文創產品設計中苗族蠟染元素的提取與轉化

摘要：貴州苗族蠟染藝術歷史悠久深受消費者喜愛。為了激活傳統的苗族蠟染紋樣在現代消費者審美標準下的藝術生命力，從而提升蠟染文創產品在貴州旅游市場中的藝術個性與競爭力。以丹寨苗族蠟染為研究對象從歷史溯源、蠟染藝術特征提取創意靈感并進行設計分析，提前出核心紋樣進行紋樣再設計，立足于現代設計理念對蠟染文創產品進行現代化設計轉化。將苗族蠟染魚紋樣元素創新應用于音響產品設計當中，拓展了苗族蠟染元素的創新設計思路，增強音響產品設計中地域文化特色和民族造型藝術的附加值。該音響文創產品研究為丹寨苗族蠟染紋樣藝術的創新提供了新的設計方法，激活了傳統蠟染藝術在當代文創產品設計中生命力。

關鍵詞：丹寨苗族蠟染 紋樣藝術 紋樣提取 紋樣再設計 創新文創產品

中圖分類號：F591.99 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）22-0006-04

Abstract：Guizhou Miao batik art has a long history and is deeply loved by consumers.In order to activate the artistic vitality of traditional Miao batik patterns under the aesthetic standards of modern consumers so as to enhance the artistic personality and competitiveness of batik cultural and creative products in Guizhou tourism market.Taking Danzhai Miao batik as the research object，the creative inspiration is extracted and analyzed from the historical origin and batik artistic characteristics the core pattern is designed in advance modern design transformation of batik cultural and creative products based on modern design concept.The Miao batik fish pattern elements are innovatively applied to the design of audio products it expands the innovative design ideas of Miao batik elements enhance the added value of regional cultural characteristics and National Plastic Arts in the design of audio products.The research on audio cultural and creative products provides a new design method for the innovation of batik pattern art of Danzhai Miao nationality t has activated the vitality of traditional batik art in contemporary cultural and creative product design.

Keywords：Danzhai Miao batik Pattern art Pattern extraction Pattern redesign Innovative cultural and creative products

引言

由于古苗族在多次戰亂遷徙過程中丟失了原始文字，因此苗族人民采用蠟染方式在服飾上畫圖紋用來記述歷史，這體現出苗族人民對于祖先歷史、古老神話傳說的傳承，以及人與自然和諧共生的生活觀念，苗族人民常常會在服飾上繪制生動的自然動植物紋樣來表達出苗族人民的自然崇拜[1]。在貴州苗族蠟染藝術行業內丹寨苗族蠟染負有盛名，其蠟染紋樣種類豐富、題材廣泛、藝術表現形式多種多樣、具有獨特的貴州少數民族文化內涵特征和藝術價值，伴隨著工業革命到了的還有新型國際主義設計風格的市場需求，貴州丹寨苗族蠟染受到封閉地理因素以及新生產手段的沖擊，導致當下丹寨蠟染藝術的傳承和發展形勢停滯不前非常有待激活新生命力，從近年來的研究發現，當代的設計理念和方法可促進苗族蠟染藝術的發展，這對于促進貴州文創產品產業高質量發展具有重要作用[2]。綜合以上內容提出一種基于貴州丹寨苗族蠟染藝術特征的旅游文創產品設計方法，通過對蠟染元素的再設計創新方法運用到貴州旅游文創產品設計開發與創新過程中，助力苗族蠟染藝術傳承與貴州民間區域經濟發展、設計出符合當代審美標準和具有傳統紋樣含義原真性的產品[3]。 用當代主流設計理念對貴州丹寨蠟染藝術文化進行提煉、梳理、總結出蠟染深處的文化內核精神，在對于丹寨蠟染藝術符號內涵足夠了解之后才能進行設計元素再設計，在早期丹寨手工藝人認為蠟染作品中出現過多的冰裂那么這幅作品將是殘缺品，同理蠟斑過多也是廢品，此外在傳統的蠟染藝術中顏色不會出現大紅大綠等情況普遍都是藍色與白色搭配，由于結合了當下消費者的審美標準后丹寨蠟染藝術進行了從創造觀念、蠟染技法等方面的改變，借鑒與學習優秀的美術學理念后把新的思想表達在蠟染作品中，從前認為的冰紋、蠟斑等不受當地畫娘待見的畫面要素逐漸被接受，順其自然存在與合理思想應用在蠟染藝術當中，轉換角度思考在蠟染藝術中隨機性與偶發性以及運用當代主流色彩搭配的表現形式也是一種現代創作觀念，甚至可能成為現代消費者心靈深處所需要的內容[4]。

一、貴州苗族蠟染藝術的歷史溯源

由于苗族人民躲避戰亂的原因長期生活在不穩定的環境當中因而逐漸丟失了自身原始的文字形式，但是苗族人民并沒有喪失傳統的萬物有靈、自然崇拜思想內核，這類文化最終以圖案的形式繪制在衣物與飾品當中被保留下來，因此苗族的藝術品不僅具有審美功能，也是苗族傳統文化的載體，并且表達出苗族人民對自然的崇拜和敬仰[5]。

二、貴州丹寨苗族蠟染藝術特征

丹寨苗族蠟染紋樣作為當地民族符號表現了苗族人民的風俗信仰、宗教觀念、審美傾向和生活情感是一種獨特的藝術形式。苗族的蠟染紋樣具有豐富多樣的題材，在自然紋樣的表現中，苗族人喜歡將各類花草抽象化處理賦予紋樣更加靈動的視覺效果；而在動物紋的表現中蝴蝶、魚、鳥、龍、鳳等主要表現出動物的神態特征，再加以苗族獨特個性化創作使苗族蠟染紋樣充滿視覺沖擊力和具有很高的藝術價值。

（一）蠟染畫面構圖飽滿

丹寨蠟染構成畫面飽滿，畫面寓意美好。這源于丹寨苗族畫娘追求畫面飽滿以求全為美的創作觀念，因此丹寨傳統的苗族蠟染藝術畫面中很少出現大面積空白。丹寨蠟染將對稱與平衡構圖方式研究得深入透徹，蠟染作品畫面中多以對稱形式的表達方式呈現，蠟染圖案上下均可對稱，既表達主體紋樣也運用輔助裝飾紋樣。丹寨蠟染表達方式不局限西方主流構圖文法的限制，構圖靈感來源于創造者日常生活中的所有感受，通過畫娘手中的蠟刀呈現在白布畫面上。在蠟染藝術創作中為了達到畫面構圖對稱性，以及寓意完整性，丹寨苗族畫娘通常會將飛翔中的蝴蝶、在河中遨游的小魚、自然界中的花朵等不同的對象均衡設置畫面構圖當中（圖1）。不同對象的造型紋樣的運用與搭配使得畫面構圖完整飽滿、協調統一、平衡對稱，使得蠟染藝術作品更加富有生命力，極大地增強了視覺沖擊力。

（二）紋樣造型夸張

丹寨苗族畫娘具有非凡的想象力，在蠟染創作過程中并不局限于常規事物形態，習慣在傳統紋樣造型中進行提煉、重構等方法對各種紋樣進行變形或組合，創新出千變萬化并且富有文化內涵的生動紋樣。在傳統的丹寨苗族蠟染藝術作品當中，存在著數量龐大的夸張變形紋樣，這類型的紋樣并不是對客觀對象的寫生，而是經過畫娘們傳統的創作習慣運用平面構成基本文法點、線、面的大膽處理。丹寨畫娘對客觀事物大膽取舍提煉，拋棄固化的形態約束增強對象的主要特征，目的為提煉出對象內在所指的深刻寓意，如在丹寨蠟染藝術中出現過將鳥翅膀與尾巴夸大的紋樣突出鳥紋樣夸張運動狀態，鳥身則由規律三角形紋裝飾，畫面節奏分明夸張獨特（圖2）。

（三）畫面內容組合新穎

丹寨苗族畫娘們在蠟染創作的時候會將自身的審美傾向與情感想象與想表達的事物相融合，不受限于事物原本的造型以及多個組合對象之間是否存在相互關聯性，因此，在丹寨蠟染藝術中經常能夠看見將多種動物的不同部分組合在一起的案例，在畫娘們大膽的組合中創造出與原來事物不一樣的奇特組合。通過這類丹寨傳統的創作手法將各類不同事物自由組合，無拘無束，像變魔術一般各種新奇的形態都會出現，創作手法極具創造性與趣味性。如在丹寨蠟染中蝴蝶紋會被變化為魚的身體蝴蝶的翅膀，翅膀同時又具有花瓣的特點；有的鳥紋身體內描繪出魚紋，寓意該小鳥剛剛在河里覓食過魚類，這類型因紋樣相結合，突顯出丹寨蠟染關注生活的一面；在丹寨苗族蠟染藝術中龍紋占據著非常重要的地位，傳統龍紋樣典型案例中為復合型紋樣居多，苗龍形象是丹寨苗族人民集體思想的產物，既有蛇身龍、魚尾龍、牛龍、鳥頭龍等作品表現，也會有蜈蚣龍、人首龍等案例出現，由各種動物形象為輔助圖形再與龍紋樣為主要特征相組合而成的苗龍的形象（圖3），神采飛揚，生動有趣，充滿丹寨苗族神秘的審美韻味。

三、貴州苗族蠟染紋樣的提取再設計方法

（一）貴州苗族傳統紋樣的再設計原因

貴州苗族蠟染紋樣再設計是立足于當下消費者視角的重新演繹設計，其目的是將貴州丹寨苗族蠟染美學傳播到更遠的地方，讓貴州蠟染符號美學的辨認性應當更加通俗易懂。每一個時期都有不同的審美標準、造型偏向和構圖文法，對傳統紋樣的再設計處理是一場當世與傳統的對話，重新感知傳統的內涵，并將蠟染藝術在文創產品設計當中應用。

（二）貴州傳統蠟染紋樣的再設計方法

1.幾何化與模塊化

從人類創作本質上講，紋樣的幾何抽象能力是一種基本生理機能。在貴州丹寨苗族民間藝術悠長的發展過程中，蠟染紋樣的幾何化表達已逐漸出現在當地手工藝讓的作品中，當地手工藝人會從生活中提前具象元素，然后將具象元素的特點進行初步提煉。

幾何化和模塊化是激活傳統紋樣的第一步，使用矢量化幾何圖形來規范原有的傳統紋樣達到標準化，刪除次要元素保留主要特征提取與簡化等方式處理出統一制圖標準，以符合當代的紋樣審美的標準改進原有傳統紋樣。其中基本構成方法為：其一將傳統手繪方式變為矢量化向標準化轉變，并把無規律的線條轉變為有機統一易于編輯調整；其二將轉變后的元素編組成系列達到模塊化的標準。最后可通話調整模數變化或調整蠟染畫面中的表現效果[6]。

以在貴州丹寨地區苗族蠟染常見的鳥紋樣為例子，畫面使用幾何圓形模擬鳥紋樣的腹部和頭部紋理，有機曲線處理尾部與翅膀位置的紋理，在創作過程中把手繪的無規律元素轉化為標準的點、線、面符號，最終達到內涵可視化和畫面規范化，讓紋樣具有幾何化的抽象美學并且增加了現代的規則性更加簡潔使人易于辨認。

2.多元紋樣的解構拼貼

從蠟貴州丹寨蠟染生產方式來看，由于當地苗族人民生產條件有限，蠟染生產工藝停留在純手工生產模式。丹寨蠟染屬于一門較為復雜的民間技藝，畫娘們需要投入大量時間與精力去創作蠟染畫面，所以降低創作成本將成為民間藝術創新中的至關重要的一環。

解構拼貼主要方式為：（1）分化再結合，即是將整體劃分為多個紋樣單元，依據形式美文法再一次構成圖形，原紋樣從單一含義外形變化成分離但是又存聯系的新紋樣；（2）元素拼貼，可從關聯性較低或者對立矛盾的局部元素進行元素組合拼貼，其次可從關聯性較大的元素進行填充疊加可表達出豐富的畫面效果；（3）透疊錯位，是把近似造型的紋樣錯位、疊加、虛化外形獲得有機富有張力的效果。

由貴州丹寨蠟染轉化的百鳥圖紋樣復雜精致，其中吉宇鳥紋樣的表達充滿細節、生動形象，使用了線、面抽象的方法處理鳥尾巴與身體動態之間的關系，由此表達出一種符合當下審美觀念喜好的生動有趣貴州蠟染紋樣。

3.時尚元素的戲仿同構

時尚元素的戲仿即是在作品本身中對其他優秀作品形式和含義借用，以表達調侃、趣味性乃至致敬的目的，是基于當下年輕人尋求趣味性需求的二次創作。貴州民族類特色紋樣在尋找戲仿對象時通常都是具有文化底蘊以及群眾基礎的作品。在傳統紋樣創新角度的戲仿是拒絕無意義的調侃或者破壞經典作品文化內核，主張站在當下年輕人價值觀和突顯個性化、追求時尚與感官刺激的時代特征下創新出日漸陌生的傳統紋樣作品的趣味性一面。

貴州丹寨苗族蠟染符號是悠久的歷史文化意義載體，是丹寨苗族意識形態的外化呈現，以客觀形式存在著能被讀者感知。中國文字的雛形與苗族蠟染符號一樣屬于象形符號，也被認為是從自然界對象符號演化而來。

同構是讓時尚元素與傳統元素組合并起到趣味性化學反應，經過圖形文法的組合、嫁接等處理方式構成新的紋樣，從傳統創新角度表達設計趣味性。通過這種方式產生的新紋樣并非簡略傳統元素組合而是表達圖形含義的突變。同構是現代紋樣設計表達的重要手法，這種方式能創作出滿足年輕人追求時尚趣味性的心理需求。時尚元素的戲仿同構基礎為找到視覺元素共通特點，傳統與時尚之間相互補充設計元素。

四、丹寨蠟染紋樣在旅游文創產品中的轉化

（一）傳統蠟染紋樣的現代轉化

1.提取核心紋樣

貴州丹寨苗族蠟染紋樣種類繁多符號的文化內涵豐富。除了具象表達某些客觀存在自然界的動植物外，還有其他富有豐富想象力的非客觀存在的守護獸。本次選取代表生殖崇拜符號的貴州丹寨苗族蠟染魚紋樣提取核心紋理。

在貴州民間吉祥符號中魚紋樣通過以音互通、以形寓意、象征等藝術手法表達人們對生殖的崇拜和美好生活的祝愿。由魚崇拜而延伸出來的魚紋樣，從原始時期發展至今經久不衰，是具有歷史脈絡特性的象征性符號，并與貴州傳統文化結下了深厚的關聯。貴州苗族人民對生命的尊重與生殖的向往是原始人類群體就誕生的意識產物，在蠟染藝術創造中也始終圍繞著生存和繁衍這兩大主題，通過貴州蠟染藝術思想一代代傳承下來。

核心紋樣和基本圖形元素是進行蠟染文創設計中重要基礎步驟。以原始貴州丹寨魚紋樣為基本元素，從蠟染文化內涵、紋樣特征和蠟染畫面構圖方式的方面進行分析，導出幾何化和模塊化核心紋理圖案。通過多元紋樣的解構拼貼、時尚元素的戲仿同構等形狀文法規則完成從傳統紋樣創新為符合當代消費者喜好的紋樣的轉化[7]，結合產品設計法則制作最終方案（圖4）。

對（圖5）中魚紋樣進行元素拆解，首先按幾何化原則矢量化魚紋中的元素后，將魚紋樣中核心組成元素模塊化，得出主體基本幾何魚和幾何窩妥圖形，同樣通過幾何化和模塊化手法提煉出其他輔助標準化圖形。

2.現代設計形式美文法的植入

經過紋樣幾何化和模塊化提取后（圖6），運用形狀文法可以更好地促進新的圖案的生成。多元紋樣的結構拼貼依據平移、旋轉、鏡像等特定的演變方式，改變紋樣形態特征，在延續原有的紋樣內含特征的基礎上，獲得具有活力的創新圖案。以（圖7）擬花朵化應用根據結構拼貼文法演化規則，將幾何化核心紋樣產生的模塊化因子庫中提前紋樣，通過一次或多次的推敲、組合、旋轉等手法生成具有花瓣審美特征的圖案，從魚紋提取的基礎元素通過各式各樣的形式美文法可以創造出各種形態和內含的畫面（圖8）。

（二）現代材質工藝的結合

1.蠟染藝術與數碼噴繪技術結合

傳統的丹寨蠟染紋樣經過提取與轉化后結合現代材質與工藝等方面進行創新，這方面的轉化相較于傳統的制作流程在設計創新上更加靈活自由。

蠟染藝術與數碼噴繪技術結合的方式是融合丹寨傳統蠟染工藝與現代科技手段的創新，采用數碼噴繪機完成紋樣上蠟的工藝過程，這為產品紋樣的標準化提供技術支持，結合傳統的丹寨苗族的染色工藝在保留的傳統工藝韻味的同時保障了批量化生產中的統一性。

2.產品原材料的選擇

丹寨蠟染文創產品的材質創新應當根據貴州地域特點來進行選擇，材質的搭配上可以大膽創新，結合蠟染面高柔韌性、抗高溫性等特點和紋樣展示預期效果選擇貴州當地特色杉木與能任意造型的ABS塑料為主要材質搭配，小配件與按鈕可采用鋁合金材質確保耐用性，利用材質特性與蠟染紋樣藝術打破傳統重新構成材質搭配組合彰顯丹寨苗族蠟染象征性意義。

（三）文創產品定位與設計轉化

1.蠟染文創產品定位

在實地調研過程中發現，貴州丹寨苗族蠟染文創產品形式多樣，以蠟染為題材的文創產品在貴州旅游業中占據很大的市場份額。不管是先祖崇拜、生殖崇拜、還是其他訴求所產生的貴州蠟染符號，其背后所蘊含的傳統韻味和文化價值，彰顯所處時代的社會思潮和貴州精神，因此，從設計者角度出發，研發蠟染文創產品應當盡最大可能實現貴州苗族特質的有效性。

2.蠟染文創產品設計轉化

基于以上認識，在現行設計因子提取方法的基礎上，提出一種基于貴州現代苗族蠟染創新與旅游產業發展的背景下來黔游客市場需求的傳統蠟染紋樣創新產品設計。通過對歷史文化、形象特點、寓意調研，結合現代的文創產品特征與實用性，在進行文創產品設計時，要以貼近人們日常生活為主要的創作因素，從“衣、食、住、行”的方面來入手思考。

蠟染文創產品的獨特與趣味性是創意的重點，選取魚紋樣元素造型簡練淳樸其符號寓意偏向吉祥如意的大眾喜聞樂見文化特質。幾何形態作為框架，搭設出層次分明錯落有致的產品構圖空間，便于創新紋樣的填充和歸置。與此同時，將從傳統魚紋樣提取出來的幾何紋樣因子庫中的元素，運用形式美文法構建出象征“君子”的蘭花圖案與貴州當地椴木遙相呼應，在多種層次材質搭配下產品形態文法的視覺與觸覺效果生動豐富，符合現代來黔游客的審美需求。

基于以上圖形的創意設計，將其運用到現代旅游小音箱文化創意產品設計中，得到既契合現代人群審美特點又不失傳統設計語言的新產品，基于形狀文法的貴州丹寨蠟染紋樣創新設計，如圖9。

創新圖案的工藝表現以數碼印花、貼圖膠印為主要手法，適應產品造型的同時適用于工業化、批量化、流水化加工。創新設計下圖案的適配性和市場化推廣得到很好的展現，完美契合民族風與時代感的同時，滿足了消費者追求傳統紋樣中藝術文化內涵的心理訴求。

結語

通過對貴州丹寨苗族蠟染紋樣研究和探索將貴州丹寨地區的紋樣形象進行的創新的設計，設計出適合旅游出行攜帶藍牙音響，探究了丹寨苗族蠟染紋樣在旅游產品中的應用形式與傳統紋樣在當代審美標準下的創新方法，將此類方法研究應用到文創產品設計中可滿足現代旅游產品圖案設計與審美需求。同時苗族文化與現代消費者文化相結合，激活傳統丹寨苗族藝術在時代潮流中的生命力，該特色成果將賦予丹寨苗族蠟染藝術新的文化內涵美與視覺藝術美。

基金項目：2021年貴州大學高等教育研究項目《“雙一流”建設背景下的藝術設計專業教學改革研究》（編號：GDGJYJ2021007）；2021年貴州大學研究生創新人才計劃項目《基于貴州傳統技藝智慧文化的現代轉換及創新實踐》（編號：貴研CXRC202108）；2021年貴州省本科教學內容和課程體系改革項目《圖形設計》課程思政教學改革研2究（編號：2021023）；2018年貴州大學人文社會科學青年項目《貴州非物質文化遺產民間工藝“銀+”創新設計研究》（編號：GDQN2018014）；國家社科基金藝術學西部項目《青海民間傳統手工技藝傳承人口述史》（編號：17EH245）；國家社科基金藝術學項目《貴州三都水族馬尾繡藝術非物質文化遺產保護與開發研究》（編號：11CG126）

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