懲戒，需要一點(diǎn)儀式感

夏光清

南京市夏光清德育名師工作室主持人，江蘇省家庭教育名師，被評(píng)為“南京市首屆德育工作帶頭人”“南京市第六屆十佳家長(zhǎng)”，獲得“南京市行知教學(xué)獎(jiǎng)”。出版家庭教育專著3部，發(fā)表文章一百余篇，開(kāi)展家庭教育、班級(jí)管理講座二百余場(chǎng)，百余集“家庭教育義診”微視頻被譽(yù)為“云宣講的一面旗幟”。現(xiàn)為江蘇省南京市浦口區(qū)江浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)班主任。

放學(xué)時(shí)，我被班上一名學(xué)生的父母拉住了：“夏老師，我們想和您聊聊。”

我停下腳步，聽(tīng)他們講述自己的教育經(jīng)。夫妻倆你一言我一語(yǔ)數(shù)落女兒的不是，我打斷他們的話：“你們?nèi)粘Ｊ窃趺唇逃畠旱模俊?/p>

媽媽苦笑著說(shuō)：“基本靠‘男女混合雙打’。”

“哦？每次依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)打孩子呢？”

爸爸很驚訝地看著我，說(shuō)：“看不順眼就打，哪兒需要什么依據(jù)！”

“這樣隔三岔五地揍孩子，孩子改變了嗎？”

夫妻倆你望望我，我望望你，無(wú)助地?fù)u搖頭：“沒(méi)有！”

我半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“打孩子缺乏儀式感，難怪一點(diǎn)兒效果都沒(méi)有呢。”

夫妻倆聽(tīng)到“儀式感”三個(gè)字，哈哈大笑，笑完，我給他們講述了一位母親教育兒子的故事：

一天，兒子未經(jīng)父母同意，擅自拿走了媽媽皮夾里的200元錢買奶茶分給班上的同學(xué)喝。心細(xì)的媽媽很快就發(fā)現(xiàn)錢少了，于是，等爸爸回來(lái)，全家人召開(kāi)了一次緊急家庭會(huì)議，還請(qǐng)爺爺奶奶參加。兒子從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的陣仗，他一下子就明白自己犯的錯(cuò)可能不小。

整個(gè)會(huì)議沒(méi)有說(shuō)教，只是讓孩子說(shuō)一說(shuō)事情發(fā)生的經(jīng)過(guò)，然后，每個(gè)家庭成員發(fā)表了對(duì)這件事的看法。兒子后來(lái)在日記中寫道：開(kāi)會(huì)時(shí)說(shuō)了些什么我已經(jīng)記不得了，只記得我的腦門子一直在冒汗，我一輩子都忘不了。

聽(tīng)完我的故事，夫妻倆若有所思，但還是不知道如何改變自己的教育方式。我建議夫妻倆和女兒共同制訂生活、學(xué)習(xí)規(guī)則，然后按照既定的規(guī)范要求去做，不要試圖用怒吼、責(zé)罰的方式改變女兒，而是賦予女兒參與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，媽媽每天負(fù)責(zé)記錄女兒的表現(xiàn)，而爸爸到了關(guān)鍵時(shí)刻再“出場(chǎng)”。

“女兒莫名地干擾同桌；老師表?yè)P(yáng)女兒積極發(fā)言……”一周下來(lái)，一頁(yè)紙記得密密麻麻。媽媽有時(shí)氣得直哼哼，也只能裝作沒(méi)事人似的。星期六下午，一家人召開(kāi)第一次家庭會(huì)議，一周沒(méi)過(guò)問(wèn)女兒學(xué)業(yè)的父親“隆重登場(chǎng)”，他鄭重其事地捧起媽媽的記錄，一條一條讀給女兒聽(tīng)，并一一詢問(wèn)是否屬實(shí)。因?yàn)閱?wèn)題很多，父親不得不做出重大決策——打，并讓女兒簽字確認(rèn)。

女兒愣住了，本以為可以放飛自我了，誰(shuí)知父母來(lái)了個(gè)“秋后算賬”。看著紙上大大的“打”字，女兒的眼圈不由得紅了，噘著嘴巴，很不情愿。

看著女兒的樣子，想想我說(shuō)的話，夫妻倆又覺(jué)得打還是不妥，因?yàn)闆](méi)有營(yíng)造懲戒的儀式感，沒(méi)有產(chǎn)生正向的心理暗示。那么，家庭懲戒儀式感的運(yùn)用，除了遵循“構(gòu)思→設(shè)計(jì)→使用”的流程，也要注重德育和心育結(jié)合，以感性的方式和孩子達(dá)成共識(shí)、共情，構(gòu)建價(jià)值和精神導(dǎo)向的儀式感的運(yùn)用場(chǎng)域。

于是，爸爸把“打”換成靜坐反思。女兒雖然不情愿，但好歹不挨打了，她也只能接受。女兒坐在椅子的三分之二處，雙腳落地，雙手平放，保持這樣固定的姿勢(shì)反思30分鐘。

不到10分鐘，女兒坐不住了，但一看到爸爸的眼神，立馬挺了挺身子。時(shí)間一到，一家人坐在一起，聽(tīng)女兒反思匯報(bào)。二年級(jí)的孩子很難把自己的問(wèn)題流暢地表述出來(lái)，但在父母的引導(dǎo)下，最終明白了自己的問(wèn)題：一是破壞班級(jí)紀(jì)律，二是干擾他人，三是不能專注地投入學(xué)習(xí)。爸爸開(kāi)出一張“道歉單”，讓女兒向老師和同學(xué)道歉，并請(qǐng)老師和同學(xué)簽字。女兒答應(yīng)了，也照做了。爸爸還明確告知女兒，如果類似的錯(cuò)誤再犯，靜坐反思的時(shí)間將加10分鐘。

懲戒之后，爸爸先把媽媽的記錄“一筆勾銷”，然后把戒尺放在家中比較顯眼的位置，接著，媽媽心平氣和地跟女兒溝通，將親子間可能產(chǎn)生的誤會(huì)消滅在萌芽狀態(tài)。

接下來(lái)的日子，女兒確實(shí)收斂了許多，親子關(guān)系變得和諧起來(lái)。不過(guò)，一周后，女兒上課又做小動(dòng)作了，翌日，她開(kāi)始拼命做好事，為的是讓自己不在家庭會(huì)議上難堪。女兒星期天想先玩再寫作業(yè)，但一看到墻上掛的戒尺，立馬打消了這個(gè)念頭。又一個(gè)星期六下午，爸爸再次出場(chǎng)，又做出一項(xiàng)重大的決定——獎(jiǎng)：一家三口出游半天。

秩序感和敬畏感是懲戒儀式感的關(guān)鍵詞。然而，教育之難，不在改變一個(gè)人，而在改變一家人。父母發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，要先反思自身。只有父母改變了，孩子才會(huì)改變。教育懲戒不僅是面向孩子的，也是教育父母的，親子間彼此示范、影響、激勵(lì)，才能形成對(duì)儀式傳達(dá)的預(yù)設(shè)意義的敬畏之情。

儀式感運(yùn)用在家庭教育中，要遵循三個(gè)原則：一要關(guān)注合理性，確保儀式感背后精神價(jià)值的真實(shí)性和正確性；二要關(guān)注有限性，避免儀式感運(yùn)用不當(dāng)；三是關(guān)注操作性，要有理有據(jù)有節(jié)有法。具體要求如下。

懲戒有特定的時(shí)間、地點(diǎn)

一般選擇在周末，用專門的時(shí)間處理孩子的問(wèn)題，孩子才會(huì)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。有專門的懲戒地點(diǎn)最好，只要讓孩子感覺(jué)到一家人“沒(méi)有好臉色”，他也會(huì)意識(shí)到這是對(duì)他一個(gè)人的懲戒。

懲戒有獨(dú)特的形式

儀式感之“感”，是立足于參與其中的個(gè)體的體驗(yàn)、感受、直覺(jué)等非理性因素而達(dá)成理性支配下的目標(biāo)。家庭教育最好的懲罰是，當(dāng)孩子做了錯(cuò)事，父母及周圍的人都以嚴(yán)厲冷淡的態(tài)度對(duì)待他。絕對(duì)不能因?yàn)閷?shí)施了體罰，轉(zhuǎn)眼和顏悅色，要堅(jiān)持不懈，一直等到孩子完全服從，等他用行動(dòng)彌補(bǔ)了過(guò)錯(cuò)才可恢復(fù)從前的親切。

可以多采用靜坐反思等方式懲戒，這樣有助于孩子反思行為后果。當(dāng)然，懲戒結(jié)束后父母應(yīng)及時(shí)對(duì)行為后果進(jìn)行評(píng)估，以矯正行為，這才是懲戒的目的。

懲戒有明確的導(dǎo)向

懲戒的導(dǎo)向要清晰，父母應(yīng)先指出錯(cuò)誤，再明確規(guī)矩，最后讓孩子承擔(dān)后果。這樣，孩子能深度參與到家庭儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從而體悟、認(rèn)同和內(nèi)化家庭懲戒儀式背后的教育內(nèi)涵，明白家庭懲戒是帶著愛(ài)和善意的。

第三周，我與孩子進(jìn)行了一次交流。

“最近爸爸媽媽對(duì)你的態(tài)度有什么變化嗎？”

“爸爸媽媽像換了一個(gè)人似的，對(duì)我既嚴(yán)厲又溫柔。”孩子的語(yǔ)氣里顯然帶著一絲甜蜜。

“以前爸爸媽媽打你，你為什么不改呢？”

“有時(shí)候我根本不知道錯(cuò)在哪里，一犯錯(cuò)就打，但是我做了好事他們從來(lái)不表?yè)P(yáng)。”孩子的話里透著委屈。

“你為什么喜歡現(xiàn)在的教育方式呢？”

孩子的臉上又溢出笑容：“做對(duì)了事有獎(jiǎng)勵(lì)，做錯(cuò)了事還有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。這讓我知道什么事情該做，什么事情不該做，做錯(cuò)了事情應(yīng)該怎么彌補(bǔ)。”

大多數(shù)父母教育孩子采用最多的方式是講道理，實(shí)在氣得不行，干脆來(lái)一場(chǎng)棍棒教育，效果并不明顯。究其原因，就是教育懲戒碎片化、簡(jiǎn)單化，缺乏儀式感。

作家村上春樹(shù)說(shuō)，儀式是一件很重要的事情，它把本來(lái)單調(diào)乏味的生活變得不一樣，讓我們對(duì)在意的事情懷有敬畏心理。儀式感，正是用認(rèn)真莊重的態(tài)度去對(duì)待生活里這些特別的時(shí)刻和日子，發(fā)掘和感悟這些時(shí)刻或者日子的與眾不同，給原本平淡無(wú)奇的日子賦予意義。

責(zé)任編輯? 劉玉琴