儒衣俠心：朝鮮北學派的清代滿族認知建構(gòu)及其影響

付博

[摘 要] 朝鮮王朝深受明清鼎革的沖擊，盡管出于傳統(tǒng)事大主義的外交慣性而對明清兩代恪守宗藩禮數(shù)，但其對二者的文化心態(tài)卻存在著極大的差異，尤其區(qū)分“大國”與“上國”之概念，視清為霸者而非仁者。至朝鮮王朝后期，主張效仿清朝文治武功、具有現(xiàn)實主義色彩的北學思想逐漸成為一種社會思潮。朝鮮北學派文人以其使行中國的經(jīng)歷為基礎，著書立說，對滿族歷史與文化進行了詳盡的介紹，修正了朝鮮國內(nèi)的相關訛誤。北學派對傳統(tǒng)華夷觀的解構(gòu)同朝鮮王朝事大外交相呼應，客觀上為清朝的正統(tǒng)性與合法性進行了合理化敘述。在朝鮮北學派文人的眼中，滿族具有崇文且尚武、俠客亦騷人的雙重形象。不僅如此，北學派文人與滿族文人之間的交游亦不同程度地涉及清代時政要聞、宗教政策與滿漢關系等內(nèi)容，為朝鮮王朝決策層全面掌握清朝各種政策和制度之優(yōu)劣提供了重要的資料。

[關鍵詞] 朝鮮北學派；清朝；滿族認知；滿族文人

[中圖分類號] K312[文獻標識碼] A[文章編號] 2096-2991（2023）02-0044-11

歷史上生活在中國東北地區(qū)的女真與朝鮮王朝有著長期的交往，在二者的交互關系之中，朝鮮王朝一度居于優(yōu)勢地位。16世紀壬辰戰(zhàn)爭的爆發(fā)對東亞世界產(chǎn)生了深遠的影響，明朝與朝鮮在戰(zhàn)爭中均被不同程度的削弱，而女真的勢力則進一步壯大。萬歷四十四年（1616），努爾哈赤建立后金，以明之挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在東亞世界。為拆解明鮮宗藩關系，解除后顧之憂，后金曾兩次對朝鮮進行大規(guī)模的軍事征伐，即丙子之役和丁卯之役。……