近年來中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究述評(píng)

黃 河,盧少求

(阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 安徽 阜陽 236000)

近年來政黨形象研究備受學(xué)界關(guān)注,然而就現(xiàn)有成果來看相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量不多,截至目前知網(wǎng)上可檢索到有關(guān)“政黨形象”“中國(guó)共產(chǎn)黨形象”的論文數(shù)量分別為77篇、372篇。而專業(yè)著作也有限,主要有呂冬冬著《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政形象論》(吉林人民出版社,2008年版),于運(yùn)全著《中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象研究》(外文出版社,2014年版),高曉林和談思嘉等著《新中國(guó)成立70年來中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究》(上海人民出版社,2019年版),程美東等著《新時(shí)代大黨形象》(人民日?qǐng)?bào)出版社,2020年版)等。由此不難發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)者已經(jīng)聚焦政黨形象研究,但是從研究現(xiàn)狀來看,研究的深度和廣度有待提升。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨形象的概念界定

學(xué)界一般以“形象”作為政黨形象研究的出發(fā)點(diǎn),同時(shí)結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果,拓展“政黨形象”概念,進(jìn)而厘清“中國(guó)共產(chǎn)黨形象”概念的內(nèi)涵和外延。

(一)自“形象”延伸至“政黨形象”

學(xué)界研究始于“形象”,一般是從古漢語和西方詞源進(jìn)行考察,結(jié)合形象學(xué)原理從主體(客觀存在的人或事物本身)、客體(人或事物的觀察者、反映者、思想者)、主客體關(guān)系三個(gè)維度來對(duì)其進(jìn)行界定,達(dá)成了較為一致性的共識(shí)。

國(guó)外“政黨形象”研究,學(xué)者們普遍認(rèn)為最早由英國(guó)政治學(xué)家格雷厄姆·沃拉斯提出,“政黨主要是個(gè)名字,和其他名字一樣,一聽見或一看見就滋生出一個(gè)‘意向’”[1]53,但沃拉斯把政黨形象局限于議會(huì)選舉和投票過程中。此后西方政黨形象研究經(jīng)歷了長(zhǎng)足的發(fā)展,但始終與選民、選舉和投票相牽連。起初,國(guó)內(nèi)政黨形象的研究對(duì)象特指臺(tái)灣地區(qū),其內(nèi)容仍舊圍繞選舉和投票展開。然而,真正意義上有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的研究始于1996年文居南著的《政黨的選擇和被選擇》。后來學(xué)界對(duì)政黨形象的定義有了新的進(jìn)展,大致分為兩類觀點(diǎn):一類從主體角度出發(fā),傾向于黨的作用,如王長(zhǎng)江在《政黨政治原理》中提出,“政黨形象包含著政黨及其活動(dòng)的所有方面”[2]142;另一類觀點(diǎn)從客體角度出發(fā),側(cè)重于受眾的影響,如汪如磊認(rèn)為政黨形象是“黨內(nèi)外力量對(duì)該政黨內(nèi)化于心的一種情感反應(yīng)”[3]。

(二)由“政黨形象”引出“中國(guó)共產(chǎn)黨形象”

鑒于單一視角的局限性,有學(xué)者嘗試將二者結(jié)合。如吳陽松認(rèn)為“政黨形象是指公眾以一系列客觀要素為基礎(chǔ)形成的一種對(duì)政黨相對(duì)穩(wěn)定的主觀認(rèn)知和評(píng)價(jià)”[4]。這一表述兼顧建構(gòu)主體和接收客體,使政黨形象的內(nèi)涵更為豐富。而當(dāng)前新媒體充斥于人們?nèi)粘Ｉ?也影響著政治信息的傳播,部分學(xué)者便將新媒體及其影響融入政黨形象之中,如李忠杰表明政黨形象是“基于自身本質(zhì)而表現(xiàn)出的行為狀態(tài)和面貌,通過向外部展示和傳輸某種信息,然后在人們頭腦中形成的關(guān)于黨的總體面貌的認(rèn)知結(jié)果和價(jià)值判斷”[5]。這類觀點(diǎn)使中國(guó)共產(chǎn)黨形象的內(nèi)涵趨于完善,也得到了學(xué)術(shù)界較為普遍的認(rèn)可。

依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)和角度,學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的類別進(jìn)行了區(qū)分。以時(shí)間順序,分為歷史形象、現(xiàn)實(shí)形象和未來形象;依空間格局,分為國(guó)內(nèi)形象和國(guó)際形象;按主體構(gòu)成,分為個(gè)體形象和組織形象。此外還有學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨形象分為政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、文化形象和社會(huì)形象等。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的一般特征

從概念所具有的特征而言,學(xué)界一般歸納為三對(duì)范疇。首先是主觀性與客觀性。黨的活動(dòng)立足于社會(huì)實(shí)踐,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但受眾在認(rèn)知評(píng)價(jià)的過程中又會(huì)帶有一定的主觀感情色彩。其次是穩(wěn)定性與變動(dòng)性。黨在歷史上建構(gòu)起來的形象“一經(jīng)形成,就具有某種固化作用而難以輕易改變”[6]。然而這種穩(wěn)定性又是相對(duì)的,隨著時(shí)代與實(shí)踐的變化而變化。最后是階級(jí)性與人民性,這是由黨的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)決定的。此外還有學(xué)者總結(jié)了政黨形象的其他特征。如連志忠、程?hào)|旺認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨形象兼具歷史性和現(xiàn)實(shí)性,其內(nèi)涵因歷史變遷而發(fā)生相應(yīng)的變化,又“吸收各個(gè)時(shí)期的積極因素,呼應(yīng)新時(shí)代的要求”[7]。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的要素構(gòu)成與分析框架

系統(tǒng)闡釋、解析中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的構(gòu)成要素、理論架構(gòu),既是對(duì)其研究?jī)?nèi)容的準(zhǔn)確把握,又是對(duì)其內(nèi)在邏輯的系統(tǒng)梳理。就學(xué)界研究現(xiàn)狀而言,中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的要素構(gòu)成與分析框架,歸結(jié)起來,主要表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的要素構(gòu)成

中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)由許多方面的要素構(gòu)成。學(xué)者們的分類基本上包括黨的綱領(lǐng)、政黨功績(jī)、黨的建設(shè)和形象傳播四部分。

1.政黨綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨綱領(lǐng)(有學(xué)者表述為政黨理念)一般由三個(gè)部分構(gòu)成。首先是階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)。以趙大朋為代表,他認(rèn)為二者從根本上決定了政黨形象的走向,任何政黨“由其自身的階級(jí)(或階層)屬性所衍生的意識(shí)形態(tài)都是政黨的靈魂和旗幟”[8]。而“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的階級(jí)屬性和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),為中國(guó)共產(chǎn)黨的服務(wù)對(duì)象作了明確規(guī)定。其次是政策主張和行為方式,這是黨的階級(jí)屬性與意識(shí)形態(tài)的外化。何鵬程將其視為“政黨對(duì)所代表階級(jí)階層或利益群體的利益訴求在政治主張和政策舉措上的具體體現(xiàn)”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張和行為方式是指“以人民為中心”的路線、方針的施行。此外還包括政黨的符號(hào)象征,“最常見的如黨名、黨旗、黨徽等標(biāo)志性符號(hào)”[7],意味著紅色革命、工農(nóng)勞動(dòng)工具和人民的利益訴求。

2.政黨功績(jī)。所謂政黨功績(jī),即政黨在政治實(shí)踐過程中取得的成效與政績(jī),馬瑞將其分為三個(gè)部分。首先是政治績(jī)效,即黨在執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)和施行政治統(tǒng)治過程中取得的成績(jī),主要表現(xiàn)為成立及組建政府、實(shí)施政治民主化、實(shí)行政治社會(huì)化和懲治貪污腐敗等。其次是經(jīng)濟(jì)績(jī)效,即保持經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)、提高人民的生活水平、促進(jìn)充分就業(yè),它是社會(huì)公眾評(píng)價(jià)政黨的關(guān)鍵依據(jù)。最后是社會(huì)績(jī)效,即“執(zhí)政黨通過法定程序?qū)⒆约旱囊庵竞鸵筠D(zhuǎn)化為社會(huì)公共權(quán)力的意志和要求,以引導(dǎo)和管理社會(huì)公共事務(wù)的實(shí)際業(yè)績(jī)和工作效能”[10],包括維護(hù)政治穩(wěn)定和促進(jìn)民主政治。

3.自身建設(shè)與形象傳播。有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨形象離不開自身的建設(shè)。黨的建設(shè)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的基礎(chǔ)性工程,自身建設(shè)得不到保障則會(huì)侵蝕長(zhǎng)期以來塑造的良好形象。當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨要以馬克思主義理論為指導(dǎo),建構(gòu)起科學(xué)的黨建體系并將其貫穿于黨的理論與實(shí)踐過程中,同時(shí)堅(jiān)持習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想,以政治建設(shè)為主導(dǎo),全面推進(jìn)黨的六大建設(shè),使之成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象的重要支撐。有學(xué)者表述為政黨作風(fēng)和風(fēng)貌,認(rèn)為政黨領(lǐng)袖及普通黨員在一定意義上都代表著黨的形象。但無論哪種觀點(diǎn),都是圍繞著“打鐵必須自身硬”而展開的。

有學(xué)者主張要正確處理“做到”與“說好”之間的關(guān)系。新媒體時(shí)代為政黨形象添加了新內(nèi)容,使中國(guó)共產(chǎn)黨要兼顧自身建設(shè)與形象傳播。盡管政黨形象的構(gòu)建歸根到底取決于其自身的展現(xiàn),但政黨形象受到傳播媒介的影響,“新媒體的‘形象解構(gòu)’功效明顯超越‘形象建構(gòu)’的努力”[5],有心栽花未必見得花開。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的分析框架

中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)有多重蘊(yùn)含。學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建的分析框架,一般從不同歷史時(shí)期的形象塑造及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā),以黨在具體執(zhí)政過程中的現(xiàn)實(shí)困境為問題所指,進(jìn)而將政黨形象的理論分析與總結(jié)落實(shí)于現(xiàn)實(shí)路徑。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的歷史追溯。“善于從歷史中汲取智慧和力量,是政黨成熟的重要標(biāo)志”[11]。學(xué)者們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史形象建設(shè)的研究大都集中在以下三個(gè)時(shí)期、階段。

首先是延安時(shí)期。這一階段的研究成果頗為豐碩,如李艷著重分析了黨“在發(fā)展邊區(qū)、自身建設(shè)和直到戰(zhàn)爭(zhēng)中”[12]塑造良好形象;再如梁鈺超總結(jié)黨“通過‘宣傳出去’和‘爭(zhēng)取過來’的做法,促使自身逐漸走進(jìn)國(guó)際公眾視野”[13],提升國(guó)際形象;還有薛曉旭提出,“文藝創(chuàng)作的革命武器發(fā)揮出了應(yīng)有的作用”[14],改善黨內(nèi)作風(fēng)與黨群關(guān)系的同時(shí),重塑中國(guó)共產(chǎn)黨形象。此外也有學(xué)者從該時(shí)期的另一視角——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段出發(fā),如李玲表示在抗戰(zhàn)階段黨“通過發(fā)表宣言、文章,借助媒體采訪,回應(yīng)有關(guān)謠言,謀劃紀(jì)念活動(dòng)”[15]等方式有效構(gòu)建了自身形象;如陳艷飛立足于抗戰(zhàn)階段的文本視域,認(rèn)為“文本是政黨形象塑造的重要媒介資源”[16],通過分析該時(shí)期文本的體系建構(gòu)得出經(jīng)驗(yàn)啟示。再次是新時(shí)代。這一時(shí)期學(xué)術(shù)界相關(guān)研究文獻(xiàn)的數(shù)量和質(zhì)量都有了明顯提升。如高曉林、談思嘉將中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)寓于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中,總結(jié)提煉出黨的為民務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、公正法治等形象;再如程美東等以“大黨形象”為題,將中國(guó)共產(chǎn)黨形象具化為“大氣磅礴、鈣質(zhì)充分、無私為民、好學(xué)善學(xué)、敢于斗爭(zhēng)、民主法治、改革開放、艱苦奮斗、清正廉潔、浩然正氣”[17]十個(gè)方面,從嶄新的維度論證了黨的精神品質(zhì)和實(shí)際表現(xiàn)。

此外,雖然新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以及改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究也有涉足,但相對(duì)而言成果則較少。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),學(xué)者們?cè)谘芯恐屑瓤隙酥袊?guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)所取得的巨大成就,也清醒地指出中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)遇到的挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在三方面:

一是治國(guó)理政的困境。國(guó)家治理與政黨形象息息相關(guān),“面對(duì)深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代宏偉目標(biāo)的艱巨任務(wù),黨的形象建設(shè)面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)”[18]178。面對(duì)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)的奉行,文化與價(jià)值觀的滲透,以及“西方批評(píng)中國(guó)成為一種‘政治正確’”[19]243等現(xiàn)狀,黨的國(guó)際形象構(gòu)建亦不容樂觀。

二是政黨建設(shè)的困境。主要表現(xiàn)為思想不純、組織薄弱和作風(fēng)不正。如趙大朋認(rèn)為,未經(jīng)革命洗禮的新生代黨員“缺少政黨形象建構(gòu)的自覺性和進(jìn)行自我革命的勇氣”[9]。丁長(zhǎng)艷和王靜靜闡明,現(xiàn)實(shí)生活中黨脫離群眾的情況時(shí)有發(fā)生,加上現(xiàn)行的三級(jí)組織無法契合社會(huì)群體,都可能導(dǎo)致“政黨與社會(huì)關(guān)系的間接化”[20]。

三是新媒體時(shí)代下的困境。首先,新媒體時(shí)代下公眾思維及認(rèn)知活動(dòng)發(fā)生變化,對(duì)黨提出了高要求。其次,新媒體“衍生的是一個(gè)去中心化的傳播環(huán)境”[21],一改以往單向宣傳變?yōu)殡p向?qū)?給政黨形象的塑造帶來了挑戰(zhàn)。最后,多數(shù)媒體具備商業(yè)化性質(zhì),為賺取流量時(shí)常傳播不合實(shí)際的內(nèi)容,包括黨的負(fù)面言論。“媒介多元化發(fā)展是政黨執(zhí)政的‘變量’”[22]。

四是形象傳播的困境。首先是話語體系固化。傳統(tǒng)宣傳模式“與社會(huì)多元化與分眾化的話語思維與方式大相徑庭”[19],難以適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的變遷。其次是傳播途徑受限。一些基層黨組織尚未具備媒介思維,未能充分利用微信、抖音等“當(dāng)紅媒體”,習(xí)慣上仍沿用傳統(tǒng)媒體及宣傳方式等。最后是國(guó)際傳播面臨挑戰(zhàn)。一些西方國(guó)家憑借自身優(yōu)勢(shì)控制著世界輿論導(dǎo)向,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政評(píng)頭論足甚至歪曲事實(shí),“國(guó)際輿論格局中的‘西強(qiáng)我弱’的狀況還將持續(xù)下去”[23]。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的具體路徑。分析中國(guó)共產(chǎn)黨形象的要素構(gòu)成、歷史分期和內(nèi)在邏輯,旨在為中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)找尋具體路徑。學(xué)界研究主要集中在以下四方面:

一是提高執(zhí)政能力。“執(zhí)政能力的高低直接關(guān)系到政黨形象建設(shè)的優(yōu)劣”[18]205。既要提升治國(guó)理政的八大本領(lǐng)并提高效率,又要加快社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)步伐。此外還要以義正的言辭及時(shí)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑、輿論攻擊等。

二是完善黨的建設(shè)。學(xué)者們基本上是以加強(qiáng)教育和建立有效的體制機(jī)制為切入點(diǎn)。如思想建設(shè)上“不斷發(fā)揮‘四史’教育的正面引導(dǎo)作用”[24],完善覆蓋全黨的教育體系。再如組織建設(shè)上落實(shí)“從嚴(yán)入黨”的黨員及干部選拔機(jī)制并堅(jiān)持定期考核;還有作風(fēng)建設(shè)上既要完善監(jiān)督機(jī)制,又要常抓、細(xì)抓,保證作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

三是把握媒介執(zhí)政。首先要堅(jiān)持黨對(duì)媒體的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。吳陽松表示“新媒體的發(fā)展要堅(jiān)持黨性原則”[5]。黨要準(zhǔn)確把握媒體發(fā)展的政治方向并從源頭上、傳播中遏制不當(dāng)?shù)纳嬲哉摗Ｆ浯我龑?dǎo)全黨養(yǎng)成媒介執(zhí)政的思維,以親民的姿態(tài)悉知群眾的心聲去適應(yīng)“雙向?qū)印钡膫鞑ジ窬?并正視媒體,實(shí)事求是地與媒體對(duì)話,接受其監(jiān)督。

四是合理有效傳播。包括變革話語體系,使其宣傳風(fēng)格與內(nèi)容更加貼近生活和人民群眾;拓寬宣傳渠道,充分利用更加吸引大眾的新興媒體以適應(yīng)社會(huì)群體的現(xiàn)實(shí)需要;打造自身象征符號(hào),將中國(guó)共產(chǎn)黨形象視作“一種代表人類社會(huì)先進(jìn)性的精神品牌”[25],使其成為能引起人們的價(jià)值認(rèn)同感的政黨標(biāo)志。而對(duì)于國(guó)際傳播,則要變革對(duì)外話語體系,細(xì)分國(guó)外受眾;主動(dòng)出擊,堅(jiān)持“說好”與“做好”兩手抓;在傳播過程中求同存異,跳出中西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等差異的界限,尋求共鳴之處;借助外媒設(shè)置中國(guó)議題以“消除政治偏見,進(jìn)一步增強(qiáng)傳播的公信力與說服力”[26]。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究存在的問題與展望

綜上所述,近年來國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的研究開始由點(diǎn)到面、由淺入深,取得了一定的成果,但仍存在一些不足。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究存在的問題

第一,缺乏對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家論著中有關(guān)政黨形象的理論研究。目前學(xué)界對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)黨的形象建設(shè)的思想都有所涉及,卻忽略了馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的論著中蘊(yùn)含的政黨形象內(nèi)容;馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家及其著作雖未直接提及政黨形象構(gòu)建等問題,但卻蘊(yùn)涵著豐富的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論。

第二,缺少對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同歷史分期黨的形象構(gòu)建的系統(tǒng)探索。盡管近年來一些學(xué)術(shù)期刊和碩士論文都在這個(gè)方向上有研究選題,但大都集中在相對(duì)固定的幾個(gè)時(shí)期。不可否認(rèn),延安時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、改革開放時(shí)期和新時(shí)代有許多值得借鑒的黨的形象建構(gòu)理論,然而其他歷史時(shí)期中相關(guān)理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同樣值得深入挖掘。

第三,當(dāng)前已有的中國(guó)共產(chǎn)黨形象研究成果中,研究方法普遍較為單一。一方面,以文獻(xiàn)資料法和文本話語分析法居多。查閱并總結(jié)學(xué)界有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的理論成果,解讀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)文件與重要講話,是研究該領(lǐng)域的必要前提,然而黨的形象建設(shè)若單純立足于話語和文本范疇,則無法進(jìn)一步解決中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建中存在的問題。另一方面,忽略了橫向上對(duì)世界上其他國(guó)家政黨形象建設(shè)的比較與分析。國(guó)外政黨形象建設(shè)有豐富的內(nèi)容可以借鑒,學(xué)界在比較政黨形象研究方面尚有欠缺,僅有少數(shù)學(xué)者在其文章中以較少的篇幅提及。

第四,理論創(chuàng)新進(jìn)展緩慢。近年來學(xué)者們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象的內(nèi)涵、困境和路徑等問題有了較為一致性的看法,但也導(dǎo)致一些論著的內(nèi)容呈現(xiàn)出相似性的特點(diǎn)。有些學(xué)者注重研究黨和國(guó)家的實(shí)時(shí)政策、重要講話,對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)照不足,導(dǎo)致部分論著研究的路徑分析過于宏大,實(shí)用性不強(qiáng)。有些研究成果還未能準(zhǔn)確闡明中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建的客觀規(guī)律,時(shí)常把形象構(gòu)建與黨的建設(shè)等同對(duì)待。這些現(xiàn)狀都不利于中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的推進(jìn)與創(chuàng)新。

(二)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的展望

第一,中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究需要將馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家著作中所涉及的相關(guān)論述作為理論淵源,從中提煉出其富于學(xué)術(shù)性的內(nèi)容,概括出蘊(yùn)含邏輯性的觀點(diǎn)。孫宜芳曾做了很好的嘗試,她表示馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說“閃爍著無產(chǎn)階級(jí)政黨形象建設(shè)的智慧光芒”[27]。因此今后的研究中,不妨在認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)之上繼續(xù)深入探討政黨形象的應(yīng)然內(nèi)涵、基本原則、實(shí)踐路徑等,為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)啟示,以便于提升其內(nèi)在邏輯性。

第二,系統(tǒng)研究中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的形象建設(shè)以填補(bǔ)空缺。首先,補(bǔ)充學(xué)術(shù)界在縱向研究上的空缺,包括建黨之初表現(xiàn)出心系天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期呈現(xiàn)出審時(shí)度勢(shì)、不畏艱難的形象;長(zhǎng)征時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)出不屈不撓、奮勇當(dāng)先的形象,也包括黨在建國(guó)之初、三大改造等時(shí)期的形象塑造,皆可作為今后中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的分支以完善其邏輯架構(gòu)。其次,探尋黨在不同歷史分期上的重大事件,如五卅運(yùn)動(dòng)、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等事件中黨所塑造的形象,亦可作為中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的素材以提升其系統(tǒng)性。

第三,立足多維度研究視角,綜合運(yùn)用多種研究方法以增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)研究的學(xué)理性。除目前學(xué)術(shù)界普遍運(yùn)用的文獻(xiàn)資料法、文本話語分析法之外,還可借鑒以下研究方法:其一,學(xué)科交叉法。無論是從廣義層面還是從狹義角度研究中國(guó)共產(chǎn)黨的形象建設(shè),都不單單局限于黨政理論,亦與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、形象學(xué)、新聞傳播學(xué)等諸多學(xué)科息息相關(guān)。在今后的研究中可從中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等形象中分別探究如何塑造形象以及中國(guó)共產(chǎn)黨的形象構(gòu)建對(duì)我國(guó)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治推進(jìn)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義等多方面進(jìn)行研究,以更開闊的視域拓展其研究領(lǐng)域。其二,比較研究法。在此后的研究中可對(duì)古今中外尤其是別國(guó)執(zhí)政黨形象建設(shè)理論加以梳理,如美國(guó)共和黨、德國(guó)社會(huì)民主黨、印度國(guó)大黨等黨派皆或多或少有其各自的政黨形象建設(shè)理論,學(xué)界應(yīng)多借鑒各國(guó)政黨關(guān)于形象建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)并將之轉(zhuǎn)化為具有中國(guó)特色、能夠推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨形象構(gòu)建的理論與實(shí)踐構(gòu)想。

第四,通過深入至微觀層面,增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)的具體問題研究以提升其創(chuàng)新性。依筆者而言,首先可將微觀視角介入到宏觀選題之中,實(shí)現(xiàn)兩者間的有機(jī)結(jié)合。如一次惠民政策的實(shí)施、一場(chǎng)相關(guān)會(huì)議的召開、一項(xiàng)教育活動(dòng)的開展等具體行為所塑造的形象皆可作為研究的指向,且生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案例往往比泛泛而談更具有說服力。其次,還可將視域延伸至更加貼近民眾的黨政機(jī)關(guān)、部門,尤其要深入探討與廣大群眾密切聯(lián)系著的黨的地方基層形象,總結(jié)、提煉并解讀具備代表性的黨的形象建設(shè)案例,在提升創(chuàng)新性的同時(shí)亦增強(qiáng)其應(yīng)用性。

總的來說,學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象建設(shè)研究仍處于起始階段,盡管諸位專家、學(xué)者經(jīng)過二十年來的不懈探索已取得了較為豐碩的成果,并形成了一些有影響的論文與著作,但中國(guó)共產(chǎn)黨形象建設(shè)依舊是一個(gè)“大有可為、理應(yīng)有為、必有作為”的嶄新課題。