碑學為體 帖學為韻

書法家張金龍

張金龍，1983年生于黑龍江省海倫市，首爾東方文化大學藝術學（書法）博士，畢業于哈爾濱師范大學美術學院，師從曾來德先生。現為中國書法家協會會員、京華印社理事、河北省三河市書法家協會副主席。作品入展全國第三屆扇面書法藝術大展、首屆“孫過庭獎”全國行草書大展、中國國家畫院教學十周年精粹展、“乾元杯”全國書法篆刻大展、中韓書法年展、當代中國寫意篆刻研究作品展、文化部第十一屆藝術節書法篆刻作品展、走向復興——中國國家畫院喜迎中國共產黨第二十次代表大會召開美術·書法篆刻作品展、北京冬奧會書法作品展等。

作為書法專業出身的青年書法家，接受書法的全面訓練是最基本的功課。雖則同出于書法高校，有著相同的起點與基礎，但不同的追求和目標使張金龍的書法在同代書法家中脫穎而出，以既古且新的面目，在中國書法兩大體系“碑學”與“帖學”的高峰中，含英咀華，悠游其間，最終以“碑學”為形質、“帖學”為神韻，奠定了自己的書法面貌。

在漫長的中國書法史中，“帖學”一直作為中國書學和書法的主體，直到清季“碑學”興起，開創了中國書法的另一個歷史高峰，“帖學”與“碑學”由此成為中國書法的兩大體系。“帖學”通常是指“二王”為主的經典書法體系，它構成了中國書法史的一條主干線。“碑學”則是以歷代碑刻為主線，具有民間書風面目的書法遺跡。即是說，“碑學”與“帖學”之間的關系，其實就是民間書風和士大夫創造的正統書風之間的關系。由于歷史的原因，“帖學”作為中國書法的主體一直統治著中國書壇，直到清代學者重新發現“碑學”價值，從此使二者并駕齊驅。其深厚的學術背景，即明末清初以顧炎武為代表的推崇訓詁、考據的“乾嘉經學派”的興起。由于明末清初大量碑刻的出土，加之清代“文字獄”泛濫，逼迫當時的治學者不得不把精力投入到訓詁學中去。翁方綱《志言集序》說：“為學必以考證為準”。因金石文字與史事可以互補互證，金石學也隨之興起。金石學，是以研究中國三代以下古器物文字之學。碑學即從金石學中流演出來的一門學問，它以秦漢魏碑石刻、鐘鼎彝器、瓦當、墓志、磚銘為研究對象。康有為《廣藝舟雙揖·尊碑》云：“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也。”這種因反古求實的樸學之風，首先吸引了一部分書法界人士加入到尋訪、收集碑刻的行列中來，進而帶動更多的書家利用古代碑刻拓本來學習隸書、篆書，即所謂“碑派”或碑版、碑學風格書法，又稱“北碑書法”，簡稱“碑學”。這種風氣在清代中期獲得極大的發展，道光以后書法界對碑刻的重視，在時代上從秦漢擴大到魏晉南北朝，書體上從隸、篆擴大到楷書。盡管相對于當時的學術而言，碑學并非治學的主流，然而它對清季乾嘉書學卻起到了決定性的推動作用，從書法、篆刻到繪畫，無不因碑學的興起而面目一新，其影響一直持續到現代。

有意思的是，進入現代中國書法在繼承清代“碑學”余續的同時，“帖學”再一次興起，乃至于成為中國書法的主流和主體，由此而造就了一大批“帖學”風格的書法家。在這樣一個大背景之下，張金龍進入中國書法的高等學府。“帖學”和“碑學”兩大書法資源，同為院校書法專業訓練的基礎和基本功。但是，當進入書法創作的時候，面臨這兩大體系，如何取舍卻是擺在每一個書法家面前的一大課題。在“帖學”為主的時風下，張金龍沒有亦步亦趨，而是在接受全面的書法訓練之后，努力探索以“碑學”為體、“帖學”為神的書法創作之路。

我們知道，碑和帖是兩個不同方向的審美追求，碑派書法風格質樸剛健、古拙渾厚、粗獷遒健、雄強豪放，屬于“壯美”風格。康有為認為碑學書法有十美：“魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳躍、點畫峻厚、意志奇逸、精神飛動、興趣酣足、骨勢洞達、結構天真、血肉豐美。”而帖派書法風格，飄逸瀟灑、妍媚古雅，屬于“優美”風格。前者以骨勝，后者以韻勝。由于斷碑殘碣文字多出自工匠之手，本身即質樸無華，其點畫厚重、蒼勁、峻博，結體渾樸、醇厚、奇拙，加之因風雨侵蝕而剝落斑駁，其文字更加古樸、雄強、粗獷，其線條結構也因此奇拙含蓄而又神妙莫測，增加了歲月的歷史滄桑感，產生了不同尋常的力感和質感。阮元《南北書派論》說：“北派則是中原古法，拘謹拙陋，長于碑榜”“南派乃江左風流，疏放妍妙，長于尺牘”。比如鄧石如以刻印而悟筆法，以篆法入隸，面目古樸，筆勢沉雄樸厚，勁健磅礴縱橫捭闔，有著強烈審美韻味，而一掃董、趙館閣婉麗之南派習氣，是北碑書法開一代風氣的重要人物。加之金農、鄭燮、伊秉綬、翁方綱、楊守敬、桂馥、陳鴻壽、包世臣、何紹基、趙之謙，無不得力于碑學而自成一家。后則有吳昌碩、李瑞清、康有為、沈增植、沙孟海等書家，無不是“碑學”書風的大家。

汲取前人“碑學”書法的營養，張金龍探索秦漢六朝碑版將其筆法與結體融入到自己的書寫當中，諸如筆方勢圓、逆入平出等書寫技法的提煉與總結，以碑入帖、以拙厚雅、以質實文，以此而線條圓渾厚重，結字外方內圓，渾穆重拙，章法貫通，行氣順暢，既保持了碑學的用筆，又能汲取帖學的韻致，豐富了筆法的審美含量。同時以帖入碑，以小觀大，以韻滋野，以重避輕，保持了“帖學”的古雅之風。經過數十年的不懈努力與探索，張金龍的書法最終形成了古樸、厚重的書法風格和顯著的視覺審美力度，而并未一味地去追求傅山所謂“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”和金農所云“恥向書家作奴婢，華山片石是吾師”、這一“矯枉過正”反帖尊魏的乖癖之風。

故而，我們在張金龍的書法，尤其是他的篆刻、隸書、楷書作品中，看到“碑學”的形質，品到一種濃濃的金石味；同時在張金龍行草書作品中，于堅實的點畫結體背后又感受到撲面而來的“帖學”氣息。若假以時日，必定大成！

辛丑臘月于京都西山

作者簡介：褚哲輪，西南大學書法美學博士，書法家、藝術評論家，北京鳳凰嶺美術館理論研究部主任，《中國鳳凰美術》《鳳凰美術報》執行主編，曾任《中國書畫》副主編。