審勢(shì)而行

禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也！夫推而不可為之勢(shì)，而不修道理之?dāng)?shù)②，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎？夫載重而馬羸，雖造父③不能以致遠(yuǎn)；車(chē)輕馬良，雖中工可使追速。是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭④自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉，無(wú)不勝也；而眾智之所為，無(wú)不成也。

（選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）

[注釋]

①題目為編者所加。②數(shù)：規(guī)律。③造父：古代善于駕馭車(chē)馬的人。④詭：違背。

[點(diǎn)悟]

只要努力，就一定能成功嗎？不一定。因?yàn)槌晒Φ谋匾獥l件之一是遵循客觀規(guī)律。

《淮南子》書(shū)中舉大禹和后稷之例闡釋了不能違背客觀規(guī)律的道理。大禹疏導(dǎo)泛濫的黃河水，能讓天下人免于水災(zāi)，卻不能讓天下的水向西奔流；后稷開(kāi)墾荒地，能讓百姓收獲豐足的糧食，卻不能讓禾苗在寒冷的冬季生長(zhǎng)。難道是大禹和后稷努力的程度還不夠嗎？當(dāng)然不是，而是因?yàn)楹铀飨蚺c莊稼生長(zhǎng)的自然規(guī)律不能改變。

書(shū)中進(jìn)而表明，如果硬要違背規(guī)律，去做單憑個(gè)人努力做不到的事，即使是能力與品德超卓的人，也不能因而成就功業(yè)，何況不如他們的人呢？

書(shū)中又用駕馭車(chē)馬水平極高的造父和中等水平的車(chē)夫進(jìn)行對(duì)比：如果車(chē)上載著重物，駕車(chē)的馬又瘦又弱，即使造父這樣駕馭車(chē)馬的高手也不能將其快速趕到遠(yuǎn)方；如果車(chē)上沒(méi)有承載重物，駕車(chē)的馬又很強(qiáng)壯，即使是中等水平的駕車(chē)人，也能讓馬車(chē)快速前行。從而表明規(guī)律之于行事有成的必要性。書(shū)中進(jìn)而指出，德厚才高的人做事，不會(huì)違背規(guī)律，不會(huì)強(qiáng)硬改變外物的本性，不會(huì)執(zhí)拗地讓原本彎曲之物變成筆直的；無(wú)論做什么事，都會(huì)依據(jù)外物的特性審勢(shì)而行。

書(shū)中由此得出結(jié)論，積聚足夠大的力量來(lái)舉起重物，沒(méi)有舉不起來(lái)的；凝集眾人的智慧去做事，沒(méi)有不成功的。積聚足夠大的力量，是成功的外因；凝集眾人的智慧，發(fā)現(xiàn)并遵循客觀規(guī)律，是成功的內(nèi)因。二者缺一不可。

雖然成功離不開(kāi)堅(jiān)持不懈的努力，但不是所有的努力都一定能成功；只有當(dāng)你遵循規(guī)律而努力，成功才能離你越來(lái)越近。

（張英華 輯）