咬定青山不放松

※文/馬山前

竹子，又名竹，品種繁多，有楠竹、箭竹、箬竹、淡竹等250余種，大都生長在我國江南一帶。竹與梅、蘭、菊并稱“花中四君子”，與松、梅并稱“歲寒三友”，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。秋分時節，微風習習，細雨綿綿，邁步竹林，碧波蕩漾，青翠欲滴，一種幽靜，一種淡雅，一種清香，撲面而來，不由我穿行在李白的詩行里，竹色溪下綠，荷花鏡里香，辭君問天姥，拂石臥秋霜。

竹子與人，相依相存，密不可分。竹的青綠，竹的滴翠，竹的清新和高貴，彰顯了它本身的俊美，又給人們生活增添色彩。蘇軾說寧可食無肉，不可居無竹，無竹令人俗，士俗不可醫。讀下面這些精美詩句，能感悟到先生之言的純真。“綠竹半含籜，新梢才出墻。”（杜甫）“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。”（王維）“山際見來煙，竹中窺落日。”（吳均）“水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。”（張舜民）“荷氣竹風宜永日，花光樓影倒晴天。”（曾國藩）如果說上述竹語，是對田園村舍的精彩描摹，那么唐代李欣的《望秦川》，則是對關中景物的絕妙書寫。“秦川朝望迴，日出正東峰。遠近山河凈，逶迤城闕重。秋聲萬戶竹，寒色五陵松。客有歸歟嘆，凄其霜露濃。”細讀全詩，竹影明麗，情景交融，讓人陶醉。

古代能用詩畫描寫竹子品格的，唯有蘇軾和鄭燮。鄭燮即鄭板橋，江蘇興化人，在山東做過縣令，清代書畫家、文學家，以畫竹寫竹著名。我讀過他兩首詩，一首《竹石》，一首《新竹》。《竹石》是題畫詩，最有名。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”他說竹子扎根大地，不懼風雨，堅挺聳立，直面一切，有堅勁不折的抗爭精神。《新竹》為“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”道出青出于藍勝于藍，長江后浪推前浪，一代新人勝舊人的哲學思想。蘇軾才華出眾，仕途坎坷，命運多舛，他對竹子情有獨鐘，在《于潛僧綠筠軒》《惠崇江晚景》及《竹石圖》中，高度贊揚竹子矢志不渝、堅貞不屈、百折不回、生機勃發的高尚品質。

竹子常青不衰，有感物喻志風范。自強不息，頂天立地，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，都能堅韌不拔，逆境成長，不畏寂寞凄涼，飽受抽打折磨，始終清峻不阿，保持高風亮節，成為有識之士借以言志的象征。“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，天地不相依。”劉禹錫的《庭竹》，詩句雖短，詩意甚濃，表面寫竹子直節挺拔的相貌，實則暗喻清高自立的君子之風。南唐后主李煜不甘心被俘為奴，以“憑闌半日獨無語，依舊竹聲新月似當年”的諍言，抒發他對喪權失國的切膚之痛。賈府的薛寶釵不滿意屈居現狀，她以《雪竹》言志：“高節志凌云，不敢當滕六。君子本虛心，甘自低頭伏。”表達不想平庸，欲上青云，變仆為主，徹底改變自己命運的決心。

竹子還有食用藥用價值，李時珍《本草綱目》講得很清楚，就不再贅述。我想說的是，不論從優化環境角度講，還是從凈化靈魂角度說，能愛竹種竹，能學竹頌竹，都是崇高的，有品位的，值得效仿和尊重。愿我們像竹子那樣，恬恬靜靜，攜攜依依，純純粹粹，堂堂正正，做個對國家對人民有用的人。