戰國古滇國牛虎銅案

寸日

李家山，位于云南省玉溪市江川區的北側，其“北枕關嶺，南繞星云（湖） ”，地勢險要。滇文化青銅工藝的巔峰之作——牛虎銅案便是在這里發掘出土。

1972年，江川李家山古墓群考古發掘工作正式展開，共清理山西南坡及山頂滇人墓葬27座，墓葬皆為豎穴土坑墓，出土銅器、鐵器、陶器、玉石器等遺物共計一千余件，涵蓋禮器、兵器、生活用具、飾品等。其中，牛虎銅案出土于M24棺北側，出土時左側頸部至背部殘損嚴重，后在文物修復工作者細致地拼合修復下，遒勁質樸、渾然天成的“牛虎銅案”重現于世。

復原后的牛虎銅案高約43厘米，長76厘米，寬36厘米，重十余公斤，呈“一虎噬二牛”狀。器物主體為一站立大牛，牛角飛翹，背部凹陷成案面。腹下中空，四足作案底，同側相連，上飾一橫向小牛，神態悠閑懵懂。尾部飾一猛虎，做攀爬狀，張口咬住牛尾。牛頭碩大前傾有欲崩之勢，而猛虎撕咬后墜又使案身恢復了平衡。小牛使重心下移，增強了案身的穩定性，且讓銅案重心平穩，大小和諧，動靜統一。

牛虎銅案的設計將器物實用性及藝術性巧妙融合，二牛一虎的開創性組合，古樸莊重又不失靈動鮮活，那么，如此精美的器物又是如何鑄造的呢？

牛虎銅案使用了分鑄后連接的青銅鑄造工藝。鑄造時，首先將牛角、牛耳鑄造成型，接著使用模范法鑄造大牛軀干、大牛尾部及虎、小牛三部分，并采用鉚接式鑄合法將牛耳、牛角連接于牛頭之上，最后使用鉚接、焊接工藝將三部分合為一體。因牛虎銅案設計連接綜合力學考量，造型紋飾繁簡得當，與同期甘肅武威出土的“銅奔馬”并為當時考古的兩次驚人發現，因此文博界有了“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”的俗語。

出土至今，牛虎銅案的命名一直爭論不斷，目前多數學者認為其應命名為“牛虎銅俎”，“俎”是古代祭祀、陳宴置牲口的禮器，或切肉用的砧板。《周禮·天官·內饔》載：“王舉，則陳其鼎、俎，以牲體實之。”作為高等級禮器，俎目前最早見于山西龍山文化。

滇人對牛虎銅案中虎噬牛形象的塑造，除了是對自然現象的客觀記錄外，也體現著滇人對自然神靈主觀的認知與態度。戰國末至西漢初期，滇國生產力水平有限，應對自然災害能力低下，滇人對自然神靈持崇敬畏懼的態度。在牛虎銅案的塑造中，虎花紋繁復，為自然神靈的象征；大牛用于盛放祭品且被虎噬咬，為獻祭給神靈的祭品；小牛藏匿隱蔽，毫發無損則象征滇人及其財富。三者巧妙結合，體現了古滇人面對自然的無奈與畏懼，希望通過獻祭，使自身生命及財富得以保全的愿望。