《春秋繁露》之《三代改制質文》篇釋義

主持人語：

董仲舒傳世文獻《春秋繁露》八十二篇中最難讀的就數《三代改制質文》篇。季桂起教授之《〈春秋繁露〉之〈三代改制質文〉篇釋義》聚焦于單篇文本而進行全景式學術考核和義理探賾，能夠凸顯董仲舒對王朝更迭與制度化改革的、具有鮮明公羊學特點的思想主張。“四法”“三統”顯然皆是董仲舒基于公羊學禮制，結合天道陰陽，而試圖為王朝更替的法統改革所設計出的程序化規則，乃為不刊之論。在文獻參考方面，其解經在援引清代蘇輿《義證》的同時，還能夠注意到鐘肇鵬《校釋》，值得點贊。若能關注先賢前輩對此篇既已形成的研究成果和學術積淀，則更佳。公羊《春秋》以哀公十四年終局，經文只有“西狩獲麟”四字，但其書法之精巧而隱晦、義理之繁復而曲折，卻折煞了無數后世儒學研究者。唐艷副研究員的《獲麟：孔子“道窮”的政治出路與理想設計》無疑是一篇難得的經學詮釋鴻論，對公羊家的書法、辭法掌握得非常嫻熟，文字訓詁的工夫、義理鉤沉索引的能力，皆十分優秀。尤其是闡發孔子從隱公開始重振朝綱、復興禮樂、撥亂反正，行使一王之法統權柄，歷經二百四十二年之波瀾壯闊，以《春秋》獨特的話語系統而實現一代“新王”平天下、安萬民的政治理想，自圓其說，架構通透而酣暢淋漓，旁征博引而恰當，體現出較好的經學素養和形上水平，令人讀后意猶未盡。隨著董學研究的逐漸深入，開辟不同學術面向已呈大勢。孟兵強副研究員的《仁民與義戰：論董仲舒的戰爭觀》具有獨到的學術價值，其所揭橥的戰爭三原則，即仁愛、愛民、血親復仇，既有對公羊家的學術繼承，又有對當下漢帝國政治現實的觀照。……