行有不得，反求諸己

司馬牛

夏朝時，有扈氏反叛，伯啟率軍平叛，但不幸的是大敗而歸。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省：兵多地廣，可是卻被打敗了，這一定是自己的德行和才能不夠所致。此后，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓，因而國漸富足，兵日強悍，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏服。

《孟子·離婁上》中說：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”意思是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，就要自我反省，一切從自己身上找原因。自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。伯啟無疑是“行有不得，反求諸己”的典范。

“行有不得，反求諸己”不僅是一種勇于自省的修身境界，更是一種人生智慧。然而，當下有的領導干部工作中出了問題，不是躬身自省，而是從他人身上去找原因，或怪下級能力差，或怪上級不支持，或怪群眾素質低……一味抱怨客觀條件不好，“一桶水”全倒在別人身上，獨獨不肯從自己身上找原因；縱使自己有不少的錯，造成的損失也不小，還要百般辯解，不肯認賬，這怎么能干好工作呢？

工作中出現這樣那樣的問題，或是工作開展不起來，是從別人身上找原因，還是從自己身上找原因，是兩種截然不同的方法和態度，也必然產生兩種截然不同的結果。從別人身上找原因，是一種消極態度，出現問題互相埋怨，領導班子就鬧不團結；把責任往別人身上推，必將打擊大家的積極性，工作更開展不起來。從政者從自己身上找原因，是一種積極主動的態度，不僅無損于顏面，更見高尚的品格與魅力，找出問題，并敢于擔責，又立馬改正，定能得到大家的理解與支持。古人說：“各自責，天清地

寧；各相責，天翻地覆。”當如是也。

回顧歷史不難發現，越是優秀越有成就的人，越是善于解剖自己，往往更多地“反求諸己”。曾國藩自打29歲開始寫日記，終其一生，基本上沒斷過，主要內容就是反省、檢討自己的過失。魯迅先生曾說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”周恩來總理也曾說過：“如果我寫書，我就寫我一生中的錯誤……”謝覺哉老人經常“跟自己打官司”，省察一言一行，以對表對標鞭策自己……古今志士仁人，特別是老一輩革命家“反求諸己”，處處跟自己“較勁”的做法，更為我們立起了標桿。如今的從政者只有用好“行有不得，反求諸己”這面鏡子，時時自重自省自警自勵，善于“修己”，不斷提升自我，實現精神境界的升華，并以自身的正能量引領、帶動身邊人，才能不忘初心、砥礪前行，不斷創出佳績。

（柳成綿摘自《今晚報》 圖/雨田）