人無“癖”不立

◎鮑希舞

浙江省溫州市永嘉縣甌北第五中學九（7）班

“人無癖不可與交，以其無深情也。”張岱如是說。“癖”者，習性愛好也，原指疾病，可以與“疵”對應。從字面上看，“癖”似乎是一種成病的愛好，是一種缺陷。但正是這不完美的“癖”，造就了蕓蕓眾生的深情與真氣，乃至于彪炳千古的偉業。

人無“癖”不立。

“癖”，是生活的色彩。當李易安孤身南渡時，她記起昔日與先夫搜集金石字畫、賭記書文之“癖”。數百年之后，令納蘭性德也感嘆“賭書消得潑茶香”。當肖斯塔科維奇面對政治迫害時，是譜曲作樂之“癖”，支撐他挨過人生寒冬，其爵士組曲之輕松愉悅，至今令人驚嘆不已。而反觀《儒林外史》所描寫之群丑，除卻金帛名利之外，再無愛好追求，無“癖”者之蒼白何等可悲！“癖”是逆境中的慰藉，是心靈的憩所，是秋濃霜重之夜輕盈的月光。

“癖”，是一種執著的人生態度。世人總是以狐疑的目光打量這不同尋常的行為習性，卻動搖不了他們的深“癖”。從王子猷雪夜訪友興盡而歸，到張岱獨往湖心亭看雪、追思故園、自命清高，再到王陽明風雨格竹巋然不動，看似怪異的“癖”行背后，卻是清逸鏗鏘的氣節志向，縱然世俗目光驚詫輕蔑，也不能阻擋他們的步伐：有“癖”之人，不畏懼孤獨，不憚背離功利者眼中重要的一切，只為胸中澎湃的熱愛。揆諸當下，如毅然選擇考古專業，不顧“經世致用”之“箴言”的2020年湖南省高考文科第四名鐘芳蓉，再如放棄旁人口中速富之路、堅守荒漠三代造林的中國植樹者“六老漢”，又如力排眾議、致力于重構當代建筑學的王澍。他們不都是因為胸膺中熱愛的事業而不顧世俗評判的“癖”者？“癖”是決然，是追求極致，是不畏苦寒的求索。

人無“癖”不立，而立“癖”亦宜有道。首先，人不應有非“癖”之“癖”。《金石錄·后序》將“胡椒”“錢”之癖與“書畫”“《左傳》”之癖并舉，其實前者何嘗能稱為“癖”？離開了精神內涵，只滿足聲色口腹、虛榮貪婪的癖好，就是低級趣味，只是癮與欲。再者，人之“癖”應有度。能將愛好作為事業的人，畢竟只在少數，若宋徽宗之癡迷書畫、明熹宗之沉湎于木工，無不致政事荒廢，而貽害百姓。此無度之“癖”，亦宜克制。

泰戈爾曾言：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星了。”如果從事之行業并非己“癖”，不妨試著以“癖”之精神去工作。譬如“蘇聯英雄”稱號獲得者沃多皮揚諾夫，雖然沒有實現兒時成為水兵的理想，卻恪盡職守，開著敞篷飛機完成北極科考船搜救行動；后來又參與核彈的研發和飛機制造業，皆獲得成功。他對原非己“癖”的事業如“癖”般地執著堅守，唱響了人類勇氣的贊歌。

立“癖”有道，斯人乃立。身為新時代的青少年，更應執著成“癖”，熱愛生活。讓我們用“癖”的金線，編織那所有青春的日子！