新時代“美好生活”話語的三個維度

汪 沛

(1.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 蕪湖 241002;2.安慶師范大學(xué) 學(xué)報編輯部,安徽 安慶 246133)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生,鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活,不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往?！盵1](P38)“美好生活”是新時代十年的重要關(guān)鍵詞和政治話語,2012年11月15日,習(xí)近平向全世界宣示“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”,2017年黨的十九大將“美好生活”寫入大會報告、正式?jīng)Q議和修訂完善的《中國共產(chǎn)黨章程》,經(jīng)由十九屆中央七次全會及黨的二十大的賡續(xù)傳承,“美好生活”與“人類命運共同體”“中國式現(xiàn)代化”等關(guān)鍵詞共同構(gòu)成了中國特色社會主義的執(zhí)政話語、概念譜系。學(xué)界雖然在多個維度闡釋美好生活的生成邏輯、核心要義、實踐路徑等,已取得較為豐碩的成果,但已有成果多是靜態(tài)維度的,缺乏對“美好生活”話語的動態(tài)性、歷時性的考察,對“美好生活”話語缺乏系統(tǒng)的理論觀照。

《習(xí)近平談治國理政》四卷本及黨的二十大報告是中國特色社會主義進入新時代10年來治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防的生動文本記錄,集中體現(xiàn)了黨對新時代的理論書寫和經(jīng)驗總結(jié),《習(xí)近平談治國理政》四卷本及黨的二十大報告具有典型性、代表性、權(quán)威性,本文擬在學(xué)界既有研究的基礎(chǔ)上,主要以黨的二十大報告、《習(xí)近平談治國理政》四卷本為文本,對“美好生活”話語進行探討。

一、“美好生活”話語的理解之維

“美好生活”是理解新時代治國理政的重要視角,體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史主動和擔(dān)當(dāng)作為?！?br>