探人所未知，達(dá)人所未達(dá)

李雨霖

1613年5月19日，徐霞客在其著名的《徐霞客游記》開(kāi)篇寫(xiě)下一段文字：“癸丑之三月晦，自寧海出西門(mén)，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”從這一天開(kāi)始，中國(guó)最偉大的旅行家誕生了，這一年他22歲。此后30多年，他的足跡遍布各地，須知那是一個(gè)沒(méi)有飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)的時(shí)代，用兩條腿行走數(shù)十萬(wàn)里，至今仍令人驚嘆不已。2011年，國(guó)務(wù)院把每年的5月19日定為“中國(guó)旅游日”，就是要在徐霞客精神里尋找中國(guó)的新旅游精神——“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)”。

徐霞客與云南有著不解之緣，在保存下來(lái)的《徐霞客游記》里，幾乎半本都是云南的內(nèi)容。徐霞客把旅行的一生中眾多“最”留在了云南：51歲進(jìn)入云南為期一年零九個(gè)月的旅行，是他一生中外出時(shí)間最長(zhǎng)、行程最遠(yuǎn)的，也是他一生中最后一次旅行，云南也成為徐霞客除家鄉(xiāng)以外生活時(shí)間最長(zhǎng)的省。《徐霞客游記》里最精彩的華章，是他對(duì)云南江河的地理大發(fā)現(xiàn)。他的足跡，遍及云南的六大江河水系：在沾益，他成為第一個(gè)確定珠江之源的發(fā)現(xiàn)者；在麗江，他認(rèn)定金沙江是長(zhǎng)江的真正上游；在騰沖，他尋找到了龍川江與大盈江匯入伊洛瓦底江的證據(jù)；在永平，他走過(guò)了瀾滄江上的霽虹橋；在潞江壩，他記載了怒江大峽谷的雄姿；在建水，他領(lǐng)略了紅河的風(fēng)采。可以說(shuō)，徐霞客的云南之旅，就是沿著江河的旅行。

“故不探江源，不知其大于河；不與河相提而論，不知其源之遠(yuǎn)。”人類(lèi)逐水而居，云南的勝景、云南的文化都在江河之濱。如果沒(méi)有了“三江”，沒(méi)有了紅河、南盤(pán)江，云南的旅游還剩下什么？如果沒(méi)有了長(zhǎng)江與黃河，中國(guó)的旅游又剩下什么？人類(lèi)行走的足跡，人類(lèi)文明的誕生，人類(lèi)旅行的方向，都是沿著江河前行；人類(lèi)的歷史，都是沿著江河的探索與發(fā)現(xiàn)。400多年前，徐霞客的旅行為我們指明了一個(gè)方向：行走的真正意義不是踏遍千山萬(wàn)水，而是完成從千山萬(wàn)水中的發(fā)現(xiàn)。而發(fā)現(xiàn)的真諦就在于：“探人所未知，達(dá)人所未達(dá)。”