昔去落塵俗，愿言聞此曲
——評最美城市音樂名片十佳歌曲《太湖美》

張大軍

“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪……”這首《太湖美》以朗朗上口的話語，把受眾帶進(jìn)風(fēng)光旖旎的江南。人們站在亭臺樓閣上欣賞湖面的白帆、紅菱、蘆葦、魚蝦、稻田……在頗具江南風(fēng)味的吳歌襯托下，更增添了醉美江南的意境。《太湖美》創(chuàng)作于20 世紀(jì)70 年代末，在太湖水浸潤著的這片大地上，勤勞善良的人民辛勤耕耘著，“裝滿深情盛滿愛，捧給祖國報春暉”。一首《太湖美》，表達(dá)的不僅僅是太湖之美，還是對江南之美的頌揚(yáng)，更是中國之美的真實(shí)寫照。太湖作為中國五大淡水湖之一，孕育著江蘇省的蘇州、無錫、常州與浙江省的湖州等地。在改革開放的政策影響下，輻射江浙大地的太湖地區(qū)，以其強(qiáng)勁的發(fā)展韌性，從這兒向四周擴(kuò)展，成為中國改革開放以來地區(qū)發(fā)展的縮影。在2020 年的排名中，江浙兩省的GDP均位列全國前五強(qiáng)，其發(fā)展勢頭越發(fā)迅猛。同屬吳越文化區(qū)的江浙兩地，是中華文化的一塊瑰寶，諸多的才子佳人出生于該地。歷來被文人墨客所稱贊的江南水鄉(xiāng)，其風(fēng)景同樣美得令人擊節(jié)贊嘆。有文頌道:“靜謐的風(fēng)拂遍整個江南……小橋流水人家的悠遠(yuǎn)，荷葉田田的歡樂……”其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)在中國大地上傳播開來，并為世人打開一扇看中國的世界之窗。2005 年8 月，時任浙江省委書記的習(xí)近平就是在位于太湖之畔的湖州地區(qū)提出“綠水青山就是金山銀山”這一理念的，如今，“兩山思想”已經(jīng)成為建設(shè)美麗中國的理論認(rèn)知。

《太湖美》歷經(jīng)歲月的沉淀，在當(dāng)下依然具有廣泛的影響力。1981 年，在文化部與中國音樂家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“全國優(yōu)秀群眾歌曲”評獎活動中，《太湖美》《我愛你中國》《邊疆的泉水清又純》《祝酒歌》《年輕的朋友來相會》等歌曲同獲殊榮。在2019 年中國音樂家協(xié)會主辦的“歌聲唱響中國”——最美城市音樂名片十佳歌曲評選活動中，《太湖美》又成功入列。獲得如此廣泛的關(guān)注和高度的評價，關(guān)鍵因素之一無疑是該作品在音樂方面特征突出。《太湖美》所描摹的煙雨江南之美景，草荇間不僅蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息，醉人的江南曲調(diào)更是動人心弦。它雖然是一首全新創(chuàng)作的歌曲，但作曲者龍飛并未脫離中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)在特征，也借鑒了江南民歌《姑蘇風(fēng)光》的音樂元素(譜例略)。

作為吳歌的代表性曲目,《姑蘇風(fēng)光》將吳文化區(qū)民眾的儒雅、嬌嗔、溫柔的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，得到廣大民眾的衷心喜愛。蘇州市的市歌《蘇州好風(fēng)光》就是在《姑蘇風(fēng)光》的基礎(chǔ)上重新編配而成的。《太湖美》的音樂也受到《姑蘇風(fēng)光》的影響。《太湖美》的第一句“太湖美呀太湖美”，其旋律就是從《姑蘇風(fēng)光》的核心架構(gòu)中變換而來，這種處理方式容易獲得民眾的文化認(rèn)同感，拉近新作品與聽眾的距離，在情感上引起共鳴，從而獲得易于傳播和推廣的效果。

中國傳統(tǒng)音樂是指運(yùn)用中國固有方法所創(chuàng)作的作品，包括從古代傳承至今的作品以及有所加工整理的音樂，還包含具有鮮明民族風(fēng)格的創(chuàng)作作品。另外，以傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)并吸收了某些外來因素而創(chuàng)作的近現(xiàn)代音樂作品，也是中國傳統(tǒng)音樂的一部分。從《太湖美》的整體風(fēng)格進(jìn)行審視，該曲可以納入中國傳統(tǒng)音樂的類別范疇；判定中國傳統(tǒng)音樂的類別歸屬，跟創(chuàng)作的時間先后沒有必然的關(guān)系。從《太湖美》的旋律可以看出，其音樂秉承了江南民歌的傳統(tǒng)特征，以五聲調(diào)式為主要框架，圍繞著骨干音構(gòu)成三度、五度進(jìn)行，且表現(xiàn)出三音列的形態(tài)特征，如“l(fā)a-do-sol”“mi-sol-re”等三音列貫穿全曲。裝飾音的頻繁使用也是水鄉(xiāng)民歌的一個特色，成為表達(dá)情感的重要手段；而富于變化的裝飾音的使用，與江南文化的柔情似水、婉轉(zhuǎn)幽靜的風(fēng)格相得益彰。旋律的表現(xiàn)方面，通過重復(fù)樂句的處理方式達(dá)到強(qiáng)調(diào)的表現(xiàn)效果。如“水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪”，兩句的旋律屬于原樣重復(fù)，突出當(dāng)?shù)氐纳顨庀?譜例略）。

另外，在潤腔的使用上，《太湖美》通過裝飾音、虛字等手法表現(xiàn)出民歌的纖細(xì)與精巧，體現(xiàn)出“軟、糯、甜、媚”的吳歌特點(diǎn)。音樂的存在并不僅限于旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式等本體形態(tài)，其文化內(nèi)涵同樣是音樂得以賡續(xù)下去的重要原因。也就是說，音樂屬于文化的范疇，如何通過音樂本體去透視其背后的文化特征也是我們需要觀照的事象。對“文化中的音樂”“將音樂作為文化”這些人類學(xué)理論的相關(guān)認(rèn)知，在音樂學(xué)界也已經(jīng)達(dá)成共識。《太湖美》這首音樂作品，具有明顯的區(qū)域文化特征，是對太湖這個特定環(huán)境的文明寫照。民眾通過音樂作品來呼應(yīng)美好的生活，表達(dá)自己對生活區(qū)域的贊美，收獲精神上的愉悅。“凡音之起，由人心生也。”《太湖美》的詞作者在游覽太湖的過程中，沉醉于“水天向晚碧沉沉，樹影霞光重疊深”的景色之中，有感而發(fā)地寫下了《太湖美》這首作品，真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姷那楦校荷钋橘澝捞淖匀痪坝^，由衷抒發(fā)對家鄉(xiāng)繁榮昌盛的自豪心情。

2002 年，無錫市為展示“太湖明珠”的城市形象，將《太湖美》確定為無錫市市歌。雖然《太湖美》的創(chuàng)作初衷并不是傳播地區(qū)形象，僅僅是作者的一種“自我”的情感抒發(fā),但政府部門的介入，增強(qiáng)了作品的傳播力，使之成為地區(qū)形象的代言，達(dá)到宣傳地區(qū)文化與品牌的效果，實(shí)現(xiàn)共贏的目的。此時的音樂作品作為一個傳播的內(nèi)容，代表著地區(qū)的形象，向民眾展示城市的文化魅力。同時，音樂作品也是一種傳播的渠道或媒介，地區(qū)政府部門希望通過音樂渠道或媒介來傳播城市的人文景觀。

歌曲《太湖美》問世以來，歷經(jīng)40 多年，依然被人們所熟記，從最初的“小美”而升華為“大美”，完成了自我蛻變的過程。《太湖美》唱出了水天一色、人間仙境的太湖之美，表現(xiàn)了“水秀山清眉遠(yuǎn)長，歸來閑倚小閣窗”的江南人文之美，展示了中國繁榮發(fā)展的時代之美。