一壺沏出小滄桑

在中國詩歌歷史長河中，田園詩以其獨有的詩歌特性，成為源遠流長的、永葆藝術魅力的碧波清流。詩人們把筆觸伸向神秘悠遠的山林、恬淡閑適的田野，創造出融貫自然的田園牧歌式的生活范式，走出了獨有的詩歌藝術道路。

在歷史的衍續變遷中，目下的農村，已部分改變了農耕生產生活方式，生活資料和從業途徑，已經部分地與工業社會相結合。田園色調、山野風云、人文意蘊，熔合成新的山水田園天地，呈現出波瀾壯闊、風云激蕩而又靜謐悠閑、千姿百態的風貌。新時代的田園詩人，如何觀察新情況，探研新特色，把握新脈搏，運使新筆鋒，走出新路子，是亟待以創作實踐來回應新山水田園天地的重要課題。女詩人楊磊在這些方面進行了卓有成效的探索。

一、把握脈動，以特寫鏡頭般的筆觸涵納新田園風云

在市場經濟大潮下的山水田園，與改革開放的不斷推進相應和，出現新的節律新的脈動。楊磊的田園詩試圖切近和把握這種節律明顯更快的脈動，以靈動之筆，涵泳山水田園的風云波浪，納入新風新貌，體現出新時期山水田園詩的時代特征。

題香露龍井

靈芽只合在吾鄉，楚雨吳風滋味長。

日月凝成香露茗，一壺沏出小滄桑。

香爐觀是鄂皖交界處的一座有千年歷史的茶場，傳說蘇東坡曾為這里的茶賦詩。作者著意描寫的“香露龍井”，是如今的招牌產品。首句暗點是處的山靈水秀，暗扣茶的悠久歷史；次句扣合香爐觀山嶺為吳楚分界線，同時擬托“吳風”“楚雨”展現“香露龍井”的滋味悠長，“風”“雨”寓指千年茶品，煥發了新風新貌；轉句勾連日月，道出“香露龍井”，成之不易；結句以暗喻手法，描寫品茶滋味，神來之筆，補足、呼應前面三句的詩意，營造了想象空間，彰顯了詩語的張力。“一壺沏出小滄桑”，一壺佳茗，折射出山水田園的滄桑巨變，可以作為作者創作田園詩手法的一個注腳，是女詩人主題選擇、意象錘煉的客觀寫照。

清平樂·秋雨蒼葭沖

枯荷滴雨，滴落秋如許。望里山鄉張畫布，點染云煙幾處。? ? 田間收了桑麻，鄰間坐與分茶。聽得書聲翻過，有人念起蒹葭。

這首小令描寫的蒼葭沖，號稱荊楚家學第一村。其田園風光和家學誦讀，遐邇聞名。上片以點睛之筆，描繪了秋日的蒼葭沖，給出了一幅秋雨云煙圖，是客觀性的描述。而這，只是為下片、為主旨打底。下片轉到主觀，寫蒼葭沖人收稼穡之后，分茶論道，誦讀有聲。節拍關照全詞，勾連古今。“有人念起蒹葭”，讓人聯想到以《詩經》為代表的國學經典，正在蒼葭沖這個偏僻的小山村誦響，而蒼葭沖不正是當今千千萬萬個山村的縮影嗎？結句的最成功之處，是讓古老的意象，煥發出時代的新特色。

作者還精心描寫了劉德華拍攝電影《失孤》的特索橋、平坦原抽水蓄能電站工地、進士河漂流、網紅古銀杏、三里畈新鎮夜色、新紫薇山莊、黃崗廟新村訪秋尋詩等新山水田園生態，筆底波瀾，詩中百物，組合成山水圖錄、田園新歌。

二、形象秀出，情景交融形神統一

宋陸游《駕禮部曾侍郎啟》曾經言及形象：“紀話言于竹帛，肖形象于丹青，垂之無窮。”王國維《人間詞話刪稿》對“景語”“情語”作過經典闡釋：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”楊磊詩注重景物的客觀描述和景語的提煉運用，以景入情，以景渲情，在詩中景語與詩人的主觀情感自然融匯一體，達到入境融情，水乳交融，互相滲透、沾潤、依存的境地，實現主觀與客觀同化、形似與神似統一的形象化詩意。

丁酉暮春于黃獅寨見一株杜鵑獨放

山花十萬委于塵，歲序由來舊換新。

獨有芳心開不敗，一枝撐到最殘春。

這首絕句除了第二句是虛寫，其他三句皆景語。第一句景語為結句做好形象性的鋪墊。首尾互相呼應。從十萬山花凋謝，轉到獨有一枝開而不敗，渲染出一花堅持到暮春而不肯衰敗的旺盛的生命力，讓人聯想到杜鵑也羨慕人間，多多留下一片芳華，珍視生機和活力等種種情感。從而使“一枝”的形象立體化，定格成為永遠。

三、比擬起興，傳達田園之趣味、山水之精神

南朝劉勰《文心雕龍·比興》云：“故比者陵坑采，附也；興者，起也。附理者，切類以指事；起情者，依微以擬議。”“比”“興”，不僅僅是創作的修辭方法，也是詩人的思維方式。“比”是詩家最常用的表現手法，是借他物以明此事，常常無視比體和喻體之間的較大差異，僅從一點一線的共同之處，進行意象的聯結和整合，往往能取到令人心領神會的藝術效果。而起“興”的景物與下文差異或許更大。它直接跨越了萬物與人類自我之間的巨大鴻溝，在自我與自然之間進行聯結，時常存在著“有我之境”與“無我之境”兩種觀照。“比”“興”是楊磊詩中很常見的兩種表現手法。這樣的手法，明顯強化了山水田園詩的精神特質和趣味性。

踏莎行·立夏日赴鳩茲采風間有小雨

雨送殘春，風翻立夏，輕車北上如奔馬。穿窗秀木欲相隨，詩情一路彌新野。? ?古國街頭，天堂腳下，丹青巨幅憑誰畫？經營鄉土夢開花，山藏水蘊真無價。

這首詞中幾乎句句比擬。首拍“雨”“風”人格化，“輕車”成了奔馬，入眼即趣味盎然；二拍“秀木”欲隨人，“詩情”欲彌野，擬人手法渲染了環境和心情；過片“古國”“天堂”山麓，在作者筆下悄然成了巨幅圖畫；節拍又通過比擬點題：經營鄉土的美夢開花結果了，田園山野含蘊的無數寶藏無價。一首采風小詞，層層推進，趣味迭出，山鄉的精神風貌，躍然詩外。意象多而不冗，井然有序。

訪香爐觀

溲疏似雪綻娉娉，怪石奇松各賦形。

路轉多方看不盡，一山茶色奪眸青。

“溲疏”是一種落葉灌木，春時開花，潔白如雪，是香爐觀茶場的靚麗風景。《訪香爐觀》以“溲疏”起興，引出“怪石奇松”和“路轉多方”，讓讀者知會大致的中遠景；結句反客為主，一山的茶色，奪人眼目，引人青眼。“奪眸青”，從“青眼”一詞中化出，形象妥帖。由此詩可以看出，由起興觸發的詩興文思，增益了全詩的情致韻味。楊磊詩中運用以景物起興手法的不少，如“野水巒煙歲月梭”（《題“天河沙海”》），“春來青翠晚秋黃”（《李莽巖古銀杏》），“長流清碧漾鄉川”（《三里畈河濱采風寄慨》），“無邊草綠接天藍”（《賞黃花[忘憂草]未開花》），“斷續人家半閉門”（《老街聽舊聞》），“泗洲山上石崢嶸”（《泗洲山前人題筆處》）等等，各擅其妙。

四、動靜互襯，辯證地展現山水田園的意境

《易·艮》云：“時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。”晉葛洪《抱樸子·行品》指出：“動靜無宜，出處莫可。”靜中有動，動中有靜，動靜互相映襯，達到辯證統一的詩境，是楊磊山水田園詩的一大特色。楊磊詩中的“靜”，大多是一種手段，是對“動”的鋪墊和反襯。“靜”，有時也獨立地表現一種靜謐的美。“動”，大多是詩境構造的目標，作者時常把自然界的聲響，塑造成形神畢肖、氣韻生動、具有立體感的自然景物的形象要素，融情入景，使聲響和景物和諧交流，共同營造成動中有靜、動靜諧和的統一的境界。

暮色雞鳴尖

極頂望天寬，斜陽懸野壑。

雞聲不可聞，木葉紛紛落。

這首五絕前三句通過眼觀和耳聽，勾畫了雞鳴尖上的靜境。結句“木葉紛紛落”，忽然由靜轉動，讓讀者在木落的動態中，仿佛聽聞萬千細微的聲響。前三句是為結句的鋪墊，結句又為前三句提供反襯，共同構成了黃昏時雞鳴尖的自然動靜圖。

陪同調研平坦原抽水蓄能工程進度

大日巡游向碧山，高天片片白云閑。

旌旗指處人煙動，只待蛟龍出水灣。

平坦原抽水蓄能工程是湖北最大的抽水蓄能電站工程，坐落在靠近大別山主峰天堂寨的深山里。首句大日高掛，隨車向碧山靠近，這是高天上的動境。次句白云悠閑掛于半空，與山峰的碧綠互襯，這是空中的靜境。第三句，旌旗獵獵，人頭攢動，這里色調呈現紅色，這是地上的動境。結句設想大壩合龍時蛟龍出水，想象奇特，境界闊大，是一種未來時的動境。這里第三句的靜境，顯然是為了襯托全部的動境，是以動靜反襯法和色彩比對法，打造深山工程動態場景的詩意空間。

五、繼承傳統，以返璞歸真的筆調勾畫山水田園的底色

歷史上，陶淵明、孟浩然等人的田園詩，都以樸素、自然、真淳、淡遠為主基調。這構成了傳統田園詩的重要藝術特色。楊磊以女性的視覺和觸覺，在繼承這一傳統藝術特色的同時，注意以第三者的視角，切入山水田園的特定場景，通過白描、黛抹等不同表現手法，形成看似平淡但不平庸，看似普遍其實特殊的意蘊，含蓄表達著熾熱的思想情感和濃郁的生活氣息。她的作品用語少帶鉛華，不事夸飾炫彩，往往在極平常的看似不經意的描寫中，表現事物的特征，且這些特征往往比較傳神。

姚家鋪田園

田疇一碧望無遮，地角悠然臥小瓜。

野草閑花隨意長，青藤爬上竹籬笆。

這首絕句純用白描手法，將“小瓜”“野草閑花”“青藤”“竹籬笆”等意象，按照自然走向洽意組合，形成一幅植物素描圖，表現了田園中生意盎然、生命隨意成長的生機。

楊磊筆下有不少普通事物，如老碾、犁耙、杜鵑、忘憂草、雞聲、古銀杏、鐵索橋、老犬、石橋等，經過詩人的鋪陳描繪，往往在庸常中見警策，淳樸中見綺麗。使人讀來往往會心一笑，自然產生認同感、契合感。

（周路平，網名（筆名）冰涵夢淡。系中華詩詞學會、中國楹聯學會、湖北省作家協會會員。中國楹聯學會對聯文化研究院研究員、湖北省中華詩詞學會辭賦工作委員會主任。在《詩刊》《中華辭賦》《中華詩詞》等雜志發表詩詞歌賦及評論1000多篇（首）。2021年為《中華辭賦》雜志特邀撰寫“黨建賦”列入全國十位知名辭賦家之一）