獲麟：孔子“道窮”的政治出路與理想設(shè)計

唐艷

[摘 要] 《春秋》經(jīng)“春，西狩獲麟”一句，字字蘊藏著極其深刻的微言大義。麟為王者之嘉應(yīng)，非時突降于魯，爾時周室衰微不堪，《公羊傳》視其為天下之異象。得知魯國“獲麟”之事，孔子悲痛欲絕，感嘆“吾道窮矣”，而他一生以道為命，麟至被獲，預(yù)示著周朝將絕、王道即滅，其所追求的政治理想已經(jīng)不可能在當下社會中被實現(xiàn)。公羊家在顏淵死后十年、子路去世前一年記其卒，與“西狩獲麟”并而書之，似乎是在有意刻畫孔子屢遭挫折的生命處境與堅定執(zhí)著的王道信念。巧在獲麟者是一個普通樵夫，預(yù)示著“丘以匹夫徒步，以制正法”之天意，呼應(yīng)孔子以布衣身份而行“素王”賞罰褒貶之權(quán)力。“西狩獲麟”，常人視之為大異，圣人通天命而作《春秋》，經(jīng)文省略主語，旨在虛設(shè)“素王”以治天下。堯舜時期，天下大治，故“簫韶九成，鳳凰來儀”，《春秋》至所見世，天下太平，“人道浹，王道備”，故有祥麟來游。《春秋》陡然絕筆于“獲麟”，恰恰是將“素王”之功德與堯舜之善治對應(yīng)起來，可謂孔子對其一生求道、治世理想最圓滿的政治交代。

[關(guān)鍵詞] 孔子；獲麟；道；天命；政治

[中圖分類號] B22[文獻標識碼] A[文章編號] 2096-2991（2023）02-0011-11

魯哀公十四年，《春秋》經(jīng)曰：“春，西狩獲麟。”1這是《公羊傳》記載的最后一條經(jīng)文，是年有春、無王、無正月，表面上是時狩之文，實則是周朝滅絕、《春秋》當新王之微言。《春秋》經(jīng)變例而言“獲”、書“西狩”，字字蹊蹺，一反常書，究其原因，皆與麟有關(guān)。據(jù)《史記·孔子世家》《左傳·哀公十四年》記載，哀公十四年春季，在魯國西部“大野”，叔孫氏的車夫（“車子”） 商捕獲了一只從未見過的獸物，叔孫氏以為不吉，欲將其賜給管理山林之人（“虞人”），孔子聞之，曰“麟也”，認為是傳說中的麒麟，于是叔孫氏收留之。……