《說文解字》在文言文教學中的應用

彭夢嘉

文言文是由我國古代的漢語文字語言構成的文章，是我們學習中國古代歷史、研究傳統文化的重要資料。文言文教學是中學語文教學的重難點，學好文言文，可以激發學生學習優秀傳統文化的興趣，使其文化素養得到提高。要有效增強學生的文言文學習能力，就必須讓學生掌握扎實的理解字詞的基本功，只有把每一個字理解透徹，才能真正厘清文章的文化和精神內核。關于字詞的工具書很多，這些工具書為文言文教學和學習都提供了極大的便利?！墩f文解字》是這些紛繁復雜的學習資料中最為重要的一本。

許慎所著的《說文解字》是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的漢語辭書，也是最早的按部首編排的字典。全書共540個部首，收錄了9353個漢字，另有重文1163個，共計收錄漢字10516個。[1]1其中的字都是先解釋字的意義，然后分析字形結構，從而追溯這個字的造字源流，說明字形、字義或讀音之間的內在聯系。在教學過程中，教師將《說文解字》和文言文的教學結合起來，可以使學生更深入理解字義，避免枯燥乏味的傳統教學。

一、以字形溯源，深入理解漢字的意義

1955年1月7日，中國文字改革委員會和教育部聯合發布《漢字簡化方案（草案）》，1956年1月28日，國務院通過并公布了《漢字簡化方案》，1964年，中國文字改革委員會出版《簡化字總表》，列入總表的簡化字共2238個，簡化偏旁14個。[2]漢字在經過不斷簡化之后，很難通過簡化后的字形看出其最初的含義。因此，通過對漢字的字形溯源，為學生理解字詞提供了極大幫助。如部編版高中語文必修下冊《阿房宮賦》中的“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”[3]這句話，其中的“畢”一字，在現代漢語中是一個十分常用的字，通常對這個字的理解就是“完成、用盡”，但在這句話中“畢”并不是這個意思，這時候教師就應該從這個字的本義去跟學生講解，讓學生能簡潔快速地理解文本?！爱叀笔且粋€象形字，最早見于甲骨文，在沒有經過簡化之前是“畢”。[4]其最初的字形是，像人們在田里放置的用來捕捉動物的一種工具，“畢”的本義是狩獵用的長柄網。《說文解字》中對“畢”的解釋：“田罔也。從，象畢形。微也。”“田網也。謂田獵之網也。……許於率下曰：捕鳥畢也。此非別有一畢，亦是掩物之網?！盵1]540在《阿房宮賦》中，“畢”是指“滅亡”，這句話是說六國都為秦所滅，這里的“畢”之意并不是現代漢語中常用的意思，而是取其本義，即用來捕捉動物的工具。結合文本，秦就是捕獵者，而被秦所滅亡的六國就是被捕獵的對象?！爱叀币蛔窒嗤暮x在《史記》中也有出現：“殷有重罪，不可以不畢伐?！盵5]在這兩處，“畢”全部是取其本義，因此，教師對字義字形的追溯就顯得格外重要。除了“畢”字，《阿房宮賦》中還有一個較為生僻的字：兀?！柏！弊畛醯淖中问?，在《說文解字》中的字形是，許慎對于這個字的解釋：“高而上平也。從一在人上。”段玉裁注為：“一在兒上。高而平之意也。凡從兀聲之字多取孤高之意?！盵1]1168從字形上看，尤其是最初的甲骨文字形，“?！本褪窃谌说纳眢w上加了一個“一”字，而人的頭部是整個身軀最高的地方，“一”在頭之上，人的頭部之上什么都沒有，所以“?！庇懈呗柾怀?、光禿禿的意思。在《阿房宮賦》中，“兀”取的就是光禿之意，指四川的山上的草木都被砍伐完了。

通過對這兩個漢字的講解，可以讓學生從漢字最初的字形去理解其本來的意思，激發學生對學習生字或者是了解熟字僻意的興趣，減少對于文言學習的畏難情緒。通過對字詞進行深入的解構，能讓學生對字的理解和記憶更加深刻，也給教學增加了許多趣味性，有利于學生更深入地理解文意，領悟、體會作者的觀點。以字形溯源，也充分體現了語文學科的本質特點，運用“說文”“解字”等方式解讀文言文，使得漢字體現出豐富多彩的文化意蘊和人文內涵。語文是人們表情達意的工具，對于漢字的深入理解可以提升閱讀和寫作的能力。由此也可以看出，將《說文解字》引入文言文教學的重要意義，幫助學生降低字詞理解的難度，加深對于生字詞的記憶及對文本理解。

二、發散字義，培養聯想性思維

在授課時，教師可以將生字詞的本義、假借義、引申義以及在現代漢語中的含義結合起來，讓學生對字義有動態變化的理解。通過將文言文中的生字與《說文解字》以及現代漢語結合起來，可以使文言文的學習變得更加深入，從而調動起學生的主動性，并且可以讓抽象的文言字詞學習變得更具體，更貼近生活和學習實際。《阿房宮賦》“驪山北構而西折，直走咸陽”中的“走”字，如果學生按照現代漢語中的含義去理解，就會造成文意不通的現象。在講解時，教師應將“走”的豐富含義引申出來，幫助學生多角度理解這個常用而多義的字?！白摺笔且粋€象形字，其本義就是來自甲骨文字形，這個字形像人揮動雙手跑步的樣子，故“走”的本義是奔跑之意，這一點在《說文解字》中也有提及：“趨也。從夭止。夭止者，屈也?！倍斡癫媒忉專骸摆呉?。釋名曰。徐行曰步。疾行曰趨。疾趨曰走。”[1]215這與“走”的象形義一致，在《說文解字》中的小篆字形是，這個字形跟甲骨文字形相比多出了“止”，“止”即足，更突出了人奔跑的特點。但在《阿房宮賦》的這句話中，“走”并不是其本義，而是取用了其引申義“趨向”，這也是由其本義而衍生的，同樣的用法在《左傳》中也有體現：“鄭有他竟，望走在晉。既事晉矣，其敢有二心？”[6]這兩處的“走”的含義都是取其引申出來的“趨向”的意思，并不是取其本義，也不是現代漢語中行走的意思。現代漢語的“走”相當于是古漢語中的“行”或“步”，對古漢語而言，“走”則等同于是現代漢語中的“跑”。“走”無論是在文言文還是白話文中都是常用字，而以“走”為偏旁的字就更多了，且以其作為偏旁的字大多數都與“走”的本義有關，這些字大多數是動詞，都與跑或者是疾走有關，比如“趕”“超”“赴”等。

通過對漢字的多義性的分析，可以使學生深入了解字詞的意義，并將部首相同或者是字形相近的字聯系在一起，引導學生學會欣賞漢字之美，提高分析字形和字義的能力。漢字是表意復雜、寓意深刻的文字，教師從《說文解字》入手對漢字進行解構，可以培養學生的形象思維，提升對于文本解讀的能力。

三、從部首著手，舉一隅不以三隅反

《說文解字》共收錄了540個部首，其中部首可以分為“表意”和“不表意”兩類。表意的部首就是“形旁”，用于對事物進行分類。通過對相同部首的字有相近含義的講解，可以讓學生一隅三反，對同部首的字也有認知，提高學生對于知識的橫縱向聯系的能力。例如《阿房宮賦》中的：“妃嬪媵嬙”這幾個重難點生字，對于“妃嬪”二字，學生可能知道它們的含義，但是“媵”和“嬙”對于學生而言則是比較生僻的字，此時教師就需要聯系《說文解字》來進行講解。這幾個字中都含有“女”字，并以“女”為部首，要講清楚這幾個字，教師首先要對“女”進行一個較為完整細致的講解?！墩f文解字》中對“女”的解釋：“婦人也。象形?！奔磱D人的意思，而段玉裁進一步對這個字進行了更為詳細的解釋：“婦人也。男、丈夫也。女、婦人也。立文相對?！盵1]1741由此可見，女字旁的字都與婦人有關，與丈夫是相對的一個概念。段玉裁對“妃”釋為：“匹也。匹者，四丈也。……夫婦之片合如帛之判合矣。故帛四丈曰兩，曰匹。人之配耦亦曰匹?！盵1]1748在對這個字的解釋中段玉裁用了一個非常貼切的比喻：夫婦就像合在一起的帛一般，所以“妃”就是人的配偶。而“嬪”則被解釋為：“服也。堯典曰。釐降二女于媯汭。嬪于虞。嬪、婦也?！盵1]1772段玉裁分別引用了《尚書》中堯將他的兩個女兒嫁給舜的例子，還引用了《詩經·大雅》的《大明》中的文王娶妻的例子來說明“嬪”的意思，即婦人，與其部首“女”是一個意思?！半簟痹凇墩f文解字》中作“?”，釋為：“媵、送也。送為媵之本義。以姪娣送女乃其一耑耳。公羊傳曰。媵者何。諸侯娶一國。則二國往媵之。以姪娣從。是也?！盵1]1096其本義指的是出嫁時隨嫁或陪嫁之人，關于這層意思，鄭玄在《儀禮》中道：“古者嫁女，必娣姪從之，謂之媵?！盵7]由此可知，“媵”也與女性有關，指陪嫁之女，也可以指侍妾?！皨浴眲t釋為：“婦官也?！盵1]1773這個字的意思是古代宮廷中地位僅次于妃的女官名，都是指宮廷中的女性。

教師對部首進行集中、統一的講解，便于學生通過部首的學習觸類旁通，舉一反三，教師可以幫助學生進行歸納：跟玉器、珠寶相關的字多屬“玉”部，跟身體有關的字多屬“月”部，跟房屋相關的字多屬“宀”部。在遇到不認識的生僻字時可以從部首著手，大致了解字的含義，再借助工具書具體學習生字的意思。同時，通過對偏旁部首的講解，指導學生查閱資料，可以拓寬知識面，并陶冶其人文素養。

四、解釋字義，深入了解傳統文化

《說文解字》的使用，充分體現了語文的人文性，讓學生在文言文中學習中國的傳統文化，豐富知識結構。如《阿房宮賦》中的“煙斜霧橫，焚椒蘭也，”其中“椒”和“蘭”皆為帶芳香的植物，所以將其放在一起?！墩f文解字》中未收錄“椒”字，段玉裁對“蘭”的注說：“香艸也。易曰：其臭如蘭。左傳曰：蘭有國香。說者謂似澤蘭也。從艸蘭聲?！盵1]73即“蘭”是帶有香味的草本植物。中國人素來喜愛蘭花，在古代文獻中多有關于蘭的記載，和蘭有關的皆為美好的事物。蔡邕在《琴操·猗蘭操》中寫道：“孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不達時，與鄙夫為倫也，”[8]這句話的意思是蘭是所有花中最香的一種，后來被用來比喻德行出眾，驚才絕艷的人，所以蘭花又有“王者香”的別稱。蘭花被視為是花中四君子之一，多用于形容美好的事物，被視為謙謙君子的標志?！敖贰笔且粋€形聲字，是指花椒這一蕓香科植物，在《詩經》中為：“椒聊之實，蕃衍盈升。”“椒聊且，遠條且。”[9]這是說椒的果實累累，它的香味飄得很遠。因花椒碩果累累，且帶有芳香的氣味，所以古人用花椒的花朵磨制成粉來粉刷墻，這樣可以防蛀蟲，也取花椒的多子之意。所以椒房也被用來泛指后妃居住的地方，也可以用來做后妃的代稱。而在《阿房宮賦》的描寫中，椒和蘭這兩種植物是被宮女用來焚燒熏衣服的，古人歷來有熏香的傳統，尤其是貴族常用蘭草等帶有香味的植物來熏染衣服，以此來美化環境，怡情養性。椒和蘭都是在中國早有歷史記載的植物，通過對兩類植物文化的講解，有效傳播了國學文化，提高了審美品位，也體現了語文學科核心素養。

五、結語

語文是人文性與工具性的統一。語文的工具性體現在語文教學的目的就是要讓學生能夠正確理解和運用中國的語言和文字。將《說文解字》引入文言文的教學就充分體現了語文的工具性，能大幅提升文本解讀能力，也為學生寫作奠定了良好的基礎。《說文解字》同時也反映了語文的人文性，中國文字蘊含了豐富的文化知識，每個漢字都堪稱一部文化史，都有著其獨特的價值取向和人生哲理，對于學生品味和審美的提高有著重大的意義。在文言文教學時要充分發揮文字的基礎作用，通過對文字的透徹講解引導學生拓展知識結構，調動起學習的積極性，從而更好地提升語文課堂教學的趣味性和教學質量。

注釋：

〔1〕段玉裁.說文解字注[M].北京：中華書局，2013.

〔2〕劉建明，王泰玄，谷長嶺等.宣傳輿論學大辭典[M].北京：經濟日報出版社，1993.

〔3〕教育部組織編寫.語文必修下冊[M].北京：人民教育出版社，2019.

〔4〕李學勤.字源[M].天津：天津古籍出版社，2013.

〔5〕司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2011.

〔6〕左丘明.左傳[M].北京：中華書局，2016.

〔7〕彭林.儀禮[M].北京：中華書局，2012.

〔8〕張魯原.中華古諺語大辭典[M].上海：上海大學出版社，2011.

〔9〕朱熹.詩經集傳[M].上海：上海古籍出版社，2013.