閬中“2022中國文學與巴文化研討會”綜述

摘 要：閬中舉行的“2022中國文學與巴文化研討會”就中國文學與巴文化的起源、發展關系及其影響力展開了充分深入的討論，推擁出一批最新的、創新性的研究成果。

關鍵詞：起源問題；板楯蠻；巴文化，新課題

為貫徹落實黨的二十大會議精神，更好地傳承和弘揚優秀傳統歷史文化，進一步推動巴文化的保護傳承、有效利用和創新發展，2022年11月18日，由四川省對外文化交流中心、中共閬中市委宣傳部指導，四川省閬中歷史文化研究會、西華大學文學與新聞傳播學院、閬中市文聯主辦的“2022中國文學與巴文化研討會”在閬中市舉行。

出席此次研討會的領導嘉賓和專家學者有：四川省文產（交流）中心項目部主任、四川省文化藝術發展基金會秘書長魏超，閬中市市委常委、市政府副市長范昶，成都大學文學院教授鄧經武，四川省人民政府文史研究館特約館員、四川省文物考古研究院研究員黃劍華，四川省人民政府文史研究館編審李殿元，原成都市文管辦主任繆永舒，三星堆博物館原副館長陳修元，西華師范大學歷史文化學院院長朱華，西華大學文學與新聞傳播學院、地方文化資源保護與開發研究中心副主任王方，四川省閬中歷史文化研究會會長蒲林德和閬中市歷史文化名城研究會常務副會長張治平，研究員李家駒、侯開良及閬中市級相關單位和機構負責人等近三十人。

研討會正式舉行前，與會人員一起觀看了閬中古城最新城市宣傳片。

研討會由四川省閬中歷史文化研究會會長蒲林德主持，閬中市市委常委、市政府副市長范昶代表市委、政府做了講話。四川省文產（交流）中心項目部主任、四川省文化藝術發展基金會秘書長魏超代表指導單位做了講話。

隨后的研討環節，由四川省人民政府文史研究館編審李殿元主持。專家學者們就中國文學與巴文化的起源、發展、影響等方面的話題進行了充分、深入的討論。

鄧經武《中國文學中的巴文化》認為：中國文化是各地域文化逐漸匯聚融結的，巴文化在這個進程的各階段都有著重要貢獻，這既體現于各類典籍記載，也見之于中國文學發展的重要階段以及呈現于各種文學體裁。巴文化所涵蘊和哺育的巴地土著與外來者所創作的文學作品，構成中國文學某些階段標志性成就。在中國文學發生發展的歷程中，由巴文化涵蘊和哺育的文學，曾經是某些時代的標志性文化現象。最為突出的首先是，巴文化解答了中國文論界長期困擾的“中國文藝起源”問題。

李家駒在題為《閬中巴渝舞、八仙鼓源流考述》發言中對巴渝舞、八仙鼓的起源進行了詳細考證。他認為，兩千多年前名揚華夏的“巴渝舞”，是古代閬中地區的先民（當時謂賨人，又謂板楯蠻），在其艱苦卓絕的歷史環境中，在其長期的生產生活和斗爭實踐中，所繼承創造并發揚光大的一種堅韌不拔、樂觀向上、英勇無畏、氣勢磅礴的獨具本地區、本民族特色的民間歌舞。在生產生活中，它是閬中先民用以自娛的歡樂歌舞，在抗擊強敵時，它又是閬中先民用以克敵制勝的戰斗歌舞。閬中的“八仙鼓”，應當是“巴渝舞”的一種演化與傳承。雖然專家學者并未言及，閬中的舊地方志亦未載及，然而閬中“八仙鼓”那種獨具魅力、獨具神韻、獨具氣勢的“鳴鼓”特色，卻真真切切、明明白白地告知人們：這就是流傳至今的“巴渝舞”！這就是“巴渝舞”之“巴渝鼓”也！

黃劍華就《廩君與板楯蠻》一題指出：巴國的歷史上有廩君與板楯蠻的傳說故事，史籍對此有頗為生動的記載。關于廩君崛起，以及板楯蠻天性勁勇、能歌善舞，都是絕好的文學創作題材。要弘揚巴蜀文化，不僅要加強學術研究，也要特別重視文學創作的傳播作用。弘揚巴蜀文化，需要深入的學術研究，也需要文學創作。選擇廩君與板楯蠻這方面的重大題材進行文學創作，需要由衷的虔誠與尊重，不能戲說與胡說，決不能糟蹋了重大題材。優秀的文學作品將為巴蜀文化增光添彩。

屈小強《巴渝竹枝詞：從俗文藝走向雅文藝》一文認為：竹枝詞本是巴歌，是巴渝地區作為一般貧苦百姓傾訴憤懣，發泄不滿，進行抗議的一種表達形式，所以從唐宋一直唱到明清直迄近代；而且其氣勢表現、情感流露及藝術魅力同其他地區的民間藝術相比，也堪稱獨一無二。竹枝詞經歷了兩個從俗文藝到雅文藝的革命性轉變：一是在漢晉之際走進宮廷；二是于有唐一代走向文人筆端。而后一次革命的最先發動者并非通常所說的劉禹錫，而是流寓三峽的杜甫。

李殿元在題為《論古代典籍對“巴文化”的記載》的發言中認為：巴文化是中華文化多元一體中的重要一元。在許多古代典籍中，對“巴”和“巴文化”都有明確的記載。最古老的典籍《山海經》就記載了巴人的起源。《尚書》《詩經》《左傳》《戰國策》等典籍都載有“巴文化”。漢代，以儒家文化為主流的傳統文化逐漸形成，豐富的文化積累成為取之不竭的知識與智慧寶庫，其中就包括“巴文化”。兩漢之后，中華文化繼續發展，典籍甚多，載有“巴文化”的文獻也非常多；但是，無論哪本典籍，就記載“巴文化”的情況而言，都比不上《華陽國志》的更全面、更詳細。

陳修元以《試論楊慎的巴文化情結》為題發言說：明代楊慎出生顯貴家庭，自幼聰慧好學，前途可期；惜命運多舛，遭流放滇南三十年。楊慎在巴文化地區的人生羇旅，使之對巴文化有了更多的接觸、認識和理解，成為他學識豐富和思想文化深厚的一大來源。通過對楊慎詩詞的巴文化梳理，可看出強勁的巴文化對楊慎生命的介入，巴文化已深深融進楊慎的命運，進入血液。正是深厚的巴文化情結和巴蜀融合的人文精神，使楊慎能扛住命運的擊打，終成一代文化鴻儒。

蒲林德題作《王昭君故事對巴文化的體現》的發言指出：王昭君是歷史人物，更是文學人物，圍繞她的故事有歷史依據，更有文學加工。王昭君是巴人后裔，所以在她的故事中尤以拒絕向畫師行賄、主動要求出塞和親、嫁于呼韓邪父子這三件事，凸顯了巴文化的氣質與品性，體現了巴文化“忠勇信義，浪漫包容，認同華夏，崇尚統一”的精神。千百年來，詞客、騷人為抒發個人“憤懣”而借昭君故事“舞文弄墨”，寫下了大量詩篇，其中能夠真正認識王昭君其事之精神價值的并不多。

此外，閬中市歷史文化名城研究員侯開良就《巴渝閬中天地人和的“文”與“文學”》題目做了發言；閬中市歷史文化名城研究會常務副會長張治平就重視把蜀道申遺作為文化研究的抓手做了發言；西華大學文學與新聞傳播學院、地方文化資源保護與開發研究中心副主任王方就《張飛形象演化中的巴文化元素》進行了論述。原成都市文管辦主任繆永舒介紹了閬中現存的“國保”“省保”級文物，提出要重視在文化遺存中挖掘、研究巴文化。

在研討會上，大家一致認為，作為中華優秀傳統文化的一部分，巴文化穿越千年傳承至今，有著其獨特的魅力，是巴蜀文化的重要組成部分。作為巴國最后的國都，閬中要主動作為，挖掘研究好巴文化，做好文旅融合，助力閬中社會經濟發展，使巴文化在當代閃耀出更加耀眼的光芒。在巴文化研究中，要不斷運用新思想、新方法，從新的視野和角度不斷提出新課題，為巴文化研究開辟更加廣闊的學術空間，充分發掘和發揮巴文化的歷史價值和現實作用。

本次研討會涌現出一批最新的、創新性的研究成果，引領了巴文化研究的新方向。這將有利于拓展巴文化研究的廣度、深度，對推動閬中歷史文化的研究、保護、傳承具有重要價值和意義。

作者：四川省閬中歷史文化研究會會長