“四明狂客”賀知章

賀知章（公元659—744年），唐代著名詩人兼書法家，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人，字季真，晚年自號“四明狂客”“秘書外監”，因其排行第八，人稱“賀八”。賀知章為人曠達和雅、清淡風流，其詩文以“文詞俊美”而揚名于世。唐玄宗很賞識他的才學，稱贊他“學優藝博，才思高遠”，唐肅宗也贊其“器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄”。在初唐至盛唐的文壇上，賀知章是個很有影響力的人物。

率性灑脫? 不拘小節

賀知章自幼灑脫聰明，少時即以詩文聞名。在唐代有“三十老明經，五十少進士”之說，而他37歲時參加科考就考中進士，殿試還得了狀元，可謂才華橫溢、年輕有為。按當時的舉士制度，登進士之后，并非立即授以官職。所以狀元及第后，他無官一身輕，過得瀟灑愜意。他和客居長安的吳地文人徐浚、徐安貞、何謇、張諤等交往甚密，又經常和賀朝、萬齊融、包融等唱和，使江南詩人揚名于京城。大致自唐中宗至開元年間，因為“性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之”，賀知章周圍形成了文學史上有名的以“吳中四士”為首的吳越詩人群。“吳中四士”指賀知章、張旭、包融和張若虛，他們的詩風呈現出淡泊灑脫和曠放自然的特征。直到開元元年（公元713年）六月，54歲的賀知章才由中書門下平章事陸象先引薦，做了國子四門博士、太常博士，很快又任戶部員外郎、起居郎，步入仕途。

開元十年（公元722年），兵部尚書張說為麗正殿修書史。賀知章得其賞識，被推薦入麗正殿參與修撰《六典》《文纂》的工作，后來又任太常少卿，開元十三年（公元725年）遷禮部侍郎，同時加集賢院學士。這在當時是很引人矚目的榮耀。賀知章雙喜臨門，兩次謝恩。宰相源乾曜與張說談論此事，說道：“賀知章身兼雙重使命，足見他很受恩寵，然而學士和侍郎哪個更好？”張說答道：“侍郎不過是備員充數的官；學士懷藏先王的治國之道和國家綱紀、法度的典籍，并懂得怎樣運用它。兩者相較，學士更好一些。”

開元十三年（公元725年）十月，玄宗率領文武百官、王公貴族在東岳泰山舉行盛大的封禪大典。賀知章以禮部侍郎的身份隨玄宗祭泰山。封禪禮儀、禱天內容等重大問題，玄宗都與他商討，封禪用的樂章，也出自他之手。賀知章不斷出現在皇帝左右，既陪著飲酒賦詩，又參與一些重大政治問題的決策，可謂春風得意。

然而，賀知章的仕途并非一帆風順。開元十四年（公元726年）四月，岐王李范去世，冊贈惠文太子，賀知章奉命辦理喪事。玄宗令禮部擇選挽郎，許多官家子弟報名參選。在人員取舍問題上，他沒有處理好，招致許多官家子弟群體上訪。他們涌到賀府門前大聲地叫嚷著，一定要賀侍郎給個說法。見眾人來勢洶洶，賀知章不敢貿然開門，就命人架起梯子爬上墻頭，伸出頭來對著這群官家子弟做安撫工作，引來眾人嗤笑。對此，不拘小節的賀知章原本并不在意，沒想到有人卻拿此事做起了文章。果不其然，他很快就被改任工部侍郎，兼任秘書監，依舊充任集賢院學士，此后多年未得升遷。直至開元二十六年（738年）六月，忠王李亨被立為太子，賀知章才被授予太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，官階三品。

詩酒人生? 談吐詼諧

長期的宦海沉浮，使賀知章將名利看得很淡。他不改任性達觀的本色，一面寄情于詩歌創作，以詩聞名、以詩交友；一面潛心研究道學典籍，以豁達心胸和樂觀態度面對自然、面對生活，其詩文也呈現出“雍容省闥，高逸豁達”的不俗氣度。

由于種種原因，賀知章的詩流傳下來的不多，今人考證只有23首存世。在這些詩中，他重返故里寫的《回鄉偶書二首》為人所熟知。過去，人們一般認為這是他晚年致仕回鄉之后寫的。現在的學術界則認為，這是他任工部侍郎12年期間，中途回家省親時所作。

《回鄉偶書》其一曰：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”此詩一氣呵成、通俗易懂，在唐朝和宋朝時期廣為流傳。《古唐詩合解》評之：“此作一氣渾成，不假雕琢，興之偶至，舉筆疾書者。”《回鄉偶書》其二是千古名篇：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”此詩樸實無華，卻把返鄉之情刻畫得淋漓盡致。

然而，最能代表賀知章個性的詩句，還是那句“落花真好些，一醉一回顛。”唐人溫庭筠說：“越溪漁客賀知章，任達憐才愛酒狂。”指賀知章嗜好飲酒，富有才情。杜甫在《飲中八仙歌》中云：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”賀知章醉態可掬的樣貌躍然紙上。他醉酒后，才思泉涌，下筆如神，詩文即使不加點綴，亦卓然可觀。陸象先曾說，賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。

金龜換酒的故事充分體現了賀知章詩酒人生、豪放不羈的性格特點。天寶元年（公元742年），83歲的賀知章和40歲的李白在長安相遇。這一年，李白初至長安，暫住在一家客棧里。一日，賀知章到著名的道觀紫極宮游玩，和李白不期而遇。由于彼此已有所聞，兩人一見如故。李白出《蜀道難》示之，賀知章還沒有讀完，就四次稱賞說，莫非是天上的文星被貶謫到人間了？你就是謫仙啊！從此，“謫仙人”就成了李白的名號，流傳下來。兩人相見恨晚，賀知章請李白開懷暢飲。喝到正濃時，賀知章發現口袋中沒錢了，便解下金龜來換酒。在唐朝，三品以上的官員才可佩戴金飾的龜符或龜袋，即金龜，這是身份的象征。李白知道金龜的貴重，急忙阻止。賀知章仰面大笑道：“這區區金龜算得了什么？今日有幸與仙人結友，可要喝個痛快！”成語金龜換酒由此而來。

事后，愛才的賀知章毫不猶豫地向唐玄宗推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見李白，“帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林”。李白“由是聲譽光赫”“名動京師”。這段深厚的情誼，讓李白一生感念賀知章。

天寶二年（公元743年），賀知章生了一場大病，上疏請求告老還鄉，出家為道。唐代儒釋道三教并行，以道教尤為受尊。他皈依道門，既為當時社會風氣所染，亦與其狂放的性格相契合。玄宗允準，對他返鄉作了周密安排——把他家鄉的宅院改為道觀，并親筆題名為“千秋觀”，讓其居住，還提拔他的大兒子擔任會稽郡司馬，照顧他的生活。玄宗問賀知章還有什么要求，他說：“臣有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也，卿之子宜名為‘孚。”賀知章拜謝，后來轉念自忖道：“皇上取笑我啦。‘孚字乃是‘爪字下面加上‘子字，他為我兒取名‘孚，豈不是稱我兒爪子嗎？”

臨行時，玄宗親賦《送賀知章歸四明》并序送與賀知章，太子、宰相及百官紛紛到長安城東門外送別。當時在長安的知名文人也都來了，每人賦詩一首，以敘別情。大家對賀知章這位老朋友的離去依依不舍。齊瀚《送賀知章》詩云：“無因同執袂，相望但沾襟。”可以說是送行者們共同的感受。如此眾多的詩人匯聚一堂，各顯本色，為送別賀知章而詠唱，這個事件本身與當年王羲之參與的蘭亭集會一樣，都堪稱中國文壇上的千古盛事。此次集會一共寫了多少首詩，今天已不得而知，尚能見到的有39人的作品。在這一點上說，賀知章所得到的榮譽幾乎是空前的。

天寶三年（公元744年）五月，賀知章歸鄉一年后溘然長逝。

草隸大家? 一代“書狂”

除了詩歌創作，賀知章還是唐朝著名的書法家。唐代的書法與詩歌一樣，在開元、天寶時期達到鼎盛，這和唐朝統治者重視書法教育是分不開的。當時官學設立的六學就包括書學，將書法作為必學內容，置書學博士。唐太宗還提倡官員學習書法，讓虞世南、歐陽詢等書法大家傳授技藝。省試及第的考生必須通過吏部銓選才能授官，銓選的標準之一就是“楷法遒美”，這些舉措都有力推動了書法藝術在唐朝走向輝煌。

當時，很多詩人也是書法家，賀知章即是如此，尤其善寫草書和隸書。根據《舊唐書·賀知章傳》記載，由于他擅長草書和隸書，常常是喜愛書法的人給他準備好紙張筆墨，他揮毫便寫，一氣呵成，每張紙不過寫數十字，卻被人們當寶貝一樣珍藏。興致勃發時，不論有多少張紙，他都能揮灑自如，紙盡語亦盡，達到爐火純青、出神入化的境界。

賀知章的書法技藝驚艷世人，被贊為“書狂”。竇蒙是唐代著名書法家，很多人的書法作品都不入他的法眼，卻唯獨稱贊賀知章的草書落筆精絕，與造化相爭，非人工所能夠達到。李白在《送賀賓客歸越》詩中曰：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”賀知章的故鄉就是山陰。據《太平御覽》記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰有個道士知道后，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，并愿意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。李白的這首詩表面上敘及王羲之的故事，實際上是說，此次賀知章回鄉，恐怕也會有道士上門求書，以此盛贊他書法技藝的高超絕妙。對于賀知章的書法成就，溫庭筠亦云：“知章草書，筆力遒健，風尚高遠。”當時的人們還將他的草書與秘書省的落星石、薛稷畫的鶴、郎馀令繪的鳳，合稱為“四絕”。

賀知章的書法作品有《孝經》《洛神賦》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等，可惜傳世的很少，迄今知道的主要有兩件，分別是草書《孝經》和楷書《龍瑞宮記》摩崖刻石。前者于17世紀后半葉流入日本，后被日本皇室收藏至今，國內僅有影印本；后者位于紹興市越城區稽山街道望仙橋村西附近，是賀知章楷書的代表作。

“四明狂客”賀知章，36歲來到長安，85歲告老還鄉，在長安一待就是50年，人稱“詩狂”“書狂”。其實，賀知章的“狂”是指生活態度率性灑脫、詩歌創作曠達不羈和書法創作“縱筆如飛，奔而不竭”。宋代詩人徐鈞曾以詩《賀知章》詮釋他寵辱不驚、樂觀豁達的一生：“身外生涯總是虛，狂游一夢入清都。有家不住猶為觀，底用區區覓鑒湖。”

（作者簡介：趙連穩，北京聯合大學教授）

責任編輯 / 金蕾蕾