現代文閱讀Ⅱ再突破：藝術手法

金立忠

突破點

藝術手法，指的是在文學創作中所運用的各種具體的表現方法，這些方法包括表達方式的選擇，選材、立意、結構安排的藝術，以及對比、烘托、呼應、反復、象征等寫作技巧等。這些對于增強文章的表達效果具有突出的作用。在閱讀理解文學作品時，能夠讀懂這些手法所起的作用，對于深入理解文學作品的內容和思想情感有著重要的幫助。因此，在歷年高考中，對這個知識點幾乎都有涉及。比如2023年新高考Ⅰ卷第7小題就在句子賞析中融入了藝術手法的考查。而2023年全國甲卷的第7和9題都涉及到了作品的藝術手法。正如這兩道題一樣，高考命題的綜合性日趨明顯，對于藝術手法的考查也并不單獨設題，通常是和其他考查點融合在一起，所以我們在復習時，不光要明確這些知識點，明確這些知識點的解答思路，還要知道它們的考查方式，在遇到考題中包含這些知識點時，能夠從藝術手法的角度入手思考作答。

突破題

閱讀下面的文字，完成題目。

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

那晚，我漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎地聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，①結果我見到了一片荒涼的曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這時，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

周瑜也注意到了我，因為在這曠野上，睜著眼睛的只有兩個人：一個是我，一個就是周瑜。

我見到了我最想見到的一個男性，那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是這個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。

“戰事還未起來，你為何而發抖？”周瑜說。②我想告訴他，他的英氣令我發抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰事要發生。這么大規模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰事，一定非同一般。③短兵相接，戰前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰爭才算結束。

周瑜并沒有在意我的發抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？周瑜轉身走向帳篷時，我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著，為這戰爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發光。

我說：“這鼓角聲令我心煩。”

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩？”

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇。”

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不。”我說，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往。”

“你說諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短。”周瑜激動了。

“英雄氣短有何不好？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”

周瑜不再發笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月光微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”

周瑜動也不動，他看著我。

我站了起來，戀戀不舍地離開周瑜。④走前我打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發現周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。

我伸出一雙女人的手，想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我的淚水打濕。

（選自《中國當代小精品庫》）

【脈絡梳理】

這篇小說應該是寫了一個“夢”，小說開篇和結尾都提到“我枕著一片蘆葦見到了周瑜”，這暗示著這是一個夢。小說除了開頭的概括引出和結尾的回顧照應外，中間部分按遇見、交談、分手三部分安排材料，層次結構非常清楚。全篇通過環境、衣著、道具（艾草、寶劍）等的象征，人物那含蓄而有深意的對話和動作等，揭示了要和平不要戰爭的主題。

專練·考點

1.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（? ）

A.文章開頭和結尾幾乎完全一樣，這是一種寫作手法，既可以前后照應使文章結構嚴謹，也可以加深讀者對“司空見慣、平淡無奇”的和平景象的印象，深化小說主題。

B.小說中“我”和周瑜關于鼓角聲和“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”的對話，通過對比，表達了對戰爭的厭惡、對和平的珍愛。

C.文中“我”和周瑜關于“諸葛孔明”的對話，是把周瑜和諸葛亮進行對比，得出了周瑜不如諸葛亮的結論。周瑜只是一個倒下的“英雄”，而諸葛亮是不倒的“神”。

D.小說中的語言含蓄而深刻，閱讀時要讀出它的“言外之意”，比如說回去“奶孩子、喂豬和雞”，就有希望過安穩的平常生活的意思。

解析：這是一道考查藝術特色的考題。解題時要特別注意分析藝術手法對表現文章內容和突出作者情感的作用。本題是選擇題，解答時可以把選項的說法帶回文本進行分析。

A選項說，小說首尾“幾乎完全一樣”，根據小說首尾的文字，說法正確，首尾如此處理，就是照應的手法，目的是使結構嚴謹，這個分析也正確。至于說加深對和平景象的印象，深化主題，也對。因為前后兩次出現，有反復作用，實際上就是說這種平淡無奇、司空見慣的景象是最值得珍惜的，所以A選項正確。

B選項考查了對話、對比寫法以及小說中“言外之意”的理解。本題中兩人所說的“鼓角聲”是古代作戰時常有的聲音，所以代指戰爭，而“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲”是和平安寧的平凡生活中司空見慣的事，是和平、平凡生活的代表。把二者放在一起，有對比的意味。說后者不令人厭煩，而“厭煩”前者，正是作者隱隱地交代喜歡和平安靜的普通生活，厭煩戰爭的情緒，表現文章主題，所以，B項分析正確。

C選項說“把周瑜和諸葛亮進行對比”是沒問題的，而對比出的結論就不妥了。文中確實有諸葛亮是“神”而周瑜只是“英雄”并且還是“倒下的英雄”的意思。但是，文章還說“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下”，這并不是說周瑜不如諸葛亮，而是要表明周瑜顯得更真實，更切合生活實際，更令人喜歡，而諸葛亮倒顯得“虛無”了。

D項考查的是小說語言的象征意義，這篇小說中，人物語言往往都有“言外之意”，通過選取一些有代表性的生活場景，表達小說的核心思想。這里“我”所說的回去要做的事，也是生活中的瑣事，但卻是平凡生活中必不可少的場景，失去這些，也就失去了和平安靜的生活。“我”對正在準備大戰的周瑜說這些話，表達不希望戰爭，熱愛這種平淡生活的意思相當明顯，所以D項說法正確。

答案：C。

2.對文中畫線句子的理解分析，不正確的一項是（? ）

A.句①運用了環境描寫的手法，寫出了大戰前出奇的寧靜，反襯大戰的緊張激烈。

B.句②運用了心理描寫手法，從側面寫出了周瑜的“英姿勃發”、魅力超人。

C.句③兩次提到“血跡”，這是運用反復的手法，強調戰爭的殘酷。

D.句④“打著哆嗦”和前面初見周瑜時的“發抖”相照應，表明周瑜的威嚴讓人害怕。

解析：這道題考查的是對句子的理解分析，但選項的設置都是從藝術手法角度展開的，也就是說這是一道從藝術手法角度賞析句子的考題。

A項說句①屬于環境描寫沒問題。寫出了大戰前“出奇的寧靜”，這從在大地上沉浮的鼾聲和戰馬安閑地吃著草可以感受到。“反襯大戰的緊張激烈”也可以理解。這個描寫正如黎明前的黑暗一樣，此時的安靜，正預示著不久就要爆發的戰爭的慘烈，人們正抓緊這難得的寧靜休息，所以A項分析正確。

B項說句②屬于心理描寫，從句中“我”想說而沒說出來看，屬于心理描寫，正確。這里寫“我”的緊張心理，而這緊張卻來源于周瑜的英氣和魅力，所以說是從側面突出周瑜的英姿勃發、魅力超人。因此，此選項正確。

C項說句③運用了反復手法，兩次刻意提到同一事物，屬于反復手法，沒問題。“強調戰爭的殘酷”，根據原句“短兵相接，戰前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡”的描寫，以及“有刀染了血跡，戰爭才算結束”的結果看，這血跡代表著無數生命的隕落，這個說法正確。所以C項分析沒問題。

D項說句子④和前面照應，沒問題。但是對于這種“哆嗦”“發抖”的原因理解分析有誤。這種發抖是因為“我”把周瑜當作自己“最親密的人”，是因為見到他時的激動和離開時的痛苦導致的，而不是周瑜的威嚴造成的，所以，這個說法錯誤。

答案：D。

3.文中多次提到“燒艾草的氣息（艾草味）”，試分析這樣寫的作用。

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解析：這是一道比較明確的考查小說藝術手法的考題，解題時只要把指定的內容在文中涉及到的手法、起到的作用盡量分析全面即可。本題中的“艾草味”可以從線索、照應、對比、象征等方面展開分析。

答案：①有線索作用，“我”聞著燒艾草味而來，找到燒艾草味也就遇見了周瑜，離開周瑜燒艾草味也越來越淡；②前后照應使文章結構嚴謹，文中多次提到燒艾草味，故事情節也隨之變化，有前后照應作用，也使情節聯系緊密，文章結構更嚴謹；③象征著對美好生活的向往與追求，艾草在傳統文化中有祝福健康美好、生活幸福的意味，在這緊張的戰爭前夕氛圍中添加一縷平靜生活氣息，正是對幸福美好生活的向往；④和眼前的戰爭氣息形成對比，文章多次把艾草味和鼓角聲相提并論，這是在作對比，最后讓鼓角聲消失只留下淡淡的艾草味，就是不要戰爭，留下美好生活的意思。

4.整篇小說夢幻而又清晰，瑣碎而又主題鮮明，試分析作者是如何做到的。

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解析：這是一道考查小說整體藝術手法的考題，解題時需要根據題干提示對小說的取材寫法加以分析。本題涉及到取材構思以及對比、象征等多種藝術手法，具體分析思路見答案。

答案：夢幻首先源于作者的選材，作者選擇了與三國時期的周瑜相遇為題材，本身就很夢幻。另外，作者開頭、結尾都提到“枕著一片蘆葦”，這是在暗示作品寫的就是一個夢。而清晰是作者的情節安排、環境設置、人物穿著語言都符合生活中戰前這個特定的場景。瑣碎是作者只取材于一次簡短的見面，沒有驚天動地的事件，沒有轟轟烈烈的場面，只是寫了一組極為平常的對話。而主題鮮明是作者在平淡的對話、平常的環境中運用了對比和象征手法，透過平淡無奇、零零碎碎的小題材暗示出一個戰爭與和平的大主題。

讀寫聯通

【聯通技法】

《與周瑜相遇》從環境設計、故事情節安排、人物語言方面都運用了象征手法，到處充滿著“言外之意”。運用這種寫法，還可以把所要歌頌的精神，直接附著在所要描述的具體對象身上，讓讀者根據對具體對象的描述，感悟出所要歌頌或批評的內容。比如周敦頤的《愛蓮說》就通過描寫蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”贊美了正人君子的不與世俗同流合污，通情達理，正直剛毅，又不結黨營私。這種寫法用在散文中更能出神入化。

請你也運用這種寫法寫一篇文章吧！

要求：自選素材，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【聯通片段】

路邊有一個小水潭，晚上去健身場經過時，總要有意無意地望上幾眼，不是水有多么清，魚有多么歡，而是水上漂著一小片浮萍，朵朵呈青碧色，眼盯著，心頭泛起憐惜的情愫，感覺那弱小的浮萍就像一首低調的歌。

浮萍，在水中生，在水中長，無依無靠，隨風漂泊，蔥郁繁茂中將生命延伸為一片綠，天當被，水當床，素面朝天，青翠的嬌顏透著旺盛的生機，玲瓏而圓潤，透著碧玉的溫婉。沒有張揚的個性，沒有嫵媚的嬌羞，人們瞧她時，絕不會像看花那樣發出訝異和驚嘆，更不會對她吟誦詩篇。

…………

沒有牢固的根系，只能傍著水，盡管心比天高，情比海深，可是有誰懂得她一腔似水的柔情。誰也入不了她的眼眸，她的心中只有一望無際的渺茫，她把一生交付給了水。

浮萍是堅貞的，跟著水走，堅定而執著，不管風浪有多高，不管冷風如何撲面，不管驕陽似火，始終和水同行。從哪里來要到哪里去，她不問，日復一日地在水上漂著，直到生命歸于寂滅。