宋瓷元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

楊君成

（博仁大學(xué)中文國(guó)際學(xué)院,泰國(guó)曼谷 10210）

2021年8月31日，浙江省委召開文化工作會(huì)議，提出實(shí)施“宋韻文化傳世工程”，要將宋韻文化打造成為浙江文化的金名片[1]。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宋韻文化特指兩宋文化中優(yōu)秀的文明元素、內(nèi)在精神和傳延至今的文化價(jià)值[2]。大致包括宋代社會(huì)文明的三方面，即物質(zhì)、精神和制度方面囊括的多形態(tài)的優(yōu)秀文化。多形態(tài)的優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，最終成就了獨(dú)具韻味的宋韻文化。宋韻文化的傳承，需要將宋韻文化中不同的元素提煉并應(yīng)用到現(xiàn)代社會(huì)中。宋瓷作為宋韻文化的經(jīng)典藝術(shù)代表之一，本文以此為切入點(diǎn)，探索宋瓷元素的藝術(shù)特征，從多個(gè)要素來(lái)分析和挖掘宋瓷元素的藝術(shù)魅力，包括釉色、造型、紋樣三個(gè)方面，探索宋瓷元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的可能性，寄希望通過(guò)這種結(jié)合賦予平面設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵，彰顯地域文化特色的同時(shí)，創(chuàng)作出商業(yè)性和文化性相結(jié)合的平面設(shè)計(jì)作品，為“宋韻文化傳世工程”貢獻(xiàn)平面力量。

一、宋瓷的藝術(shù)特征分析

宋瓷在宋韻文化藝術(shù)發(fā)展史上具有舉足輕重的作用，宋瓷之美也成為宋代極簡(jiǎn)美學(xué)的經(jīng)典作品。宋瓷的裝飾題材多用折枝花、飛鳥蟲魚，線條流暢，吉祥含義深入明確，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)特色[3]。宋瓷源于唐代的三彩陶、青色磁、五代之柴窯青瓷及吳越的越州窯所產(chǎn)的“金棱秘色瓷器”[4]。宋瓷發(fā)展的時(shí)代背景在于，宋代社會(huì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，政府注重手工業(yè)及商業(yè)發(fā)展，促成了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的自由化，這些有利的時(shí)代因素都對(duì)宋瓷相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)作用。宋代在唐代“南青北白”的基礎(chǔ)之上，瓷窯有了進(jìn)一步發(fā)展。例如，定窯以其白瓷而被世人聞名，鈞窯以其出窯萬(wàn)彩的色釉而著稱，耀州窯則以刻花為特色，磁州窯則用白底黑繪技法創(chuàng)先河，龍泉窯的瓷器質(zhì)地“如玉似冰”，汝窯及景德鎮(zhèn)窯的堆脂酷似瑪瑙，哥窯則以其獨(dú)特的紋樣與自然開片而被人稱奇，這些瓷窯均各具特色。最后形成了定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、龍泉青瓷、景德鎮(zhèn)青白瓷六大窯系[5]。

關(guān)于宋瓷的藝術(shù)特征分析，可以從釉色、造型、裝飾三個(gè)方面進(jìn)行概況。其一，在宋瓷的釉色方面。有人則把“一色純凈”當(dāng)作是宋瓷釉色裝飾的特點(diǎn)，這種釉色主要以紅、藍(lán)、天青等顏色豐富的色釉[6]。宋瓷的釉色，并不像以往瓷器那么絢麗多彩，更多是用純凈的單色進(jìn)行釉色著色，從更深層次的角度剖析，宋瓷純凈的釉色之美不僅可以從外表取悅于人，內(nèi)在蘊(yùn)含的內(nèi)斂與謙遜也同樣感染人的靈魂。其二，在宋瓷的造型方面。宋瓷的造型追求極簡(jiǎn)莊重之美，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的裝飾，多以簡(jiǎn)約、清新的風(fēng)格為主，通過(guò)瓷器外輪廓的彎曲、器物的粗細(xì)和大小來(lái)處理造型，通過(guò)對(duì)輪廓線條、比例、重心等進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，最終使器物的實(shí)用與美觀融為一體。其三，在宋瓷的裝飾方面。宋瓷沒(méi)有過(guò)多的雕琢與刻意的復(fù)雜裝飾，以少勝多、化繁為簡(jiǎn)是其在裝飾方面的主要特點(diǎn)。在紋樣方面，追求貼近自然的內(nèi)斂設(shè)計(jì)風(fēng)格，多以更貼近百姓生活的裝飾題材，如大自然的折枝花卉、飛鳥魚蟲及簡(jiǎn)單的回紋、曲帶紋等裝飾紋樣為主。在宋瓷分類方面，從瓷器的工藝、釉質(zhì)、裝飾等特征進(jìn)行分類，可以分為以汝窯、哥窯、官窯、鉤窯、定窯為代表的五大名窯。“宋代五大名窯”無(wú)論是在釉色、造型、還是裝飾上均各有所長(zhǎng)，各有特點(diǎn)。

二、宋瓷元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

宋瓷追求的細(xì)致、素雅和極簡(jiǎn)的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵著追求簡(jiǎn)約、回歸本色的宋代美學(xué)，濃厚的民族色彩和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。與以往不同，宋瓷摒棄了奢華，呈現(xiàn)出更多貼近宋代普通百姓日常生活的極簡(jiǎn)、素雅之美，這種崇尚素雅的生活之美，以及以民生為導(dǎo)向的美學(xué)價(jià)值觀同當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值取向不謀而合。宋代美學(xué)觀與當(dāng)下生活美學(xué)、審美情趣的契合，正是我們研究和傳承宋韻文化的價(jià)值所在。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷回顧探尋歷史，試圖從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘可代表民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，隨著宋韻傳世工程的推動(dòng)與倡導(dǎo)，宋瓷元素開始逐漸被設(shè)計(jì)師所青睞，諸如在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書籍封面設(shè)計(jì)等方面。當(dāng)前，眾多優(yōu)秀作品將宋瓷的色彩、造型及圖案應(yīng)用到當(dāng)代實(shí)際案例中，使宋瓷元素巧妙地融入了現(xiàn)代生活，設(shè)計(jì)作品在彰顯視覺(jué)美感的同時(shí)，也賦予產(chǎn)品濃厚的民族特色與文化內(nèi)涵。

1.宋瓷元素在文創(chuàng)產(chǎn)品和白酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

宋瓷元素應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，目前有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例。其中，在國(guó)家版本館杭州分館“文潤(rùn)閣”的文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用較多，設(shè)計(jì)中融入了大量宋瓷元素。例如文創(chuàng)產(chǎn)品《風(fēng)雅宋韻?活字黑茶》禮盒，包裝設(shè)計(jì)在色彩方面運(yùn)用了宋瓷五大名窯中的汝窯天青色，極簡(jiǎn)樸素的純色應(yīng)用，將風(fēng)雅宋韻襯托的恰到好處。該產(chǎn)品作為杭州國(guó)家版本館的主打文創(chuàng)產(chǎn)品，利用宋瓷釉色天青色凸顯杭州南宋古都地域特色的同時(shí)，也將宋瓷代表的宋韻極簡(jiǎn)樸素之美表達(dá)到極致，包裝不僅弱化了文創(chuàng)產(chǎn)品的商品屬性，更增添了幾分文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)氣息，如圖1所示。

圖1 《風(fēng)雅宋韻?活字黑茶》禮盒外觀

宋瓷元素應(yīng)用在白酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，已經(jīng)從簡(jiǎn)單滿足酒類包裝最基本的儲(chǔ)存與運(yùn)輸功能方面，升級(jí)為擁有更高視覺(jué)審美的藝術(shù)設(shè)計(jì)層面。白酒文化同宋瓷文化一樣，均擁有悠久的歷史文化屬性，是中華民族重要的文化產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的不斷突破創(chuàng)新，將極具民族特色和歷史文化屬性的宋瓷色彩元素融入白酒包裝設(shè)計(jì)中。例如，極具民族特色和歷史文化屬性的貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)白酒品牌“宋代官窖”，在白酒包裝設(shè)計(jì)方面，取宋瓷汝窯青瓷色與鈞窯的紅色窯變色融入白酒包裝設(shè)計(jì)中，分別設(shè)計(jì)出“宋代官窖?流香”和“宋代官窖?天基”單品白酒。“流香”系列白酒包裝設(shè)計(jì)中，色彩采用宋瓷汝窯的青瓷色澤，瓶身配以宋代六角缸造型，瓶蓋則酷似宋代官帽形態(tài)，整體包裝清雅而不失莊重，古樸中蘊(yùn)含大氣。“宋代官窖?天基”白酒包裝設(shè)計(jì)則采用宋瓷鈞窯紅色窯變色彩，瓶身同樣采用六角缸的造型，配以官帽形態(tài)的瓶蓋，最終呈現(xiàn)出色彩沉穩(wěn)素雅、輪廓簡(jiǎn)潔大方的效果。上述兩款白酒包裝設(shè)計(jì)中，不僅僅是宋瓷色彩上的視覺(jué)引用，還將古詩(shī)句融入產(chǎn)品命名中，如“流香”引自陸游《乍晴出游》詩(shī)句：“歸來(lái)幸有流香在，剩伴兒童一笑嬉。”中的“流香”二字命名。“天基”的冠名則取自王柏詩(shī)句：“歲歲天基節(jié)，晴和萬(wàn)國(guó)歡。”中的“天基”二字。宋瓷極簡(jiǎn)色彩與傳統(tǒng)詩(shī)句相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，不僅使產(chǎn)品擁有極簡(jiǎn)素雅、耐人尋味的外表，也使產(chǎn)品擁有了傳統(tǒng)文化所賦予的“靈魂”，極大提升了自身品牌形象。宋瓷元素所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)潔、儒雅、大方的設(shè)計(jì)，給人以舒適、清爽的感覺(jué)。可見(jiàn)，宋瓷元素與白酒包裝設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合，可以賦予產(chǎn)品更高的藝術(shù)審美價(jià)值。

2.宋瓷元素在產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

近年，隨著國(guó)產(chǎn)民族品牌的強(qiáng)勢(shì)崛起，“國(guó)潮”設(shè)計(jì)風(fēng)格在產(chǎn)品廣告宣傳中不斷涌現(xiàn)，宋瓷色彩等元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也逐漸步入大眾的視野。例如，國(guó)產(chǎn)汽車品牌長(zhǎng)城汽車，開發(fā)設(shè)計(jì)的歐拉芭蕾貓汽車便從宋瓷中取色，進(jìn)行浪漫復(fù)古設(shè)計(jì)。其廣告設(shè)計(jì)同汽車產(chǎn)品色彩保持一致，取宋瓷五大名窯中的定白、天青、米釉等色彩，又將這些色彩進(jìn)行交叉搭配，呈現(xiàn)出朝暮清白和金鳳玉露的絕妙配色。其中，廣告設(shè)計(jì)中將宋瓷紋樣或瓷器輪廓為背景，又配以簡(jiǎn)潔的宋瓷色彩進(jìn)行光影處理，在虛實(shí)中襯托出主角產(chǎn)品，如圖2所示。作為民族汽車品牌，長(zhǎng)城汽車一直致力于民族汽車品牌的振興與發(fā)展，歐拉芭蕾貓與宋瓷色彩跨越千年的融合，使產(chǎn)品簡(jiǎn)潔素雅的外表下蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)在，從傳統(tǒng)文化中尋覓設(shè)計(jì)元素，取宋瓷絕美之色，旨在表達(dá)其復(fù)古中蘊(yùn)含著低調(diào)謙遜的內(nèi)在，擁有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。例如，歐拉芭蕾貓定白色系，取自定窯白瓷，廣告設(shè)計(jì)中以白瓷雕花為底襯，白色汽車主角與之交融在一起，虛實(shí)夢(mèng)幻中彰顯定白色系的潔白與堅(jiān)貞。又如天青色系，取宋瓷汝窯天青釉，將夢(mèng)幻般的色彩定為產(chǎn)品及廣告的主色，目的在于希望通過(guò)這種方式將“雨過(guò)天青云破處”的美感傳達(dá)給每一位使用者。歐拉芭蕾貓的復(fù)古設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)中汲取絕美色彩，使宋代優(yōu)雅美學(xué)重新服務(wù)當(dāng)下，實(shí)為古為今用的優(yōu)秀案例。https://www.gwm.com.cn/news/3402143.html

圖2 長(zhǎng)城汽車歐拉芭蕾貓新能源車宣傳海報(bào)

3.宋瓷元素在封面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用分析

書籍作為一種文化產(chǎn)品，有著其特殊的文化屬性。封面設(shè)計(jì)的整體效果，在無(wú)形中影響著讀者對(duì)書籍的第一印象，成功的書籍封面設(shè)計(jì)可以引起潛在讀者的閱讀興趣，并有助于提升書籍出版量。將宋瓷元素融入書籍的封面設(shè)計(jì)中，可以大大豐富書籍的藝術(shù)美感。例如，在人民美術(shù)出版社2021年出版的《宋瓷之美》封面設(shè)計(jì)中，便采用了半遮掩的玉壺春瓶輪廓，優(yōu)美的“S”形曲線，在白色書面背景襯托中，給人諸多對(duì)美的遐想。簡(jiǎn)潔、大方的封面設(shè)計(jì)，通常用最少的線條與最純潔的色彩進(jìn)行搭配，就像宋瓷之美一樣，沒(méi)有過(guò)多的修飾，無(wú)形中也傳達(dá)了《宋瓷之美》的文化內(nèi)涵。又如2022年出版的《新編宋瓷筆記》封面設(shè)計(jì)中采用天青釉色為背景色，素雅的背景融入宋瓷常用的植物花型作為點(diǎn)綴，虛實(shí)對(duì)比中，將造型挺秀、俏麗的“梅瓶”烘托而出，仿佛宋瓷梅瓶就在眼前，如圖3所示。可見(jiàn)，宋瓷元素在書籍封面設(shè)計(jì)的應(yīng)用也逐漸增多，造型的巧妙設(shè)計(jì)與宋瓷色彩的純色應(yīng)用，簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)中又不失端莊典雅。

圖3 《宋瓷之美》《宋瓷筆記》封面設(shè)計(jì)

結(jié)語(yǔ)

收藏家馬未都說(shuō)：“宋瓷是中國(guó)瓷器的頂峰，甚至是中國(guó)美學(xué)的頂峰[7]”。宋瓷之美，不局限在其悅麗的外表，更傳承的是古人的內(nèi)在謙遜，沉淀的是我們中華傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵與氣節(jié)。如果宋韻文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，宋瓷則是這些優(yōu)秀文化傳承的重要載體，如何將這些優(yōu)秀文化繼續(xù)發(fā)掘傳承下去，是我們當(dāng)代每一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。筆者通過(guò)分析宋瓷元素在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用案例，以驗(yàn)證設(shè)計(jì)理論與方法的可行性與有效性。通過(guò)多種案例分析，總結(jié)宋瓷文化元素植入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方案中的具體方法，如分析產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中宋瓷造型的應(yīng)用，廣告設(shè)計(jì)中的造型展示，以及封面圖案設(shè)計(jì)中宋瓷輪廓的運(yùn)用等方面提出解決相應(yīng)問(wèn)題的策略，希望通過(guò)本研究可以為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與不同元素融合設(shè)計(jì)提供一些有價(jià)值的參考思路。為了讓宋瓷元素能夠在當(dāng)今社會(huì)得以傳承、發(fā)揚(yáng)，需要我們汲取宋瓷元素精髓的同時(shí)加以創(chuàng)新。例如，宋瓷元素除了應(yīng)用在上述領(lǐng)域，還可以創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代icon設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)等方面，特別是互聯(lián)網(wǎng)界面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用，可以使宋瓷元素緊跟科技時(shí)代的腳步，為服務(wù)當(dāng)代創(chuàng)造無(wú)限的可能，以實(shí)現(xiàn)文化傳承古為今用的目的。所以，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要以時(shí)代需求為前提，以服務(wù)當(dāng)代為己任，從歷史回顧中探尋設(shè)計(jì)靈感，積極推進(jìn)宋韻文化傳世工程，在創(chuàng)新中將宋瓷元素融入當(dāng)代生活，在提升所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品文化價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力同時(shí)，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈庇^的感受宋韻文化的魅力，促進(jìn)人們?cè)诖蟊娬J(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)宋韻文化自信，讓千年宋韻在新時(shí)代“流動(dòng)”起來(lái)、“傳承”下去[8]。