從圣旨文物中感受古典魅力

徐州圣旨博物館是江蘇民間博物館中頗具代表性的一家，經(jīng)過23年的發(fā)展和運營，已經(jīng)成為不少游客的打卡之地。

博物館是歷史和人文的見證，在江蘇有一群民間博物館人，為了安放他們在某個領(lǐng)域的收藏，創(chuàng)建了小小的一座“城”，一路探索并前行著。在努力捍衛(wèi)公共性和人文精神的同時，他們也思索博物館在經(jīng)營與發(fā)展上獲得良性循環(huán)的各種可能。

江蘇省民辦博物館協(xié)會的最新統(tǒng)計顯示，到目前為止，經(jīng)省文物部門批準且在民政部門登記注冊的民辦博物館已由協(xié)會成立之初的60多家攀升至82家，尚有60多家正在積極籌備報批中。這些注冊登記的民辦博物館，創(chuàng)造了諸多的民博全國“唯一”、全省“之最”。

徐州圣旨博物館便是其中頗具代表性的一家，從2000年正式掛牌成立，經(jīng)過23年的發(fā)展和運營，已經(jīng)成為徐州、江蘇乃至全國小眾博物館的典型之一，是不少游客的打卡之地。

創(chuàng)立圣旨博物館

《水滸傳》中有一首歌謠：“九里山前作戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動烏江水，好似虞姬別霸王。”而今的九里山下，沒有了楚漢相爭的戰(zhàn)場，人們卻可以在圣旨博物館里邂逅古老文化留下的痕跡。

創(chuàng)始人周慶明自幼喜好書畫，追隨地方鄉(xiāng)賢王仲博、黃龍、楊墨泉、劉老耘諸先生研習(xí)書畫。正是由于早年的書畫學(xué)習(xí)經(jīng)歷，周慶明對收藏產(chǎn)生了濃厚的興趣。20世紀60年代，一次偶然的機會，周慶明在一個舊書攤上發(fā)現(xiàn)了一道同治年間的誥封圣旨，圣旨上的內(nèi)容沒有斷句，自己簡直讀不懂，只是單純覺得書法寫得好，裝裱也很好。當時的周慶明并不懂得圣旨的價值，便將圣旨拿去給書法老師看。在老師的指點下，周慶明開了竅，研究之下，他發(fā)現(xiàn)圣旨背后不僅有因朝代不同而導(dǎo)致的不同書法精妙之處，更反映其歷史、社會背景。很難有一件物品，像圣旨一般，同時具備如此多的收藏價值。于是，周慶明對圣旨的興趣與日俱增，便立志以此作為自己的收藏方向之一。

“中國是一個泱泱大國，擁有上下五千年文明，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該得到國人的傳承和保護。中國人了解外國，都是通過高科技。但外國人了解中國，最主要的還是通過中國的文化傳統(tǒng)。文物是他們碰觸中國、了解中國的最好媒介。這些東西在他們眼里是一個國家的象征，但國人每天都浸淫在這樣的文化環(huán)境之中，看得多了就不以為然。我們應(yīng)該有這樣一種驕傲感，尊重我們的傳統(tǒng)，傳承我們的文化。”周慶明曾經(jīng)在接受采訪時說。

2000年圣旨博物館正式掛牌成立，是國內(nèi)較早以圣旨為載體的皇牘文化博物館，也是國內(nèi)較早的非國有博物館之一。2007年，徐州市相關(guān)部門對發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出了明確要求：“以龜山漢墓為依托，以圣旨博物館為龍頭，充分利用民間收藏和資金，規(guī)劃建設(shè)龜山民間博物館區(qū)，形成我市旅游業(yè)發(fā)展的新景點、文化產(chǎn)業(yè)的新亮點、經(jīng)濟建設(shè)的新增長點。”為貫徹落實上級指示精神，作為龜山民博館區(qū)龍頭的圣旨博物館新館項目被盡快啟動。

新館籌建之初，資金成為周慶明面臨的最大難題。當時周慶明擁有一家自己的工廠，從事玉雕工藝等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，積蓄了一部分資金。但新館的建設(shè)投資就像滾雪球一樣，一發(fā)不可收拾，自己原來的預(yù)算資金遠遠不夠。周慶明只能想盡一切辦法，他賣了汽車、廠房等，自籌資金8000余萬元，建造一座綜合性、多功能、現(xiàn)代化的圣旨博物館，并于2012年正式開館。

和最初的老館相比，2012年建成的新館功能設(shè)施更加完備，設(shè)計與規(guī)劃也更加超前。從800平方米的小館，到今天建筑面積9500平方米的新館，周慶明堅持了13年。

豐富的館藏珍品

新館的建設(shè)實現(xiàn)了周慶明的夙愿，也是他多年收藏成果的全面展示。圣旨博物館分為主陳列樓和點石園兩個展區(qū)。主陳列樓集古樸莊重、新穎實用于一體，坐北朝南，遙望龜山漢墓；點石園熔南北園林、大型文物于一爐，毗鄰漢墓，笑迎四方來客。兩個展區(qū)巧妙地將現(xiàn)代與古典建筑精髓相融合，其風(fēng)格相得益彰，在當代博物館中獨樹一幟。

走進陳列樓，你會發(fā)現(xiàn)它的設(shè)計非常古樸莊重，而內(nèi)部又很實用，這里展出的精品文物數(shù)量達2000多件。陳列樓由劉家琨先生設(shè)計，旁邊的點石園由沈炳春先生設(shè)計。圣旨博物館中，主要收藏的是明清圣旨以及相關(guān)的一些文物，展出的有紙制品、金屬品、陶瓷器等。在一方小小的圣旨上，人們往往可以發(fā)現(xiàn)埋藏于歷史中的重大事件。

圣旨是皇帝最直接的命令，但隨著王朝之間不斷地更迭，真正的圣旨實際上很罕見，能夠保存至今的圣旨更少。館藏的數(shù)十道誥命圣旨中，明清兩代均有之，且珍品占絕大多數(shù)。天啟六年的誥命圣旨為七彩鶴錦面，全長449厘米，書寫437字。這道圣旨歷經(jīng)朝代更迭、戰(zhàn)火浩劫，至今已近400載，依舊光彩照人。

在館藏清代誥命圣旨中，跨越道光、咸豐兩代君主的封爵手繪龍邊圣旨堪稱孤品。落款為道光十三年十二月十六日，并鈐有“制誥之寶”的玉璽。中幅是用朱筆書寫的：奉恩將軍奎定病所遺之缺將伊長子玉綱承襲奉恩將軍，下又書咸豐六年二月廿八日，并鈐玉璽“制誥之寶”。此圣旨四周的云、龍皆由宮庭丹青高手繪制而成，使用的是我國珍貴的織金，因而整幅圣旨高貴富麗，彰顯皇家奢華。還有授給一品大員張澧中、軍機大臣瞿鴻機、清代狀元孫家鼐的圣旨和民國政府袁世凱頒發(fā)的圣旨，均為徐州圣旨博物館的館藏珍品。

“我在電視劇、電影中看到圣旨，到這里才發(fā)現(xiàn)，和真正的圣旨相比，無論材質(zhì)，還是內(nèi)容的格式、印章等都不同，真是長了不少知識。”參觀完圣旨館后，來自南京的游客宣女士很感慨。

除了圣旨，這里還珍藏著明清龍袍及宮廷、官宦、民俗諸色用品千余件，瓷器、玉器、青銅器、書畫珍品數(shù)千件。

普及古典文化

經(jīng)過23年的悉心運營，現(xiàn)在的圣旨博物館已經(jīng)突破了傳統(tǒng)博物館單純展示的模式，集展示、保護、修復(fù)、鑒定、學(xué)術(shù)研討、教育、旅游、培訓(xùn)等多種功能于一體，充分激活了文物的價值，向受眾普及了中國的古典文化。

圣旨博物館策劃的活動有鮮明特色，包括臨時展覽和永久展覽。自2015年開始，圣旨博物館就走出本地，與北京、廣東、浙江等40余家博物館展開合作，進行深度交流，開發(fā)出“奉天承運”明清圣旨展與“狀元及第”科舉文化展，均取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。

“奉天承運”明清圣旨展分為四個單元：天下大明、清亮丕振、錫光有慶、華冠麗服。“奉”國泰民安政通人和之“天”時，“承”回望傳統(tǒng)文化繁榮之“運”勢，不棄小流，百川歸海，形成了資料翔實、脈絡(luò)清晰的圣旨發(fā)展史，也折射出波瀾壯闊、風(fēng)云激蕩的時代變遷。“狀元及第”科舉文化展也分為四個單元：十年寒窗、大比之年、獨占鰲頭、狀元及第。科舉制度本身無疑是中華民族長期演進中凝聚起來的文化資源，研究科舉文化，有助于解決我們面臨的文化傳承問題，也對諸多的制度建設(shè)具有借鑒意義。

講座、研學(xué)、小小講解員等，圣旨博物館還開展教育活動，提供有趣且富有互動性的學(xué)習(xí)體驗。在博物館文創(chuàng)受大眾青睞的背景之下，圣旨博物館也在點石園石刻藝術(shù)館內(nèi)原有的文創(chuàng)商店基礎(chǔ)上，于2020年新開“壹品”文創(chuàng)商店。圣旨博物館利用社交媒體平臺發(fā)布活動信息，展示獨特的藏品、故事，不定期開展直播互動，提供虛擬參觀等，吸引更多人關(guān)注和分享。正是通過這一系列運營，圣旨博物館頻頻“出圈”，成為各地游客來徐州必打卡的景點之一。