志怪小說(shuō)的“腦洞”有多大

高分動(dòng)畫片《中國(guó)奇譚》收獲了觀眾的一片贊譽(yù)，第二集《鵝鵝鵝》尤為驚艷，講述了一個(gè)貨郎在山中遇到一個(gè)腿部受傷的狐貍臉書生的故事。這個(gè)書生讓貨郎背他去對(duì)面山頂，貨郎同意了。書生進(jìn)了貨郎背上的鵝籠，和兩只鵝待在一起。后來(lái)，書生吃了鵝，從嘴里吐出精致的酒具請(qǐng)貨郎喝酒，接著又從嘴里掏出一只兔子精，給他們斟酒。書生醉倒后，兔子精從嘴里掏出一只野豬精。書生動(dòng)彈幾下，看起來(lái)似乎要醒，兔子精遂去陪他了。這時(shí)，野豬精又從嘴里掏出美貌的鵝娘。接著，野豬精也醉倒了，貨郎和鵝娘一起看夕陽(yáng)，并愛上了鵝娘。正在貨郎猶豫要不要留下鵝娘的時(shí)候，書生再次動(dòng)彈起來(lái)，于是野豬精一口吞掉鵝娘，兔子精吞掉野豬精，書生又吞掉兔子精，除了貨郎失去了三只鵝，一切似乎都恢復(fù)了原狀。

幻中出幻的《陽(yáng)羨鵝籠》

這個(gè)奇詭而余韻無(wú)窮的故事，改編自南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》里的志怪小說(shuō)《陽(yáng)羨鵝籠》。在原著里，貨郎乃是陽(yáng)羨一個(gè)叫許彥的人。動(dòng)畫片無(wú)法表現(xiàn)的是，原著描寫書生進(jìn)了鵝籠后，籠子沒變大，書生也沒變小。并且，原著里被次第吐出來(lái)的都是美女帥哥，而不是各種精怪。書生并沒有吃掉鵝，反而大方地把吐出來(lái)的銅盤留給許彥做紀(jì)念。許彥完全是一個(gè)旁觀者，并未與鵝娘產(chǎn)生情感互動(dòng)。動(dòng)畫片的改動(dòng)是奇思妙想還是畫蛇添足，見仁見智，留待大家評(píng)價(jià)。

這個(gè)故事最早源自《梵志吐壺》，后來(lái)被吳均改成中國(guó)本土化的鵝籠故事，成為一個(gè)有名的典故。故事中迷離恍惚、深妙奇異的想象，似乎可以道盡欲望、欺瞞、虛妄、得失等一切幽微難測(cè)的人性，人生正如這一層一層幻境。我們讀這個(gè)故事的時(shí)候，又焉知自己沒有身處某一層幻境之中呢？正如蒲松齡所說(shuō)，“人間何事不鵝籠”。

除這個(gè)“幻中出幻”的玄妙故事外，志怪小說(shuō)中還有不少讓人吃驚的“腦洞”：遇仙，遇鬼，遇精怪，豬生人，人變驢，狗和牛說(shuō)話，男變女，女變男，重生，穿越，這些都只能算是尋常。瞬間位移、換頭易腳、宇宙飛船、潛艇、機(jī)器人等，古人都曾一一設(shè)想過(guò)。

奇奇怪怪的小法術(shù)

《西游記》和《封神演義》都是集各種法術(shù)之大成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不過(guò)，在更久遠(yuǎn)的魏晉南北朝時(shí)期，古人已經(jīng)想出了很多小法術(shù)。

東晉葛洪的《神仙傳》里寫了一位賣藥的老翁，藥很靈驗(yàn)，而且絕不二價(jià)，人稱壺公。日落后，壺公跳進(jìn)一個(gè)懸掛著的空壺里不見了，費(fèi)長(zhǎng)房跟著他跳進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)里面是一座仙宮，五色樓觀，重門閣道，非常華麗，還有數(shù)十名侍從。這個(gè)故事影響深遠(yuǎn)，可能對(duì)吳均也有所啟發(fā)，懸壺濟(jì)世、壺中天地等典故都由此而來(lái)。壺公教給費(fèi)長(zhǎng)房一些法術(shù)，其中最厲害的是縮地術(shù)，千里之外的地方宛然就在眼前，可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離瞬間移動(dòng)，比哆啦A夢(mèng)的任意門還奇妙。

《神仙傳》還寫了一個(gè)叫欒巴的人，他不僅能穿墻透壁，還能“漱酒為雨”，遠(yuǎn)程救火。其中《嶗山道士》里的王生想跟一名道士學(xué)穿墻術(shù)，結(jié)果因?yàn)樾牟徽\(chéng)，頭上撞出一個(gè)大包，還大罵老道士無(wú)良。

我們可以互相換頭嗎

《聊齋志異》里有一則易心換頭的著名故事《陸判》。一位姓陸的判官給書生好友換了一顆慧心，讓他文思大進(jìn)。書生又請(qǐng)求陸判給自己長(zhǎng)相不佳的妻子換一個(gè)美人首。心臟移植手術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)不算稀奇，換頭手術(shù)可能將來(lái)也會(huì)實(shí)現(xiàn)（整容算另一種意義上的換頭），不過(guò)，早在南朝志怪小說(shuō)《幽明錄》里就已經(jīng)寫到換頭。一位叫賈弼之的人，夢(mèng)見一個(gè)丑八怪對(duì)自己說(shuō)：“我喜歡你的相貌，我們可以換頭嗎？”賈弼之當(dāng)然覺得匪夷所思，一口拒絕。第二天又夢(mèng)見此人，賈弼之不堪其擾，于是在夢(mèng)里糊里糊涂地答應(yīng)了。一覺醒來(lái)，他雖然變成一個(gè)丑漢子，但可以半張臉哭，半張臉笑，還可以用雙手雙腳和嘴巴各拿一支筆寫文章，并且辭意皆美。換頭后得到比雙手互搏、分心二用還要厲害的技能，也算是意外之喜。不過(guò)，作者沒有寫賈先生的感想，不知道他是否覺得這樁被迫接受的買賣合算。

賈弼之換頭算是有得有失，《幽明錄》里另一位被換腳的人則非常不爽。晉朝望族某甲，暴病身亡后，司命推算起來(lái)他命不該絕，又把他打發(fā)回去。某甲腳痛不能行走，無(wú)法回家復(fù)活。司命想了半天，想起來(lái)新死了一個(gè)胡人，其腳甚健，可以跟他換腳。某甲一看，胡人形體很丑，腳長(zhǎng)得尤其難看，不肯換。司命的手下說(shuō)，不肯換，那就長(zhǎng)留在這里唄。某甲沒辦法，只好答應(yīng)換腳。他們一起閉上眼睛，倏忽，腳就換好了。某甲復(fù)活后一看，果然長(zhǎng)了胡人腳，毛茸茸的，還很臭。某甲本來(lái)是有錢有閑的士族，經(jīng)常修飾自己的手腳，非常珍惜，忽然換了這么丑的胡人腳，惆悵得想死。于是，大熱天他還要穿上好幾層衣服，遮蓋自己的腳。魏晉士族極注重容貌，被換掉一雙漂亮的腳，約等于要了他們的命。

仙槎是宇宙飛船嗎

古人的有些“腦洞”，難免使人疑心他們可能見過(guò)宇宙飛船和外星人。東晉王嘉《拾遺記》中提到，在堯的時(shí)代，有巨槎浮在西海上，槎上有光，乍大乍小，夜明晝滅。這巨槎常圍繞四海漂浮，十二年一周天，周而復(fù)始，被稱為“貫月槎”，也叫“掛星槎”。有長(zhǎng)著翅膀的仙人棲息其上，他們含著露水漱口的時(shí)候，則日月無(wú)光。這巨大神偉的船形物是古人的妙想，還是他們真的見到了外星人的載人宇航飛行器？

《博物志》則記載了有名的八月槎，某人登上這種浮槎后，起初的十多天還能看到日月星辰，之后便茫茫忽忽，不覺晝夜，好像真的在進(jìn)行星際航行一般。他到一處城郭，遙望宮中有許多織女，又看到一個(gè)男子牽牛過(guò)來(lái)，兩個(gè)人互相驚問(wèn)，牽牛人請(qǐng)他返回去問(wèn)卜筮的嚴(yán)君平。這人回來(lái)后便去問(wèn)嚴(yán)君平，對(duì)方說(shuō)，某年月日有客星犯牽牛宿。算起來(lái)，正好是他到天河的那天。這就將浮槎故事和牛郎織女故事聯(lián)系了起來(lái)，非常美妙奇特。

說(shuō)到嚴(yán)君平，不知道善于占卜看相的他有沒有算到自己后來(lái)還會(huì)出現(xiàn)在唐代的仙槎事件里。唐代末年的《洞天集》記載，唐僖宗時(shí)，嚴(yán)遵（嚴(yán)君平）的仙槎被放在麟德殿里，長(zhǎng)五十余尺，聲如銅鐵，非常堅(jiān)硬，且不會(huì)壞。權(quán)臣李德裕截了一尺多的細(xì)枝，刻成道人像，經(jīng)常飛去復(fù)來(lái)（可能有磁性，也可能是個(gè)通信器）。后來(lái)，道人像不見了，仙槎也飛走了。看來(lái)，這仙槎很可能是一種小型的飛行器，嚴(yán)君平說(shuō)不定就是外星人……北宋赫赫有名的帽妖案，也很有可能是UFO（不明飛行物）事件。

潛水艇和機(jī)器人

除疑似宇宙飛船的巨槎外，《拾遺記》里還出現(xiàn)了螺舟，也叫淪波舟。這段記載說(shuō)秦始皇好神仙之事，有宛渠國(guó)的人乘螺舟來(lái)看他。舟如其名，像個(gè)海螺，沉行海底，而海水不會(huì)浸入。現(xiàn)代人把古人奇特的“腦洞”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的潛水艇也就是螺舟。

螺舟的名字很容易讓人聯(lián)想到《海底兩萬(wàn)里》里的鸚鵡螺號(hào)潛艇，中西方人的“腦洞”似乎在遙相呼應(yīng)。

《列子·湯問(wèn)》里則寫了早期機(jī)器人的故事。有人獻(xiàn)給周穆王一個(gè)木頭人，會(huì)走路俯仰，如同真人一般。碰碰它的下巴就會(huì)說(shuō)話，抬抬它的手就會(huì)跳舞。周穆王和他的嬪妃一同觀看木偶表演，木頭人竟然對(duì)美人拋起媚眼，惹得周穆王大怒。木偶師嚇得當(dāng)場(chǎng)把木頭人拆開，里面五臟完備，都是木頭和皮革做的，簡(jiǎn)直就是一個(gè)仿生機(jī)器人。從木偶師的驚恐反應(yīng)看，木頭人作死拋媚眼的行為完全是自己進(jìn)化出來(lái)的。這么說(shuō)來(lái)，古人早就想到AI機(jī)器人的自我意識(shí)問(wèn)題了。

（王世全摘自《少年新知》2023年第5期，小黑孩圖）