中國傳統文化之　嵩陽書院

王壽波

嵩陽書院，是中國古代高等學府，位于河南省鄭州市登封市區北3千米峻極峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室書院時賜名嵩陽書院，并設院長掌理院務。 嵩陽書院為宋代程朱理學的發源地之一， 其建筑風格是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。

美文 賞讀

走進嵩陽書院

趙 煒

在一片蔥翠挺拔的竹林里，在冬日暖陽的清輝中，我如約來到嵩陽書院。抬頭仰望，只見“嵩陽書院”四個大字赫然立在眼前。字跡敦厚方正，骨力勁健。一個“嵩陽”、一個“書院”，其意其韻，其深其遠，讓我頓生敬重之情。

走進嵩陽書院，也就走進了中原思想文化的長廊，走進了天地之中。

嵩高維岳，峻極于天。來到嵩山，是為尋求中原文化的根脈，也是為探訪我國著名的四大書院之一——嵩陽書院。位于鄭州嵩山風景區的“天地之中”歷史建筑群中的嵩陽書院，有中國現存最早的磚塔嵩岳寺塔，“東漢三闕”中的少室闕和啟母闕，中國現存最古老的天文臺觀星臺等，共同構成嵩山“天地之中”歷史文化遺跡，并且在2010年成功申報世界文化遺產項目。

“書院嵩高景最清。”嵩陽書院的清明儒風，源于這里是中國儒學中理學的開創地，理學發源于茲，也興盛于茲。北宋以降，河南始終是理學中心之一。元代的許衡，明代的呂坤，清初的孫奇逢、耿介，晚清的王少白、李敏修，一代又一代河南的中原大儒在此繼往圣之絕學，形成了以“宋明理學”為濃重氛圍的中州文化圈。

河南，華夏肇興之地，中華文明之根。在歷史上，中原文化很大程度上代表了中華文化。中華文化的儒家學說是一代代中國人的精神支柱，更是讀書人頂禮膜拜的理想之國。因此，嵩陽書院的身上印刻著深厚的理學印跡，閃耀著古老的儒學之光。北宋著名的理學家和教育家程顥、程頤兩兄弟的學術思想均彰顯于嵩陽書院。二程兄弟繼承周敦頤、邵雍的思想，創立“天理”學說，努力復興儒學，成為“宋明理學”的奠基者。兩兄弟在書院講學長達10余年，循循善誘，使聽講之人如沐春風，如飲甘泉之水，書院里的每一方土、每一磚瓦，似乎都留有二程兄弟的學說遺訓。

嵩陽書院也有大儒朱熹講學的身影，這里也走出了明代著名思想家王陽明。朱熹說：“用則澤及天下，不用則無愧俯仰，如是而已。”寥寥幾句，明心見性，展露出堅守書院的執著情懷。大儒王陽明在人生的困頓和痛苦之中，慎獨深思，領悟孔孟之道，省度程朱理學，形成了“心即理——知行合一”“致良知”的基本理論框架，由此升華為陽明心學，讓很多人看到了光明及希望所在。可以說，王陽明是從程朱理學的陣營中走出來的一位思想家。

延續著教育功能的書院成為孕育并集納了一代代學人的港灣，至今仍見證著中國傳統文化的變遷與發展。

經過千年洗禮的嵩陽書院，在堅定文化自信、堅守文化傳承的新時代，充分展示著其卓然風采。在每一年的新學期開學之初，嵩陽書院都會迎來鄭州大學歷史學院的新生。該院把開學典禮放在嵩陽書院舉行，并且安排國內知名專家教授在嵩陽書院舉行國學會講，讓中原文化的種子盡早滲入學生的心田。一個個青春矯健的身姿，一雙雙渴求知識的眼神，使古老的書院增添無限生機和活力。專家與學生熱烈的討論聲激蕩著講堂，使古老的嵩陽書院煥發出青春的光彩。

在古樸雅致、具有深厚理學淵源的儒學圣地——嵩陽書院舉行會講，旨在讓同學們沐浴在千年書院的文化春風里，繼承二程乃至陽明哲學的精髓，培育人文精神，關注內心，甘于寂寞，追求新知，寧靜致遠，做一個有理想、有擔當、有作為之人。我想這也是今日書院文化傳承與教育功能的最大彰顯。

懷著對傳統文化的敬仰之情，我在嵩陽書院瞻仰，承儒學之洗禮，受心靈之凈化。只見書院里朗日和風，寧靜溫馨，松柏蔥郁，塔影綽綽，怎能不愉悅心靈、滋養性靈呢？心中的嵩陽，永遠高舉思想大旗，弘揚民族文化之魂，傳播中華文明之光。

（摘編自“河南思客”）

知識 卡片

嵩陽書院建筑格局

嵩陽書院內建筑布局保持著清代建筑布局，原書院的建筑多已破殘，現存殿堂廊房五百余間，共占地面積10084.4平方米，東西寬78.6米，南北長128.3米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門、先圣殿、講堂、道統祠和藏書樓。先圣殿內祀孔子及四大弟子像，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒家經典的書房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等，保存清代建筑26座108間。

嵩陽書院中軸線上除五進代表性建筑以外，還有博約齋、敬義齋、三益齋、四勿齋、考場、蔣公井等。

本期讀2版-讀3版參考答案

2.D（A.根據材料一第一段“作家們不只依靠學術演講、人物訪談等傳統形式抒發己見，而是積極融入新興媒體平臺，獲得了較高的曝光度”，選項強加因果。B.根據材料一第二段末尾數句話可知，原文說的“真摯的相遇”只是指作家余華的“月光照在路上，像是灑滿了鹽”一例。C.根據材料一第三段最后一句話，原文說的是“無數人”，選項篡改了這一修飾語，犯了曲解原意的錯誤。）

3.B（材料二的觀點主要是：作家直播成功“出圈”，但銷售額無法比肩一些流量網紅；圖書作為一種特殊的商品，其最根本的基石還是作家所賦予的精神內涵；作家在直播中要將文學和現代人的閱讀習慣、生活習慣結合在一起；唯有秉持公益心，才能使直播對作家帶貨，甚至是“出圈”，產生積極推動作用。據此，A、C項與作家無關，D項與直播無關。）

4.“端著架子”是指嚴肅文學停留于“內循環”，遠離、甚至隔絕大眾讀者。“三味”指的是文學的“人情味”“生活味”“文化味”。

5.①在論證方式上都是有立有駁，比如材料一第二段就是先駁后立，材料二第五、六段同樣是先駁后立。②在論證方法上都有舉例論證、引用論證、對比論證。③在語言特點上都嚴密準確，比如材料一第一段中“似乎”一詞，材料二第一段中“但從實際情況來看”的轉折語，都彰顯了思考的慎重。

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