從詩歌三境界看《念奴嬌》《永遇樂》《聲聲慢》

林阿蘭

一、何為詩歌“三境界”

著名的國學大師王國維在《人間詞話》中提及“三境界”，第一重境界是不畏孤獨，勇攀高峰——“獨上高樓，望盡天涯路”；第二重境界是追求理想，無怨無悔——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三重境界是有所成就，收獲喜悅——“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此三重境界不僅是詩歌的三種境界，更是王國維站在人生發展、事業發展的角度來看待不同的發展階段，所以他針對的是“成大事業、大學問者”，強調的是人生的追求。當然，王國維也提及“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。那么詩歌的境界是什么呢？我們不妨以唐代詩人王昌齡“詩歌三境”的美學觀點來談更為適合，他認為詩歌的審美層次可分為意境（偏重于言志說理）、情境（偏重于抒寫情懷）、物境（偏重于描寫景物）。受“詩歌三境”的影響，后世的詩人不得不參照此來進行詩歌創作，所以它不僅是中國古典詩歌創作的風向標，也是后世的詩詞鑒賞者學習和鑒賞詩歌的方法。

二、以王昌齡觀點為依據談三首詩的境界

（一）蘇東坡之《念奴嬌》

《念奴嬌》是蘇軾謫居黃州時所寫的一首詞，這時候的他四十五歲了。他因“烏臺詩案”被貶黃州已經兩年有余，他的心中有無盡的憂愁卻無從訴說，只能通過四處游山玩水來排解內心的憤懣和無奈。一天，他正巧來到黃州城外的赤鼻磯，這里的風景秀美、開闊，一瞬間讓蘇軾感嘆萬分。需要注意的是，這里的赤壁非三國時候“火燒赤壁”故事中的“赤壁”，兩者只是名字相同罷了，正因為名字相同，情之所往才引起詩人的無限感觸，內心開始追憶三國時候的風云故事。

詞的上闋先從物境的角度出發，以長江比喻民族的歷史，為下面的英雄人物周瑜的登場作鋪墊。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，浩浩長江奔流不息，數不清的歷史英雄人物在此演繹著別樣的傳奇故事，可謂氣勢恢宏。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，作者突發聯想——在古老的赤壁，周瑜指揮了一場精彩的戰役。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，作者這里既是聯想，也是描寫實景，作者看到了四面陡峭的懸崖直插云霄，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起的浪花仿佛冬日的千堆雪。這是多么壯美的景物描寫啊，這樣的物境也體現了作者的廣闊胸襟，因為一個人的心中裝的是天下，那么這個天下就在他的筆下。“江山如畫，一時多少豪杰”，這兩句作為上闋的收尾句，與首句遙相呼應，與毛澤東的“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”有異曲同工之妙，詩人由贊美景物過渡到贊美英雄人物，這是脫口而出的直抒胸臆。

下闋，詩人開始情境的代入，也是在追憶往事。他仿佛看到了周瑜的英雄姿態，目光如炬，堅定地站在長江的岸邊，胸有成竹地看著這場即將到來的赤壁之戰。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”，所謂美人配英雄，更凸顯周瑜的瀟灑英姿、韶華似錦。面對曹操的大軍，周瑜是鎮定自若，指揮若定，自信心滿滿的，以“火”作為攻勢，巧妙地破解了曹操的虎狼之師——“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。但是，千年后的“我”呢？一個遭貶之人，又能干些什么呢？作者的思緒又回到了現實，思緒深沉、頓生感慨，情不自禁地發出自笑多情，感嘆光陰飛逝（“多情應笑我，早生華發”）的嘆惋了，還不如放眼大江、舉酒賞月（“一尊還酹江月”），這樣，詩人完成從歷史到現實的感性轉換，字里行間，我們看到了詩人壯志難酬的無奈，但同時又是那樣的瀟灑豁達。這首詞無論是寫景，還是抒情，都是氣勢磅礴、格調雄渾的，其境界之宏大實屬罕見，實現了詩歌三境界的完美統一。

（二）辛棄疾之《永遇樂》

辛棄疾是一位武將，更難能可貴的是他也是一位寫詞的高手。他寫的詞既有樸素的農村風光（《西江月·夜行黃沙道中》），也有緊張的邊塞生活（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）。在《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞中，詩人借歷史英雄人物寄托了自己愿意為國殺敵的堅強決心。我們來看詞的上闋，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，像蘇軾一樣，詞人開篇引入歷史人物，表示三國時期那個抗擊曹操的英雄孫權早已經隨著時光的流逝一去不復返了。無論是繁華的舞臺，還是英雄的風流印記，都隨著風吹和雨打消失在時光中——“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”。這兩句是詩人的情境和物境代入，發自內心的對歷史變遷的感嘆。下面的三句，作者進入具體的情景當中，“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。“寄奴”是南朝劉裕的小名，也算是十六國時期罕見的英明宰相，他曾指揮軍隊北伐滅掉南燕、后秦，然后收復洛陽、長安，幾乎可以克復中原。詞人在這里特意列舉他的功勛事跡，目的就是表達對他的無限景仰之情，所謂英雄惜英雄嘛。但是，現如今這個英雄無處可尋了，只剩下“斜陽草樹”和“尋常巷陌”，實在可惜。

詞的下闋通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意味深遠了。詩人聯想當日歷史，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，南朝宋文帝劉義隆是多么魯莽啊，想建立不朽戰功輕率出兵，卻落得倉皇逃命，遙望追兵懊悔不已。這一場戰役“我”還記得啊，四十三年前，也曾奮力抗戰在硝煙彌漫的戰場——“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，這里是作者回顧歷史時的情境代入；更不堪回首的是，當年拓跋燾建立的行宮，居然被當作神社來拜祭，“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”下的妥協與“四十三年，烽火揚州路”下的反抗形成鮮明的對比。詞人以此來告誡當朝的統治者，北伐刻不容緩，如果繼續拖延，民心就會離去，中原就不復歸來了。最后，詩人借用廉頗的典故表達自己老當益壯、抗金殺敵的決心，廉頗也有詩人現實的困惑和無奈，廉頗當年為趙國立下赫赫戰功，但最終卻落得個背井離鄉的下場，對朝廷的棄而不用、用而不信充滿無奈和憤懣之情。

整首詞用典渾然天成，環境描寫與現實息息相通，讓全詞豪壯悲涼，情深義重，愛國主義情感滲透在每一個讀者的心中，而且意境深遠。我們仿佛看到了一個偉大的愛國主義詩人站在長江邊上發出保家衛國的豪情與壯志，當然也包含其無法出征的無奈與唏噓。

（三）李清照之《聲聲慢》

《聲聲慢·尋尋覓覓》是宋代女詞人李清照的作品，她寫這首詞的時候，正處于最悲慘的人生階段——國家破滅、夫君離世、母親離世，連最心愛的丈夫的字畫也因兵變被焚，所以詞人用一連串的疊詞來表達自己的凄涼情緒——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這種心情十分悲涼。我們進一步借用她的詩詞來深入了解當時作者的處境——“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”這個時候是一個忽寒忽暖的季節，身體很難調養，詞人又是獨自面對風雨飄搖的一個女人，就算喝三兩杯淡酒，也不能抵住晚上風來得急啊！在這個傷心的時刻，頭頂卻掠過一只悲鳴的大雁，詞人為什么與大雁“相識”呢？其實，大雁就是詞人的自我映照，也是如此的孤獨、如此的悲涼。

除了上闋的孤雁，詞人在詞的下闋也寫到了很多的事物，滿地堆積的殘菊、飄著的冰涼雨滴，梧桐本來就有成雙成對的含義，現在卻只剩下詞人一人獨自面對蕭瑟的深秋，這些物境都讓人分明感覺到孤獨和悲涼，所以作者發出“有誰堪摘”和“怎生得黑”的無奈之情，明明是無窮無盡的“悲愁”，在詞人的心中，一個“愁”字難以概括出作者的無盡深情。縱觀全詞，詞人用孤雁、殘菊、冰雨梧桐來寄托自己的無盡哀愁，我們仿佛看到了李清照本人站在庭院里孤獨面對淅淅瀝瀝的冰雨，聆聽那一聲聲雨滴，瞥見這一朵朵殘菊，倚靠在窗邊，淚也點滴、臉更愁容，彰顯了詩歌的最高境界。

三、詩歌境界渾然天成

王昌齡論及詩歌的三種境界，我們不能單獨看待當中的某一種，因為站在詩歌的審美角度，它們實際上是渾然天成、融為一體的，這是詩歌本身寓情于景的本質屬性所決定的。詩歌是用來表情達意，抒發自己的情感、意趣、志向的，所以它必然要借用一些典故、物象來委婉表達這些情感，因此，我們不能單獨地看某一個事物所帶來的表現效果。這就要求我們鑒賞詩歌的時候，需要站在詩人的立場，還原詩人所處的背景去分析詩歌（情境代入），抓住詩歌當中的一些意象（體悟物境），就能夠體會到詩歌最終想要表達的情感傾向。