歙硯風堂：五十玩硯不覺遲

天際

“一生癡絕處，無夢到徽州”，對于傳統的中國人來說，徽州是一個難以割舍的地方，因為這里有保存最為完好的徽派文化，更有“文人之寶”的歙硯。一方小小的硯臺，走南闖北的徽商把鄉情寄托其中，灰瓦白墻的徽派建筑精華濃縮于里。

歙縣是古徽州所在地，是中國徽文化的精髓所在地。中國文房四寶有“徽墨、湖筆、宣紙、歙硯”之說，歙硯一直被視為文房四寶的嫡系正宗；徽州最著名的手工藝是“徽派三雕”而歙硯便是其中石雕的代表。

歙硯之所以為文人所重，是因為以硯為代表的“文房”代表的是文人的地位，以及文人的價值取向。但是到今天，隨著科技的發展，人們書寫的形式正在發生質的變化。毛筆的地位不比往日了。與之相伴的硯臺，又該何去何從呢？我走在南京雨花臺旁的一間小作坊內，尋找一位名為風堂先生的歙硯工匠，或許在他這里，我能找到答案。

玩硯：巨硯做茶幾

和風堂先生相約在其工作室談硯論道，風堂先生說，先不急著說硯，外出采風時得一味好茶，有朋自遠方來，我們一起品品吧。風堂起身泡茶，在收藏柜中拿出茶壺、茶杯。茶壺古樸典雅，茶杯大小不一，形態各異。

拿著這么文藝的茶杯喝茶，我有點不習慣了：“我以為，這些都是您的作品，沒想到是喝茶的茶具？”

茶泡好，放于石質茶幾之上。茶幾如一方巨形硯臺，上面還刻有風堂之印章。不禁感嘆：“風堂先生不愧制硯名家，茶幾都得硯臺氣象。”風堂先生聽罷大笑：“不是附庸風雅做茶幾做成硯形，這本來就是一方巨型歙硯。雕好之后，無處擺放，正好家中無茶幾，就用來放茶了。”

一邊喝茶，風堂先生一邊和我講述中國古代文人為硯癡狂的典故：南唐后主李煜癡迷硯臺，就專門設立“硯務官”，“命以九品之服，月有俸廩之給”；宋朝愛硯的“文人皇帝”輩出，宋高宗居然親自參與到硯臺石品的討