元宇宙賦能高校思政教育:理論邏輯、實(shí)踐路徑及風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

摘 "要： 元宇宙是人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等多項(xiàng)新興科技的融合運(yùn)用和集成創(chuàng)新，其技術(shù)特征所帶來的沉浸性、交互性、高度文明性的社會(huì)特征，將賦能未來高校思政教育模式的重大變革。元宇宙賦能高校思政教育是思政教育現(xiàn)代化的要求，有其相互契合的理論邏輯關(guān)聯(lián)和實(shí)踐可行性。元宇宙將會(huì)重構(gòu)高校思政教育的時(shí)空?qǐng)鲇颍嗡芨咝Ｋ颊逃默F(xiàn)實(shí)新樣態(tài)，并大大提升高校思政教育的實(shí)效。然而，科技是一把雙刃劍，規(guī)避文化侵蝕、數(shù)據(jù)倫理、技術(shù)至上、精神沉淪等多方面風(fēng)險(xiǎn)也是新時(shí)代推進(jìn)思想政治教育守正創(chuàng)新的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞： 元宇宙； 思政教育； 沉浸式； 虛擬現(xiàn)實(shí)； 守正創(chuàng)新

中圖分類號(hào)： G641 "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A "DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2023.05.009

一、 元宇宙的概念及其特征

（一） 何為“元宇宙”？

2021年以來，元宇宙進(jìn)入大眾視野，成了資本市場的興奮劑和學(xué)界熱議的聚焦點(diǎn)。對(duì)于元宇宙的定義，一直眾說紛紜，莫衷一是。為使社會(huì)各界對(duì)“元宇宙”有一個(gè)更通俗的理解，《元宇宙：大變革前夜》給出的解釋為：“元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)，具有沉浸式的體驗(yàn)，是我們目前能夠想象的互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)”[1]。2022年9月13日，全國科技名詞審定委員會(huì)召開了“元宇宙及核心術(shù)語概念研討會(huì)”，最終審定“元宇宙”的定義為：“元宇宙是由人類運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的、由現(xiàn)實(shí)世界相互映射或超越于現(xiàn)實(shí)世界、可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬世界”[2]。目前，元宇宙已應(yīng)用于教育、金融、娛樂等領(lǐng)域，隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展與普及應(yīng)用，尤其是新時(shí)代青年的生活交往呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的趨勢，“元宇宙”理念對(duì)青年大學(xué)生群體有著強(qiáng)大的吸引力，“元宇宙”已然形成了新一代沉浸式體驗(yàn)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并開始逐漸滲透到他們的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)青少年思想情感、價(jià)值觀等的傳播具有重大影響，所以“元宇宙”進(jìn)入高校思政教育領(lǐng)域也是必然趨勢。同時(shí)，“元宇宙”也是推進(jìn)高校青年思想政治教育守正創(chuàng)新的應(yīng)有之義。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體、新技術(shù)使思想政治工作活起來，推動(dòng)傳統(tǒng)思想政治工作優(yōu)勢與新型信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)其時(shí)代感和吸引力。”[3]在這些理論、現(xiàn)實(shí)和政策的背景下，構(gòu)建思想政治教育的“元宇宙”載體，可以有效激發(fā)青年大學(xué)生群體接受教育和自我教育的積極性和自主性。載體的現(xiàn)代化是思想政治教育現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。思政教育介入“元宇宙”這一新興陣地并進(jìn)行有效引導(dǎo)，也可以促進(jìn)“元宇宙”中個(gè)體行為規(guī)范和道德規(guī)范的形成和建立，摒棄現(xiàn)存的部分錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和行為，使教育與技術(shù)兩者可以相互促進(jìn)和發(fā)展，相得益彰。

（二） 元宇宙的特征

1.技術(shù)視域下的元宇宙特征

第一，元宇宙具有數(shù)字化特征。元宇宙底層技術(shù)的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)和運(yùn)算方法，元宇宙中的場景、設(shè)備、商品、貨幣等都是由數(shù)字創(chuàng)造;虛擬財(cái)產(chǎn)在虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界中可以實(shí)現(xiàn)換算交易，在虛擬財(cái)產(chǎn)交易時(shí)則需要通過數(shù)據(jù)換算，虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行需要數(shù)據(jù)算法。另外，將現(xiàn)實(shí)中的人委身于元宇宙中虛擬的人，其實(shí)質(zhì)就是數(shù)字身份，元宇宙中虛擬的人所進(jìn)行的各種行為都需要數(shù)據(jù)和運(yùn)算方法作為底層技術(shù)基礎(chǔ)。第二，元宇宙具有技術(shù)的疊加性。元宇宙是多項(xiàng)技術(shù)集成創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，某一項(xiàng)技術(shù)無法獨(dú)力支撐實(shí)現(xiàn)程序啟動(dòng)和模態(tài)展現(xiàn)，多項(xiàng)軟硬件技術(shù)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展與應(yīng)用才能使元宇宙生成與運(yùn)行成為可能。如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合虛擬現(xiàn)實(shí)（MR）提供的虛擬現(xiàn)實(shí)場景應(yīng)用和沉浸式體驗(yàn)，人工智能、數(shù)字孿生技術(shù)可確保內(nèi)容生產(chǎn)和身份構(gòu)建，區(qū)塊鏈技術(shù)可實(shí)現(xiàn)價(jià)值與權(quán)益。第三，元宇宙具備持續(xù)、低延時(shí)的網(wǎng)絡(luò)接入。持續(xù)意味著人們使用結(jié)束以后，虛擬環(huán)境并未消失，它將繼續(xù)存在并不斷演進(jìn)，一旦人們想繼續(xù)進(jìn)入，則可以隨時(shí)、隨地進(jìn)入元宇宙。這就需要高寬帶、低延時(shí)的通信網(wǎng)絡(luò)以支持用戶設(shè)備隨時(shí)接入元宇宙。元宇宙持續(xù)和低延時(shí)的服務(wù)，需要強(qiáng)大的算力與數(shù)據(jù)存貯能力支持，以保證虛擬空間的永遠(yuǎn)在線。

2.人與社會(huì)視域下的元宇宙特征

第一，元宇宙具有具身沉浸性。隨著VR、AR、MR以及擴(kuò)展虛擬現(xiàn)實(shí)（XR）的發(fā)展，人們?cè)跀y帶智能電子設(shè)備步入元世界后，將處于廣泛、立體多樣的信息環(huán)境中，從而可以高度沉浸式地感知環(huán)境和開展行為[4]。這種沉浸是全方位、縱深的沉浸，不僅是我們目前以視覺、聽覺為主的參與，而且觸覺、味覺甚至第六感覺都會(huì)被元宇宙賦予我們的環(huán)境而調(diào)動(dòng)起來并沉浸其中。第二，元宇宙具有交互性、社會(huì)文明性。交互技術(shù)的快速發(fā)展，為元宇宙提供了從物理世界到心理世界、從現(xiàn)實(shí)世界到虛擬世界虛實(shí)交融的全面的無縫銜接。元宇宙可以利用軟件和硬件等手段破除多種現(xiàn)實(shí)壁壘，從而使用戶身處于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字世界當(dāng)中，且用戶可以憑借數(shù)字世界的虛擬化身開展各種業(yè)務(wù)活動(dòng)，如教學(xué)、經(jīng)商、休閑等，化身之間可以不受空間約束而相互溝通，這就帶來了元宇宙更類似于與真實(shí)世界的交往，從而使元宇宙進(jìn)一步演化成為一個(gè)脫胎于真實(shí)世界而具有獨(dú)立性的虛擬世界，并由此虛擬世界帶來新的文明特征，從而形成元宇宙“文明”。

二、 元宇宙賦能高校思政教育的理論邏輯

（一） 元宇宙賦能高校思政教育的理論基礎(chǔ)

高校思政教育中的各類思想政治課都是政治性與思想性很高的課程，主要宗旨是以馬克思主義基本理論為基礎(chǔ)的世界觀、人生信仰、道德規(guī)范、法律原則和心靈要求來培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理論素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)及心理品質(zhì)等，并以此促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。通過思政教育提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和精神層次是高校思政教育的“特殊性”之所在。馬克思曾在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[5]。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，“社會(huì)人”的正面性質(zhì)能否得到進(jìn)一步完善和提升，有賴于社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境聯(lián)系的改善。在教師設(shè)定的“元宇宙”“虛擬世界”中，具有各種被設(shè)定背景的文明特征，其中可以有高度貼近現(xiàn)實(shí)、高智能度的虛擬人化身與大規(guī)模的沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)社區(qū)，這將給現(xiàn)實(shí)人提供更強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊與情感認(rèn)知，新的虛擬環(huán)境能充分激活心理，進(jìn)而影響受眾個(gè)體而產(chǎn)生全新的思維意識(shí)與行動(dòng)抉擇。對(duì)于可塑性高的高校大學(xué)生而言，可以在元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)中自主沉浸與實(shí)踐，并且在所設(shè)定不同社會(huì)關(guān)系中的使命感、價(jià)值感和認(rèn)同感都能得到培養(yǎng)與強(qiáng)化。因此，在教師所設(shè)定的虛擬社會(huì)中，學(xué)生的思想政治素質(zhì)和心理品質(zhì)能得到潛移默化的提升，獲得新的成長，從而獲得了新的“社會(huì)屬性”。

元宇宙賦能思想政治教育也貫徹了“建構(gòu)主義理論”的核心理念，“以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變師生之間教與學(xué)的傳統(tǒng)邏輯關(guān)系，將教師從知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生建構(gòu)意義的引導(dǎo)者和促進(jìn)者”。真正使高校思政教育從傳統(tǒng)的“客觀施加”轉(zhuǎn)向“主觀認(rèn)同”[6]。

（二） 元宇宙賦能高校思政教育的邏輯關(guān)聯(lián)

“元宇宙”作為多種數(shù)字技術(shù)聯(lián)合的載體，其鮮明的特征與高校思想政治教育的原則要求高度契合，具有天然結(jié)合性。新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)本身需要正確的政治思想引導(dǎo)，需要符合國家發(fā)展的大政方針政策;同時(shí)，崇高政治道德理想的實(shí)現(xiàn)，有賴于現(xiàn)代化技術(shù)深層次、寬領(lǐng)域、高效率的傳播與滲透。元宇宙中虛擬現(xiàn)實(shí)與仿真技術(shù)所具有的沉浸式、交互式的基本特征，使它和思想政治理論課之間具有天然的融合度，在相互的融合中，元宇宙能優(yōu)化思想政治理論課的教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境，從而大大提升高校思政教育的實(shí)效。

1.沉浸性：從單一的視聽到全身沉浸，提升思政教育的臨場感、沉浸感

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課大多是來自不同專業(yè)的大班式灌輸課堂，教師教學(xué)大多運(yùn)用傳統(tǒng)的口授方式。教學(xué)條件受教室場地、多媒體設(shè)備等硬環(huán)境以及教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)手段等軟條件的限制，教學(xué)質(zhì)量效果大打折扣。虛擬仿真技術(shù)所提供的沉浸式教學(xué)憑借遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)、開放式的教學(xué)資源、跨越傳統(tǒng)課堂的教學(xué)空間等綜合教學(xué)系統(tǒng)，教師和學(xué)生能共享先進(jìn)的教學(xué)資源和設(shè)備，只要學(xué)生們學(xué)會(huì)了相應(yīng)的技能與知識(shí)，就能夠活躍在沉浸式的具體課堂教學(xué)氛圍中，使學(xué)生雖然身在教室卻也能夠體驗(yàn)不同虛擬情境中的臨場感，這種傳統(tǒng)思想政治理論課所不具備的教學(xué)環(huán)境，可以改善學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而提高他們對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于主要由教師進(jìn)行教材章節(jié)講解的傳統(tǒng)課堂而言，即使教師偶爾進(jìn)行與課程內(nèi)容相關(guān)的錄像播放，也仍極易引起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的倦怠感，乃至影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而虛擬仿真技術(shù)的沉浸式特點(diǎn)給學(xué)生開啟了視覺、聽覺、觸覺、平衡覺、機(jī)體感覺等多重體驗(yàn)協(xié)同學(xué)習(xí)的方式，從而進(jìn)一步拓展了學(xué)生獲得認(rèn)知信息的途徑，而多重感覺的激發(fā)也會(huì)讓原來晦澀的哲學(xué)或政治理論等課程顯得更為形象具體和生動(dòng)有趣，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的沉浸式體驗(yàn)和大腦興奮度，最終實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)熱情的持續(xù)高漲。

2.交互性：虛實(shí)交融實(shí)現(xiàn)課堂教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

教師不僅是傳統(tǒng)思想政治理論課的教育主體，而且還承擔(dān)著課堂組織者、講授者、監(jiān)督者以及教學(xué)效果評(píng)判者等多個(gè)角色，而學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，正是因?yàn)檫@種不對(duì)等的課堂角色地位，導(dǎo)致了課堂教學(xué)效果達(dá)成度不高。而虛擬現(xiàn)實(shí)和仿真技術(shù)之間的交互性徹底地改變了傳統(tǒng)思想政治理論課教育主體的角色地位，使教師和學(xué)生同時(shí)成為思想政治理論課教學(xué)流程的雙重參與者：教師和學(xué)生能以各種虛擬的角色共同參與教育實(shí)踐的整個(gè)教學(xué)過程，且教師與學(xué)生能在共同設(shè)定的虛擬環(huán)境中了解知識(shí)點(diǎn)和處理現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)生能夠在已創(chuàng)設(shè)好的虛擬環(huán)境中積極參與沉浸式的自主實(shí)踐，并主動(dòng)反思和形塑良好的學(xué)習(xí)意識(shí)和情感態(tài)度，學(xué)生不再只是一個(gè)知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是一個(gè)主動(dòng)思考和解決問題的合作者、參與者乃至創(chuàng)造者。教師在虛擬情景中解決問題的方法和態(tài)度潛移默化地影響著學(xué)生，進(jìn)而使教師變成知識(shí)的直接推動(dòng)者、問題解決的合作者、知識(shí)資源的主要提供者和咨詢者、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要激勵(lì)者。

三、 元宇宙賦能高校思政教育的實(shí)踐路徑

“元宇宙”賦能高校思政教育的實(shí)踐，主要從兩大方面提質(zhì)增效：一是從教育過程上提升，通過“元宇宙”技術(shù)，構(gòu)建由新的教育方法、教育情境、教育角色定位等組成的教育新生態(tài)而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和教育方式相互統(tǒng)一;二是通過“元宇宙”技術(shù)智能化的學(xué)習(xí)評(píng)估促進(jìn)科學(xué)化的評(píng)估，實(shí)現(xiàn)教育考核結(jié)果與教育客觀效果相互統(tǒng)一，大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高質(zhì)量提升。

（一） “元宇宙”促進(jìn)“教育目標(biāo)和教育方式”相統(tǒng)一

傳統(tǒng)的思政課堂基本都是通過傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，基于平面圖像技術(shù)和版式視頻技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。相較于“元宇宙”技術(shù)，傳統(tǒng)的思想政治授課方式達(dá)成教育目標(biāo)的有效性比較受限，學(xué)生對(duì)知識(shí)感知度低，理解不夠深刻，尤其是難以將相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身素養(yǎng)和能力。“元宇宙”則突破了時(shí)間、空間的限制，通過構(gòu)建起教育者、教育對(duì)象、理論知識(shí)“共在”的各種虛擬現(xiàn)實(shí)的教育情境，徹底改變了過去教育者與教育對(duì)象之間的主客體狀態(tài)，教育者、教育對(duì)象在虛擬現(xiàn)實(shí)中共同探索與實(shí)踐，并由此形成了優(yōu)于傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新式教育新生態(tài)。例如，高校在“元宇宙賦能思政教育”的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)上通過中共第一大會(huì)議、遵議會(huì)議、南昌起義、秋收起義、紅軍長征，平型關(guān)大捷等具體歷史事件的環(huán)境設(shè)計(jì)與敘述，營造出“真實(shí)”事件的氛圍與過程，突破了教育載體在時(shí)間、空間上的限制，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與感，憑借元宇宙沉浸式的交互技術(shù)，徹底調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的思想覺悟，幫助其深刻理解和認(rèn)識(shí)“中國共產(chǎn)黨是歷史與人民的選擇”[7]。在思政教育的創(chuàng)新新生態(tài)中，所有思想政治教育中的元素都可以還原成教育目標(biāo)特定的實(shí)現(xiàn)形式，使高校思想政治教育的知識(shí)目標(biāo)和倫理目標(biāo)在潛移默化中得以“深度沉淀”和“自動(dòng)形成”。所以，通過“元宇宙”突破時(shí)空界限的沉浸式體驗(yàn)，能更好地實(shí)現(xiàn)高校思政教育“立德樹人”的目標(biāo)，使其最大程度地發(fā)揮“為黨育人、為國育才”的實(shí)際功用[8]。

（二） “元宇宙”構(gòu)建科學(xué)化的“成績?cè)u(píng)價(jià)體系”

元宇宙技術(shù)中通過智能化的學(xué)習(xí)評(píng)估促進(jìn)科學(xué)化的評(píng)估，其也是促成高質(zhì)量教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。目前，我國高校思想政治教育的成績?cè)u(píng)價(jià)體系普遍存在過度重視結(jié)果評(píng)價(jià)而忽視過程評(píng)價(jià)、過度關(guān)注課堂評(píng)價(jià)而忽略課外評(píng)價(jià)、過度強(qiáng)調(diào)靜態(tài)評(píng)價(jià)而忽視動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、過分注重整體性評(píng)價(jià)而忽視個(gè)性化評(píng)價(jià)等問題。一方面，各種PPT作業(yè)、文檔作業(yè)的評(píng)定存在“非標(biāo)準(zhǔn)化”傾向。現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生創(chuàng)作的個(gè)性化、創(chuàng)新性的校園文化、革命文化的微電影或宣傳短片等，在各種思政教育網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)并沒有得到教師和相關(guān)高校管理部門的認(rèn)可和公正評(píng)判，導(dǎo)致部分動(dòng)手能力強(qiáng)、肯吃苦的學(xué)生的努力未得到認(rèn)可，沒有獲得理想的思政課成績，挫傷了其學(xué)習(xí)積極性。另一方面，學(xué)生思政成績的考核仍沒有脫離“分?jǐn)?shù)定英雄”的傳統(tǒng)窠臼。建立在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、量子計(jì)算等基礎(chǔ)上的“元宇宙”技術(shù)則為當(dāng)前高校思想政治教育“成績?cè)u(píng)價(jià)體系”的非科學(xué)化問題帶來新的機(jī)遇。首先，在元宇宙環(huán)境下，各級(jí)、各類場景體驗(yàn)者的評(píng)價(jià)、“點(diǎn)擊率”均可以在量子層面上進(jìn)行“加權(quán)”，從而較大程度上提升了高校思想政治教育成績的公平性和客觀性。其次，建立在復(fù)合算法上的“元宇宙”技術(shù)能夠?qū)W(xué)生“堂考”成績和“線考”成績進(jìn)行疊加，同時(shí)對(duì)“線上”平時(shí)成績進(jìn)行“點(diǎn)擊率計(jì)算”，從而較為客觀地反映大學(xué)生接受思想政治教育的效率和水平。在此背景下，“自測”平臺(tái)和“他測”平臺(tái)的信息銜接問題、學(xué)生線上測試舞弊等難題得以解決，學(xué)生的各種消極懈怠行為也得到了全息記錄和逆向跟蹤，并由此構(gòu)建了全天候監(jiān)控的評(píng)價(jià)模型[9]。總之，建立在邊緣云計(jì)算和超級(jí)拓?fù)渌惴ɑA(chǔ)上的元宇宙技術(shù)能夠較好地解決當(dāng)前高校思想政治教育“成績?cè)u(píng)價(jià)體系”的非科學(xué)化問題。

四、 元宇宙賦能高校思政教育的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，作為第四次科技革命浪潮中頂尖信息技術(shù)的集成——“元宇宙”，還面臨著不少的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如文化侵蝕、新型網(wǎng)絡(luò)世界犯罪、數(shù)據(jù)泄露與隱私風(fēng)險(xiǎn)、技術(shù)至上風(fēng)險(xiǎn)、思想沉淪與精神墮落等風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們需堅(jiān)持批判性的思維，清醒認(rèn)識(shí)元宇宙賦能高校思政教育過程中的優(yōu)勢和危險(xiǎn)共存的事實(shí)，從政府、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面趨利避害，規(guī)避潛在的風(fēng)險(xiǎn)，助力數(shù)字中國、教育強(qiáng)國的建設(shè)。

（一） 政府層面的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

1.主導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，筑牢意識(shí)形態(tài)防火墻

互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)輿論的放大器，“元宇宙”作為新一代互聯(lián)網(wǎng)最新技術(shù)，在使人們的工作生活變得便捷和高質(zhì)量的同時(shí)，也構(gòu)成了越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論場。互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場和最前沿，直接關(guān)系到我國的意識(shí)形態(tài)安全、文化安全，關(guān)系到國家能否長治久安。因此，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防火墻顯得尤為重要[10]。“思想政治教育的本質(zhì)是主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸”[11]，政府需主導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，通過高校思想政治教育與元宇宙技術(shù)的深度融合，促進(jìn)科技發(fā)展與思想引領(lǐng)的有機(jī)融合，以堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，警惕和防范資本和技術(shù)同謀的“數(shù)字殖民”。以美國為首的西方資本主義國家企圖推行新型“數(shù)字殖民”統(tǒng)治，搶占元宇宙這片數(shù)字沃土，意圖制霸元宇宙技術(shù)，將其作為實(shí)施政治控制、掠奪財(cái)富、文化入侵的有力手段[12]，因此，政府需旗幟鮮明地引導(dǎo)和牢牢把握住政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向，使“數(shù)字殖民”防范于未然。

2.加強(qiáng)技術(shù)審查與監(jiān)督

數(shù)據(jù)算法是元宇宙的底層技術(shù)，算法制約著元宇宙的倫理道德與法律框架的塑造。因此，若在元宇宙運(yùn)行的基礎(chǔ)架構(gòu)（智能算法）中嵌入科學(xué)理論和正確價(jià)值觀，則這些理論和價(jià)值觀將會(huì)發(fā)揮“規(guī)訓(xùn)”算法運(yùn)行的作用。將習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想和觀念植入智能算法，然后，按照智能算法的運(yùn)算邏輯，在自動(dòng)“運(yùn)算”中，就可以遵循上述的思想理念[13]。由此，從指導(dǎo)思想的維度來看，政府需通過對(duì)元宇宙算法設(shè)計(jì)進(jìn)行全面性的前置審查，審查的內(nèi)容包括算法設(shè)計(jì)的目的、主體、內(nèi)容、程序、技術(shù)手段等，被審查的對(duì)象需符合法律、法規(guī)與道德倫理規(guī)范，才能被批準(zhǔn)研發(fā)并進(jìn)入思政教育系統(tǒng)。要徹底改變技術(shù)創(chuàng)新僅僅是科技工作者的責(zé)任這一傳統(tǒng)觀念，從源頭上避免元宇宙賦能思政教育的相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)。從具體技術(shù)審查與監(jiān)督的實(shí)踐維度來看，政府需引導(dǎo)并規(guī)范社會(huì)、學(xué)校對(duì)技術(shù)的研發(fā)、場景的設(shè)置等，并且實(shí)現(xiàn)監(jiān)督共治。首先，從技術(shù)上建立“元宇宙”不良信息防范機(jī)制，設(shè)置思想政治安全載體的同時(shí)，幫助受教育者形成準(zhǔn)確的政治判斷力和正確的政治觀點(diǎn)，防范西方意識(shí)形態(tài)的滲透;其次，從技術(shù)上建立道德倫理風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，依據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的倫理規(guī)范，結(jié)合“元宇宙”特點(diǎn)，建立一套既與現(xiàn)實(shí)世界相映射，又符合“元宇宙”載體運(yùn)用規(guī)律的道德倫理機(jī)制，以規(guī)避現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德問題和思想誤區(qū)在元宇宙中傳播，不斷豐富和完善虛擬世界的倫理道德規(guī)范。由此，通過技術(shù)審查和監(jiān)督，從源頭上使相關(guān)新型網(wǎng)絡(luò)世界的犯罪、數(shù)據(jù)泄露與隱私泄漏、倫理道德等風(fēng)險(xiǎn)得到防控。

3.加強(qiáng)和推進(jìn)政策法律法規(guī)的研究和實(shí)施

一是政府應(yīng)出臺(tái)元宇宙相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)政策研究。政策是行動(dòng)的指南，而行動(dòng)則是政策的實(shí)踐。在國家大力支持新媒體技術(shù)推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐的歷史背景下，推動(dòng)元宇宙技術(shù)在高校思政課教學(xué)、思政課考核評(píng)價(jià)、思政課社會(huì)實(shí)踐和高校“課程思政”改革中應(yīng)用的同時(shí)，政府還應(yīng)當(dāng)明確相關(guān)單位、部門的違約責(zé)任范圍，對(duì)觸犯法律的行為主體予以適當(dāng)懲處，為元宇宙賦能高校思想政治教育提供切實(shí)的法律保障。二是在元宇宙虛擬社會(huì)文明的層面制定“元宇宙”社會(huì)中的公序原則以及道德倫理矩陣。應(yīng)秉承“以人為本”的原則，明確“現(xiàn)實(shí)人”與“數(shù)字人”之間主次的邊界，并嚴(yán)禁個(gè)人以數(shù)字虛擬人身份發(fā)布謠言或竊取他人隱私等違反社會(huì)道德與法律法規(guī)的行為。

（二） 社會(huì)層面的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

1.促進(jìn)元宇宙朝著“科技向善”、“人文至美”的目標(biāo)演進(jìn)

針對(duì)“技術(shù)至上”的風(fēng)險(xiǎn)，科技界、技術(shù)研發(fā)企業(yè)及高校應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感，攜手并秉承“科技向善”的理念[14]，摒棄經(jīng)濟(jì)利益至上的短視理念，使技術(shù)真正做到“以人民為中心”，真正服務(wù)于高校人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以巨大的人才效益來反哺技術(shù)之善、人文之美。針對(duì)元宇宙技術(shù)部分異化帶來的道德冷漠、肉身與虛擬身份相脫離所帶來的行為失范等問題，學(xué)校可以借助元宇宙知識(shí)講座、虛擬仿真實(shí)踐課堂等方式，提升學(xué)生對(duì)“技術(shù)犯罪”的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科技興國進(jìn)程中“科技向善”、“人文至美”理念的社會(huì)效益。

2.培育“家—校—社”三位一體的協(xié)同教育模式

“家—校—社”協(xié)同育人，是指家庭、學(xué)校、社會(huì)三方聯(lián)合履行教育責(zé)任，并通過合作共同推動(dòng)教育發(fā)展[15]。一方面，構(gòu)建三方的知識(shí)共享信息庫，引導(dǎo)家庭、學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)、社區(qū)等部門使用人機(jī)交互等先進(jìn)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)三元主體共同參與元宇宙沉浸式教育，三元主體的確立也能預(yù)防數(shù)字冷漠帶來的元宇宙人文關(guān)愛缺陷問題的再現(xiàn);另一方面，建立以數(shù)字科技為主要方式的線下線上雙向教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)，構(gòu)建教師和家長雙向的信息交流渠道，并預(yù)防高校學(xué)生游戲上癮、虛擬與現(xiàn)實(shí)場景混淆不分等社會(huì)心理問題。

（三） 個(gè)人層面的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避策略

1.從教師的角度來看，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：一是加快教師角色的轉(zhuǎn)變。高校思想政治課教師需要摒棄傳統(tǒng)的“教師權(quán)威”理念，充分利用元宇宙廣闊的信息渠道和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)研究。二是提升教師的數(shù)字科技素養(yǎng)。新一代信息革命對(duì)高校教師的數(shù)字科技素養(yǎng)提出了新的要求，熟練操作數(shù)字信息工具的能力成為剛需。因此從態(tài)度上，教師需發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，樹立起應(yīng)時(shí)代之需的教學(xué)新理念，主動(dòng)提升思政教育科技素質(zhì)，以滿足思政教育信息現(xiàn)代化的要求，實(shí)現(xiàn)思政教育質(zhì)量的不斷提升。從行為上，教師需盡快努力熟悉操作VR、AI、全息顯示等技術(shù)，并結(jié)合教學(xué)規(guī)律和新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，為打造出融合了交互性、沉浸性、時(shí)代性和趣味性于一體的元宇宙應(yīng)用環(huán)境，創(chuàng)設(shè)“知、情、意、信、行”于一體的主題課堂而作好充分的實(shí)踐準(zhǔn)備[7]。

2.從學(xué)生的角度來看，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：其一，高校學(xué)生需認(rèn)清科技對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展賦能帶來的正負(fù)能量二重性，在為能積極參與元宇宙賦能思政教育的實(shí)踐、增強(qiáng)運(yùn)用元宇宙技術(shù)能力的同時(shí)，努力做到趨利避害，防范國內(nèi)外不良思想意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人文化自信的侵蝕;其二，高校學(xué)生需堅(jiān)持培養(yǎng)自身的批判思維，謹(jǐn)防“技術(shù)至上”思維對(duì)思想政治教育的弱化;其三，在元宇宙的實(shí)踐中，高校學(xué)生需處理好虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，在感受元宇宙所帶來的全息沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)，要不斷提升自身文化精神生活的境界和涵養(yǎng)，有效防御“元宇宙”技術(shù)可能帶來的精神墮落與虛擬沉迷風(fēng)險(xiǎn)。

五、 結(jié) "語

高校學(xué)生作為新一代互聯(lián)網(wǎng)中最活躍的群體，最易受到網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值觀念的影響，因此，如何發(fā)揮新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“元宇宙”載體的正能量，避免其負(fù)面風(fēng)險(xiǎn)，使其真正賦能高校思政教育工作，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的信息化、現(xiàn)代化要求，是新時(shí)代高校思政教育需研究的重要課題。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)推進(jìn)教育數(shù)字化，辦人民滿意的教育。在此背景下，政府、社會(huì)、個(gè)體三方需形成一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)行為整體，各司其職。政府應(yīng)及時(shí)出臺(tái)、實(shí)施元宇宙相關(guān)政策法律規(guī)范并主導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，從源頭上規(guī)劃和加強(qiáng)技術(shù)監(jiān)督;社會(huì)各界應(yīng)引導(dǎo)“科技向善”、“人文至美”，培育“家—校—社會(huì)”三位一體的協(xié)同教育模式;而作為個(gè)體的教師需轉(zhuǎn)變課堂角色、提升數(shù)字科技素養(yǎng)，作為個(gè)體的學(xué)生需認(rèn)清科技對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展帶來的正負(fù)能量二重性，堅(jiān)持批判思維，積極提升文化精神生活的境界和涵養(yǎng)。只有政府、社會(huì)、個(gè)體攜手共進(jìn)，才能把握“元宇宙”技術(shù)帶來的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮元宇宙在高校思政教育中巨大的科技“益化”功效，而避免科技“異化”危機(jī)，真正實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的守正創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯 "文 "格）

The Metaverse Empowers Ideological and Political Education

in Universities： Theoretical Logic and Practical Path

ZHOU Hua1， GONG Cai-chun2

（1.School of Marxism， Wuchang Shouyi College，Wuhan 430064，Hubei，China；

2.The Center for Artificial Intelligence Research，National Sciences Institute of Innovation，

Xiamen 361021，F(xiàn)ujian，China）

Abstract：The metaverse，as an integrated innovation of new generation information technologies such as artificial intelligence，block chain，big data，and virtual reality，will bring about significant changes in the form of ideological and political education in universities in the post pandemic era due to its technological characteristics such as immersion，interactivity，and civilization.The empowerment of ideological and political education in universities by the metaverse is a requirement of the times for the modernization of ideological and political education，with its mutually compatible theoretical and logical connections and practical feasibility.The metaverse will reconstruct the temporal and spatial field of ideological and political education in universities，shape a new reality of ideological and political education in universities，and greatly enhance the effectiveness of ideological and political education in universities.However，technology is a double-edged sword，and avoiding various risks such as cultural erosion，digital addiction，data ethics，and technological supremacy is also an essential aspect of promoting innovation in ideological and political education in the new era.

Key words：metaverse；ideological and political education; immersion; virtual reality; integrity and innovation