中國(guó)鋼琴作品中的民族性探究

【摘" "要】中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展至今已有一百多年歷史，并創(chuàng)造出許多經(jīng)典、優(yōu)秀的作品。這些作品中富含著中華民族的文化與精神，并能夠充分展現(xiàn)出中國(guó)歷史發(fā)展的特色與群眾生活狀態(tài)，以鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言向聽(tīng)眾展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展變化，使其具有中華民族的文化氣息、表達(dá)中華兒女的情感。中國(guó)鋼琴作品在各個(gè)階段創(chuàng)作中都融入了強(qiáng)烈的民族精神和文化，時(shí)至今日仍不斷推動(dòng)中國(guó)鋼琴文化的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴文化" 民族性" 音樂(lè)作品" 鋼琴演奏

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"文章編號(hào)：1008-3359（2023）21-0117－06

鋼琴作為一種演奏樂(lè)器，最早出現(xiàn)于西方國(guó)家，但中國(guó)的鋼琴作品風(fēng)格取自中國(guó)民族藝術(shù)，具有獨(dú)特的民族色彩，通過(guò)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品能夠讓聽(tīng)眾了解中國(guó)民族文化的豐富性，擴(kuò)寬中華文化傳播渠道。中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作在某種程度上也代表著我國(guó)民族文化及音樂(lè)藝術(shù)不斷演變的過(guò)程，探究中國(guó)鋼琴的民族性，有利于弘揚(yáng)我國(guó)多民族音樂(lè)文化特色，增強(qiáng)本土鋼琴文化自信。

一、中國(guó)鋼琴民族化的發(fā)展過(guò)程

傳統(tǒng)民族文化與鋼琴的融合充分體現(xiàn)在我國(guó)鋼琴作品中，民族文化代表著我國(guó)的文化藝術(shù)特色，顯現(xiàn)出與外來(lái)文化兼容并蓄的特征，充分展現(xiàn)出我國(guó)的民族文化自信。鋼琴與中國(guó)民族文化的融合是密切的，正因?yàn)橹腥A文化具有包容性，才能夠?qū)撉龠@一外來(lái)音樂(lè)展示形式與中華文化相結(jié)合。在鋼琴發(fā)展過(guò)程中，不斷呈現(xiàn)出時(shí)代性和流傳性的特征，并凸顯出其獨(dú)特的音樂(lè)文化內(nèi)涵。鋼琴音樂(lè)中的中華文化也具有極大的包容性，從中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作中不難看出，其藝術(shù)創(chuàng)作方向正隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生變化，無(wú)論歷史的發(fā)展走向如何，民族音樂(lè)仍然扎根于這片大地，不斷汲取特色文化、不斷生長(zhǎng)。

中西方文化的差異讓其語(yǔ)言文化、音樂(lè)文化呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)，但音樂(lè)作為無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言溝通模式，能夠向人們無(wú)保留地展現(xiàn)音樂(lè)情感。在中西方文化、技巧結(jié)合的情況下，實(shí)現(xiàn)鋼琴與中華文化、民族精神的融合。鋼琴演奏藝術(shù)在傳入中國(guó)后產(chǎn)生了新的創(chuàng)作空間，尤其是在創(chuàng)作和演奏技法上，鋼琴本身具有較強(qiáng)的兼容性，能夠模擬出中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的音樂(lè)節(jié)奏。從演奏技巧、創(chuàng)作理念來(lái)看，中國(guó)鋼琴作品有別于西方音樂(lè)作品，只有不斷創(chuàng)造新的中國(guó)鋼琴作品、發(fā)掘其民族性，才能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)文化不斷傳承下去。以我國(guó)民族音樂(lè)語(yǔ)言為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，融入傳統(tǒng)鋼琴作曲技巧，將中國(guó)鋼琴作品的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來(lái)。

二、中國(guó)鋼琴作品中蘊(yùn)含的民族性?xún)?nèi)容

鋼琴音樂(lè)進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有近百年的歷史，在我國(guó)作曲家們的探索下，已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用西方的作曲理論和鋼琴演奏技巧，并將我國(guó)許多民族音樂(lè)作品改編為具有民族性的鋼琴作品，所涉及的文化、題材也是多種多樣的，其中所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)容更多元化。

（一）展示民俗文化

中華民族文化的多樣性造就了豐富的民族音樂(lè)文化，而這些豐富的文化則為鋼琴作品提供了創(chuàng)作素材，尤其是多民族的活動(dòng)、民俗文化等都成為供給中國(guó)鋼琴作品發(fā)展的養(yǎng)分。將民族元素與鋼琴音樂(lè)相結(jié)合，弘揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族文化，成為宣傳民族音樂(lè)文化的載體，這樣的作品是中國(guó)音樂(lè)獨(dú)有的，將鋼琴音樂(lè)進(jìn)行本土化演繹，打造全新的藝術(shù)作品。深入探索少數(shù)民族民歌的音樂(lè)元素，將少數(shù)民族文化與音樂(lè)相交融，詮釋全新的民族精神與樂(lè)曲。例如以傳說(shuō)典故為靈感所創(chuàng)作的《梁祝》、以民間習(xí)俗所創(chuàng)作的《花鼓》等，將民族文化充分進(jìn)行創(chuàng)作和傳承，實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的復(fù)興，中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作更加注重民族音樂(lè)、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。例如《新疆舞曲》充分展現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族的勞動(dòng)場(chǎng)面、地域的民俗文化等，這些內(nèi)容都以鋼琴為載體展現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)歷史不斷發(fā)展傳承的過(guò)程中，保留了許多的經(jīng)典音樂(lè)文學(xué)作品，并衍生出千姿百態(tài)的歌舞形式，這些都能夠被鋼琴作品創(chuàng)作所借鑒和參考，通過(guò)對(duì)本民族音樂(lè)文化的深入探索和應(yīng)用，深入挖掘鋼琴作品的文化內(nèi)涵，讓鋼琴藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化緊密相連，從而讓更多的人喜歡鋼琴音樂(lè)、重新認(rèn)識(shí)民族的文化特征，實(shí)現(xiàn)鋼琴文化藝術(shù)的本土化發(fā)展。

（二）展現(xiàn)革命不屈精神

在西方鋼琴作品中，肖邦、貝多芬等鋼琴作品中有著許多以革命精神、英雄主義為主題的作品，充分抒發(fā)了其愛(ài)國(guó)精神。而我國(guó)的鋼琴作品中也有一些具有代表性的紅色經(jīng)典樂(lè)曲，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)的深深熱愛(ài)和崇敬之情。這一系列的鋼琴曲創(chuàng)作靈感來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)和中國(guó)人民的奮斗歷程，以紅色為象征，寓意著革命的火焰和熱血，以及對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。與黨和國(guó)家、民族與人民同呼吸、共命運(yùn)，并在不同歷史時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作出一批批的紅色經(jīng)典佳作，這些曲子的情緒激昂、節(jié)奏明顯，充滿力量與激情，能夠直接擊中聽(tīng)眾的內(nèi)心，并激發(fā)群眾的愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。從紅色樂(lè)曲中重溫中國(guó)共產(chǎn)黨的壯闊歷史，用琴聲奏響贊歌，感受紅色經(jīng)典樂(lè)曲所蘊(yùn)含的民族精神與文化內(nèi)涵。例如《紅星閃閃放光彩》就展示出了那個(gè)時(shí)代的思想和精神，樂(lè)曲的節(jié)奏、旋律的變換等都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的精神與激情，展現(xiàn)出革命與發(fā)展進(jìn)取的決心，通過(guò)樂(lè)曲讓人感受到振奮之力，能使人更加深刻地理解革命文化的重要性。鋼琴在抒發(fā)個(gè)人情感與內(nèi)心活動(dòng)上有著極大的優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)鋼琴演奏，將人物的情感充分表達(dá)出來(lái)，并與聽(tīng)眾之間產(chǎn)生共鳴，將聽(tīng)眾帶入真實(shí)的音樂(lè)場(chǎng)景中。《松花江上》則是運(yùn)用八度、三連音等技巧來(lái)表達(dá)樂(lè)曲中悲憤交加的情緒，再用多變的和聲與旋律線條將音樂(lè)的深刻情感表達(dá)出來(lái)。作品中所蘊(yùn)含的磅礴氣勢(shì)、激昂情緒等都通過(guò)演奏表達(dá)出來(lái)，讓聽(tīng)眾能夠聽(tīng)到來(lái)自人民群眾內(nèi)心深處傳來(lái)的聲音，樂(lè)曲所包含的情真意切扣人心弦，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而這首樂(lè)曲所塑造出的歷史、音樂(lè)形象、深刻感情都讓其成為中國(guó)鋼琴作品中的經(jīng)典佳作。

（三）歌頌祖國(guó)山河與自然風(fēng)光

在中國(guó)鋼琴作品中不乏歌頌革命精神、展現(xiàn)群眾精神面貌的樂(lè)曲，但也有一部分作品是描繪自然風(fēng)光與人文景觀的，通過(guò)音樂(lè)來(lái)描繪出一幅幅動(dòng)人的風(fēng)景畫(huà)面，利用鋼琴的旋律線條起伏和演奏技巧，達(dá)到描繪景色的效果。《烏蘇里船歌》就利用鋼琴的特性，模擬了大量的民族樂(lè)器聲音，從而描繪出大自然的聲音，將烏蘇里江的美景融入旋律之中，另外樂(lè)曲中還應(yīng)用了平行八度和聲，加強(qiáng)了與青山隔江呼喚時(shí)所產(chǎn)生的縹緲效果，再利用裝飾音和節(jié)奏描繪出烏蘇里江的水流波動(dòng)，將黑龍江地區(qū)的地方特色與生活氣息充分展現(xiàn)出來(lái)。《江南風(fēng)光》則描繪了江南清晨的生機(jī)景象，讓人有一種生機(jī)磅礴的朦朧感，直接將一幅江南壯麗美景“展現(xiàn)”在聽(tīng)眾面前，利用琶音、斷奏等技巧來(lái)“描繪”江南田園，讓人切身體會(huì)到悠閑的江南生活與當(dāng)?shù)匚幕?/p>

三、中國(guó)鋼琴作品中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族性文化

（一）融合了傳統(tǒng)民族民歌曲調(diào)

民歌文化是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成，直觀體現(xiàn)出中華民族的精神文化與內(nèi)涵。音樂(lè)文化是人民表達(dá)自身情感的重要載體，與群眾的生活有著密不可分的關(guān)系，豐富了人們的文化生活。隨著時(shí)代的更迭，民族音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作者不斷挖掘民族特色，擴(kuò)展鋼琴和聲功能與色彩等，豐富作品內(nèi)容。經(jīng)過(guò)幾十年的探索創(chuàng)造出了膾炙人口的好聽(tīng)且深受演奏者喜愛(ài)的經(jīng)典民歌類(lèi)鋼琴作品。

傳統(tǒng)民歌曲目十分豐富，且種類(lèi)繁多，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的地方音樂(lè)文化，也是中國(guó)鋼琴作品在改編、選材時(shí)的重要素材。例如《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》就是由陜北民歌改編，樂(lè)曲以五聲民族調(diào)為基調(diào)，在保留了原曲的樸實(shí)歌唱特性基礎(chǔ)上，充分展現(xiàn)出鋼琴的音域?qū)拸V等特點(diǎn)，并應(yīng)用了多種鋼琴演奏技巧模擬陜北民歌粗獷的演唱方式，形象展現(xiàn)出了山丹丹花爭(zhēng)相開(kāi)放時(shí)的場(chǎng)景，同樣也展現(xiàn)出陜北人民精神飽滿、蓬勃向上的精神面貌。將陜北的民間音調(diào)、中國(guó)的民族樂(lè)器，如：板胡、民間打擊樂(lè)等充分融入其中。又比如《巴蜀之畫(huà)》將四川民歌與鋼琴相融合，通過(guò)層次與曲調(diào)的變化，將具有民族特色的場(chǎng)景再現(xiàn)到聽(tīng)眾眼前。通過(guò)樂(lè)曲能夠“看到”巴蜀的獨(dú)特風(fēng)情，以及地區(qū)群眾的真實(shí)生活寫(xiě)照，通過(guò)鋼琴的表達(dá)力度與音色的變化，提高了場(chǎng)景描繪的效果。通過(guò)對(duì)民歌文化、民族器樂(lè)的借鑒和參考，在鋼琴樂(lè)曲創(chuàng)作中融入民族特色元素，利用律動(dòng)的節(jié)奏營(yíng)造真實(shí)的氛圍。

（二）融合了傳統(tǒng)民族戲曲元素

戲曲作為中華民族最具特色的民族性文化，與鋼琴音樂(lè)的融合極大地推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)文化的繼承與可持續(xù)發(fā)展，讓傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素在經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前。戲曲作為中國(guó)藝術(shù)文化的瑰寶，綜合了歌曲、曲樂(lè)和唱功等，戲曲的張力和文化底蘊(yùn)是最具有民族代表性的。將戲曲與鋼琴相結(jié)合，不僅能夠豐富鋼琴的創(chuàng)作素材，而且能夠增加鋼琴的文化元素，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鋼琴作品的民族化發(fā)展。戲曲本身就具有多元化特征，已經(jīng)是一套成熟、獨(dú)立的藝術(shù)體系。京劇、黃梅戲、豫劇、越劇等豐富的戲曲音樂(lè)元素在與鋼琴音樂(lè)融合后，能夠碰撞出更多的藝術(shù)火花，并拓寬中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作路線。作曲家們將戲曲元素與鋼琴創(chuàng)作相融合，利用理論知識(shí)和音樂(lè)技巧，使用創(chuàng)新型的模式，用鋼琴語(yǔ)言將戲曲文化展現(xiàn)出來(lái)，促使戲曲文化迎來(lái)新的升級(jí)。不同地區(qū)有著不同的唱腔，戲曲的唱腔就源于地方方言，因此不同地區(qū)的音樂(lè)核心風(fēng)格也各不相同，在聽(tīng)到傳統(tǒng)戲曲的時(shí)候就能直接體會(huì)到當(dāng)?shù)厝罕姷男愿衽c本土文化風(fēng)采。例如《斷章小品十六首》中的胡琴就是運(yùn)用了京劇中的二黃唱腔，將鋼琴與戲曲唱腔進(jìn)行融合，增加了樂(lè)曲的張力和靈活性，同樣也讓樂(lè)曲的情緒基調(diào)更加飽滿。昆曲也有著悠久的發(fā)展歷史，其主要是以簫、笙等傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行演奏，《幸福的童年》等樂(lè)曲就應(yīng)用了昆曲的音調(diào)，使得整首樂(lè)曲的曲調(diào)更加優(yōu)美流暢。豫劇起源于河南地區(qū)，初期的表演特色在于腔調(diào)起、收時(shí)運(yùn)用假聲，在地方文化的熏染下曲調(diào)磅礴大氣，且有著明顯的節(jié)奏感，是極具中國(guó)特色的本土音樂(lè)曲調(diào)。而在鋼琴作品中融入豫劇音調(diào)，可以使樂(lè)曲更加奔放、情緒更加飽滿、節(jié)奏更加強(qiáng)烈；秦腔的特征就是保留傳統(tǒng)，秦腔與鋼琴作品的融合豐富了樂(lè)曲的情感表達(dá)，例如《豐收》中就應(yīng)用了秦腔的音調(diào)元素，使得樂(lè)曲的節(jié)奏更加鮮明、輕快。

另外在中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中還應(yīng)用了戲曲的結(jié)構(gòu)，戲曲有著“板式變奏”與“曲牌連綴”兩種形式，這些都能和鋼琴創(chuàng)作碰撞出不一樣的火花。應(yīng)用戲曲結(jié)構(gòu)，可以讓鋼琴樂(lè)曲的節(jié)拍更有層次感，例如《老六板》中就應(yīng)用了板式變奏的結(jié)構(gòu)，將原有的音樂(lè)編曲發(fā)展形態(tài)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，給聽(tīng)眾帶來(lái)不一樣的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)感。若是想充分應(yīng)用戲曲元素，做到與民族性的融合創(chuàng)作，就需要按照鋼琴的特點(diǎn)將不同傳統(tǒng)樂(lè)曲、戲曲特色充分表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能夠提高傳統(tǒng)民族藝術(shù)水平、促進(jìn)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。

（三）引用、模仿傳統(tǒng)民族樂(lè)器

我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器經(jīng)歷了五千年的歷史演變和發(fā)展，已經(jīng)形成了一套獨(dú)特的音樂(lè)審美體系，同樣也具有民族性的藝術(shù)文化氣息。目前傳承下來(lái)的樂(lè)器種類(lèi)較多，且都受到廣大群眾的喜愛(ài)，在音樂(lè)創(chuàng)作和文化表達(dá)上也有著很大的影響。民族樂(lè)器的使用方式、風(fēng)格都有著顯著的中華文化色彩，更有著強(qiáng)大的音樂(lè)感染力，能夠展現(xiàn)出中華文化中的高雅意境，并受到人們的廣泛追捧。音色作為傳統(tǒng)民族樂(lè)器中最為明顯的特征，不同音色的表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)出的張力也各不相同。因此在創(chuàng)作中國(guó)鋼琴作品的時(shí)候，為了能夠凸顯出中華民族的文化特征和音樂(lè)意境，會(huì)借助鋼琴?gòu)?qiáng)大的模仿能力對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的音色進(jìn)行模仿，從而創(chuàng)造出具有民族文化的鋼琴樂(lè)曲，提升中國(guó)鋼琴作品的民族文化藝術(shù)性。《百鳥(niǎo)朝鳳》就是由嗩吶獨(dú)奏曲改編為鋼琴曲，在保留了嗩吶旋律特色的同時(shí)，又融入新的音樂(lè)審美。將風(fēng)俗人情充分展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)鋼琴的倚音、顫音、泛音等來(lái)模仿自然界的聲音和鳥(niǎo)鳴聲，描繪了一幅百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的美好畫(huà)面。為了更好地體現(xiàn)鋼琴的特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)音樂(lè)中豐富的層次感，將琶音伴奏節(jié)奏進(jìn)行了固定處理，以突出鋼琴音樂(lè)的律動(dòng)感。《平湖秋月》也是將鋼琴和帶有民族特色的和聲相結(jié)合，讓樂(lè)曲體現(xiàn)出民族特色，用鋼琴來(lái)模擬高胡、古箏、簫等樂(lè)器，并用五聲音階進(jìn)行混音，通過(guò)這種朦朧的混音感將觀眾帶到樂(lè)曲意境中，充分體現(xiàn)出鋼琴與中華民族文化的融合。

四、中國(guó)鋼琴作品演奏技法中的民族性

（一）民族精神的表達(dá)

中國(guó)鋼琴作品所具備的民族性與藝術(shù)性都與中國(guó)歷史演變、文化傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系。與傳統(tǒng)樂(lè)器相比，鋼琴傳入中國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)，不同時(shí)期的作品內(nèi)涵也有著不同的差異，相同點(diǎn)是都展現(xiàn)祖國(guó)的大好河山，以及中華民族不懼艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的美好精神，所訴說(shuō)的也是人民對(duì)土地的熱愛(ài)，與西方鋼琴藝術(shù)文化所呈現(xiàn)出的音樂(lè)文化不同。縱觀中國(guó)鋼琴作品能夠看出，作曲家們不斷汲取民族文化、傳統(tǒng)文化，表達(dá)對(duì)于社會(huì)、思想等方面的追求。例如鋼琴曲《黃河》就是以《黃河大合唱》為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，從全新的角度詮釋作品，將原作的精神氣概展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，凸顯了全新的藝術(shù)特征。原曲誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱苦的相持階段，作品以贊美黃河、哭訴黃河、保衛(wèi)黃河層層深入，深情謳歌了中華民族悠久的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)人民奮勇抵抗侵略者的堅(jiān)定決心。作為紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，將近百年中華民族不斷抗?fàn)帯⒉粩鄪^進(jìn)的歷史展現(xiàn)在聽(tīng)眾眼前。內(nèi)容以敘事為主，規(guī)模宏大，旋律優(yōu)美，具有中華民族韻味，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。《敘事曲》《翻身的日子》等作品均將傳統(tǒng)的民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，把中華民族悠久的文明歷史和厚重的文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）帶有民族色彩的音樂(lè)效果

傳統(tǒng)民族器樂(lè)是中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展基礎(chǔ)，也是人民群眾抒發(fā)情感、獲得娛樂(lè)的方式之一，能夠?qū)⒁魳?lè)作品中的情感、民族文化、性格展現(xiàn)出來(lái)。因此在中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作、演奏的時(shí)候融合民族器樂(lè)是十分重要的，能夠充分探索鋼琴音樂(lè)中的民族性。用鋼琴演奏民族音樂(lè)，符合民族文化審美、突顯新的音樂(lè)效果，從傳統(tǒng)樂(lè)器的表達(dá)形式、演奏技巧中進(jìn)行總結(jié)提取，共同演繹富含傳統(tǒng)文化特征的樂(lè)曲。鋼琴與中國(guó)民族文化、精神的融合，凸顯了音樂(lè)表達(dá)的深度，使得越來(lái)越多的作曲家去欣賞、探索不同地域的文化和音樂(lè)。目前流傳至今的傳統(tǒng)樂(lè)器有二胡、古箏、琵琶、簫、笛子等，這些傳統(tǒng)樂(lè)器無(wú)論是在演奏形式還是曲目上都具有濃厚的中華文化色彩，更有著強(qiáng)烈的感染力。而鋼琴具備包容、轉(zhuǎn)調(diào)的特性，豐富的音樂(lè)能夠融入傳統(tǒng)樂(lè)器中，因此在創(chuàng)作的時(shí)候可以將傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技法、情感表達(dá)、曲調(diào)形式應(yīng)用于其中，從而展現(xiàn)出具有民族色彩的音樂(lè)效果。例如《夕陽(yáng)簫鼓》就是用鋼琴來(lái)模仿傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶、古箏的音色與音響效果，無(wú)論是曲調(diào)結(jié)構(gòu)，還是演奏技巧，都是根據(jù)民樂(lè)特征來(lái)創(chuàng)作的。又比如《陽(yáng)關(guān)三疊》也是通過(guò)鋼琴來(lái)模擬古箏的空靈之音，保留了原曲的基本結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)拍的即興。在演奏技巧上則突出了鋼琴的寬廣音域，在最后的部分模仿了古箏的泛音，表達(dá)了對(duì)友人逐漸遠(yuǎn)去時(shí)的不舍和思念之情。鋼琴曲《哈尼情歌》也是一首具有民族風(fēng)情的樂(lè)曲，運(yùn)用簡(jiǎn)單的旋律線條描繪出云南山區(qū)的悠遠(yuǎn)風(fēng)景，樂(lè)曲中運(yùn)用倚音、華彩性裝飾、波音等來(lái)模擬哈尼族服飾的碰撞聲，還表達(dá)了民歌化旋律、男女對(duì)唱、高山流水等元素構(gòu)成的民族韻味。將傳統(tǒng)樂(lè)器的音色融入鋼琴曲中，以鋼琴音樂(lè)來(lái)展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)音樂(lè)特色、民族風(fēng)情，并重新賦予樂(lè)曲新的意境，讓鋼琴曲、民族文化走進(jìn)大眾視野中。

五、中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)造中的民族性

（一）創(chuàng)作調(diào)性

作品的調(diào)性是鋼琴音樂(lè)中最能體現(xiàn)民族性文化的部分，同樣也能展現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)文化與西方的不同，傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美。在以中華文化為主的傳統(tǒng)音樂(lè)中，最常使用的是五聲性調(diào)式，是以“宮、商、角、徵、羽”為骨干音的聲調(diào)。在過(guò)往的傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中，多數(shù)使用線性旋律進(jìn)行表述，五聲性調(diào)式是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作中最常使用的調(diào)式。因此在鋼琴作品中融入五聲性調(diào)式不僅能展現(xiàn)中華民族的音樂(lè)特色，而且能將其與西方音樂(lè)文化進(jìn)行融合，從而創(chuàng)造出更加多元化的音樂(lè)作品。例如《彩云追月》就是著名的粵音曲譜，王建中將民族管弦樂(lè)曲改編為鋼琴曲《彩云追月》，這首樂(lè)曲就是采用五聲調(diào)式所寫(xiě)成的，從樂(lè)曲的第2小節(jié)開(kāi)始使用上行琶音，樂(lè)曲的后半部分也采用了大量的五聲調(diào)式排列方式，使得這首樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)很有中國(guó)音樂(lè)特色。

（二）旋律特點(diǎn)

旋律作為音樂(lè)作品的基調(diào)，能夠直接表明作品的思想主題和情感，是塑造作品音樂(lè)形象的重要方式。從鋼琴音樂(lè)進(jìn)入中國(guó)后，作曲家一直在對(duì)鋼琴的主旋律進(jìn)行探索，從改編傳統(tǒng)音樂(lè)到原創(chuàng)作品，都在不斷探索民族文化與鋼琴音樂(lè)的結(jié)合，尤其是一些作品中能夠明顯感受到中國(guó)田園風(fēng)光，且使用了傳統(tǒng)的民間舞蹈、節(jié)奏。中國(guó)鋼琴作品會(huì)使用優(yōu)美的旋律與音樂(lè)變化來(lái)展現(xiàn)民族文化特色和審美意蘊(yùn)，例如《梅花三弄》就是由古琴曲改編成的鋼琴曲，改編后的鋼琴曲充滿鮮明的民族特色，在保留原曲文化審美的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的曲調(diào)韻味，并通過(guò)鋼琴的演奏技法表現(xiàn)出梅花高潔、耐寒，以及堅(jiān)韌不拔的品格，借此來(lái)歌頌有高尚節(jié)操的人。

（三）節(jié)奏與節(jié)拍

節(jié)奏是音樂(lè)的重要組成部分，在音樂(lè)作品中有著調(diào)節(jié)音律的作用。不同文化中的音樂(lè)節(jié)奏也會(huì)存在差異性。我國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不同民族有著不同的音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)審美。中國(guó)鋼琴作品中也有不少作品是以民族音樂(lè)節(jié)奏為靈感而創(chuàng)作的。鋼琴可以通過(guò)模仿民族音樂(lè)的節(jié)奏，將其文化內(nèi)涵、節(jié)奏特征展現(xiàn)出來(lái)，并且民族音樂(lè)節(jié)拍也能夠?yàn)殇撉僮髌穭?chuàng)作提供靈感，在彈奏具有民族風(fēng)格作品時(shí)，可以借鑒傳統(tǒng)民族樂(lè)團(tuán)的表演方式進(jìn)行創(chuàng)新，并進(jìn)一步融合民族特征，將民族文化充分融入且展現(xiàn)出來(lái)。民族音樂(lè)的節(jié)拍有著多樣化的特征，并且有著自由節(jié)拍、一拍子、交錯(cuò)拍子等多種形式，自由節(jié)拍通常被應(yīng)用于民族山歌中；一拍子則多被應(yīng)用于戲曲音樂(lè)中；交錯(cuò)拍子則常用于民族音樂(lè)中。例如《山歌》《龍燈調(diào)》就是王建中根據(jù)云南民歌所改編的鋼琴曲，將中國(guó)民族音樂(lè)和西洋樂(lè)器的表現(xiàn)手法相融合，在原曲的基礎(chǔ)上豐富了旋律上的情感表達(dá)與民族韻味。

（四）音色

音色是中國(guó)鋼琴作品中表達(dá)民族文化的重要元素，通過(guò)其獨(dú)特的音樂(lè)和裝飾音能夠?qū)⒅袊?guó)鋼琴的文化氣韻充分展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)旋律是線性旋律，在演奏和情感表達(dá)上更突出線條美。因此在表達(dá)鋼琴作品中的民族性時(shí)，可以通過(guò)模擬民族樂(lè)器的音色、演奏技法等將其中的民族文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來(lái)。例如《瀏陽(yáng)河》就是由著名作曲家王建中所改編，使用了三部曲式和變奏曲式的方式，將瀏陽(yáng)河的壯麗展現(xiàn)到聽(tīng)眾面前。原曲是用古箏進(jìn)行演奏的，因此在演奏手法上模仿了古箏、琵琶的特有音色，在改編的同時(shí)展現(xiàn)出原曲中的蓬勃之感，表達(dá)了對(duì)美麗山河的喜愛(ài)之情。

（五）曲式結(jié)構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的曲式結(jié)構(gòu)，均能夠展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族文化與意韻，因此在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作、改編的過(guò)程中，多數(shù)作品都會(huì)使用傳統(tǒng)音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)，例如二胡曲《二泉映月》就具有即興色彩的演奏風(fēng)格，其曲式結(jié)構(gòu)為重疊式，曲調(diào)中有著明顯的變化與重疊，因此在鋼琴曲改編演奏中也保留了這一演奏曲式結(jié)構(gòu)。再加上傳統(tǒng)民間音樂(lè)多樣化的形式和內(nèi)容，都為鋼琴作品的創(chuàng)作提供靈感。又例如《戲曲組曲》所應(yīng)用的傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)以節(jié)奏密集的京劇唱腔作為素材，使用了大量的戲曲、曲藝音樂(lè)元素，讓聽(tīng)眾能夠從旋律中感受到曲藝之美，再通過(guò)對(duì)比復(fù)調(diào)等結(jié)構(gòu)，將戲劇中的音調(diào)特征全部展現(xiàn)出來(lái)，每首鋼琴曲都有著獨(dú)特的中國(guó)音樂(lè)元素，充滿中國(guó)意蘊(yùn)和風(fēng)味。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)鋼琴作品的魅力體現(xiàn)于民族旋律與音樂(lè)文化中。對(duì)音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，其核心就是旋律，雖然我國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展歷程較短，但創(chuàng)作的題材十分廣泛，多數(shù)題材都是群眾生活的真實(shí)寫(xiě)照，充分體現(xiàn)出當(dāng)代群眾的思想感情。將音樂(lè)作為溝通的媒介，可以讓更多的人意識(shí)到中華民族文化的豐富性，從而使民族音樂(lè)藝術(shù)得到良性發(fā)展。

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