中國特色社會主義話語權的歷史演進及其經(jīng)驗啟示

楊葉平 李金金 張曉涵

摘要：話語權歷來是國家和政黨爭奪的焦點。中國共產黨自成立之日起，一刻也沒有停止過對話語權的爭奪、建構、鞏固和發(fā)展。中國特色社會主義話語權作為中國共產黨運用中國特色社會主義理論與實踐來影響國內外民眾、各種組織和行為主體的一種話語影響力、說服力和引領力，在中華人民共和國歷史上發(fā)揮了重要作用。回顧中國特色社會主義話語權確立、鞏固與發(fā)展的歷程，得出如下經(jīng)驗啟示：話語體系是其生成的話語之基，理論與實踐的雙重探索是其發(fā)展的動力之源，意識形態(tài)建設是其鞏固的思想之基，國家實力是其提升的力量之基。

關鍵詞：話語權；話語體系；中國特色社會主義；中國共產黨

中圖分類號：D61

文獻標識碼：A

DOI：10.12186/2023.02.003

文章編號：2096-9864（2023）02-0016-09

話語權作為一個國家軟實力的重要表現(xiàn)，日益成為大國間競爭與博弈的焦點。任何一個想要建立良好國家形象、提升國際地位和影響力的國家，都需建構起自己獨立且強大的話語權。中國特色社會主義歷經(jīng)百年發(fā)展，已經(jīng)取得舉世矚目的巨大成就，具備了贏得與自己成就相匹配的話語權的實力，但事實上我國的發(fā)展優(yōu)勢并未完全轉化為話語優(yōu)勢。習近平總書記多次指出，增強國家話語權和建構中國特色社會主義話語權，用有效的話語建構“向世界講好中國故事、中國共產黨故事，傳播好中國聲音”［1］，為我國發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興贏得良好的國內外環(huán)境。然而，話語權的建構絕非易事，通過對中國特色社會主義話語權演進歷程的回顧，進而挖掘其寶貴經(jīng)驗和規(guī)律，可以汲取歷史智慧，獲得有益啟示。

一、中國特色社會主義話語權的內涵與作用

話語權，即說話權和發(fā)言權，具體而言，就是話語的解釋力、說服力、引導力、影響力和控制力所表現(xiàn)的語言權力的總和。話語權對一個國家來說至關重要，是不可或缺的戰(zhàn)略性資源。擁有強大的話語權，可以使一國話語對國際社會產生強大的吸引力、影響力和引領力，在一定程度上改變他國的行動或認知；可以使執(zhí)政黨對自己的執(zhí)政理念、價值追求、理論觀點、社會制度、意識形態(tài)等進行有效宣傳，提升自身的社會認同度、群眾擁護度、輿論引領力，獲得執(zhí)政合法性與合理性，進而贏得群眾的支持。因此，話語權歷來都是國家或政黨爭奪的焦點。我們黨高度重視話語權的作用，成立伊始便帶領中國人民開啟了漫長的話語權爭奪與建構的歷程。毛澤東很早就指出，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作”［2］。鄧小平指出，“必須大力加強黨對思想戰(zhàn)線的領導”［3］。習近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權”［4］。這些論述的真實要義就是要建構起強大的話語權，為中國革命、建設、改革和發(fā)展贏得群眾支持，引導人民群眾為共同目標而奮斗。

1.中國特色社會主義話語權的內涵

中國特色社會主義話語權就是中國共產黨運用中國特色社會主義理論體系與實踐來影響國內外民眾、各種組織和行為主體的一種話語影響力、說服力和引領力，其包含國內話語權和國際話語權兩大方面：一方面，中國特色社會主義話語權在國內主要表現(xiàn)為中國特色社會主義的價值取向、意識形態(tài)、社會制度、執(zhí)政追求等理論與實踐對國內民眾的掌握程度，即意識形態(tài)的領導權、社會輿論的掌控權、社會制度和政黨執(zhí)政的合法性與合理性的解釋權、人民的信任度與擁護度；另一方面，中國特色社會主義話語權在國際上主要表現(xiàn)為中國向世界傳遞發(fā)展理念與價值追求、澄清誤解與回應質疑、闡釋中國特色社會主義、展現(xiàn)國家形象的話語能力，以及在國際話語體系中展現(xiàn)的對國際事務、國際議題設置、國際規(guī)則制定、社會建設、政黨治理、全球發(fā)展與治理的話語影響力與引領力。

2.中國特色社會主義話語權的作用

建構與提升中國特色社會主義話語權，是由國內外雙重因素共同決定的，是我國發(fā)展過程中必須完成的歷史性任務。

其一，中國特色社會主義話語權為中國特色社會主義發(fā)展提供支撐。隨著人類社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟全球化已經(jīng)被國際金融及其產業(yè)等壟斷資本所控制，并影響和規(guī)制著全球的意識形態(tài)，各個國家之間的較量實質上也變?yōu)閷υ捳Z權的爭奪，中國特色社會主義話語權已經(jīng)成為中國應對復雜形勢和不平等世界結構的重要軟實力，是支撐中國特色社會主義發(fā)展必不可少的力量。當前我國的國際影響力不斷增強，在世界舞臺上與西方平等對話，發(fā)出中國聲音，贏得越來越多國家的關注與認同。然而，國際敵對勢力卻把我國的發(fā)展當成威脅，采取各種手段對我國進行抵制、打壓、誣蔑、抹黑，其手段之一就是通過話語霸權進行文化滲透、價值觀滲透、意識形態(tài)滲透，擾亂中國的思想文化領域，使國內民眾對中國特色社會主義失去信心，阻撓中國特色社會主義的發(fā)展。我國只有建構起強大的中國特色社會主義話語權，方可有效回應、抵御各種噪音、雜音，打破敵對勢力的政治圖謀，實現(xiàn)社會主義核心價值觀對多樣化社會思潮的引領與發(fā)展，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民共同奮斗的思想基礎。

其二，中國特色社會主義話語權助力中國走向世界。中國特色社會主義雖誕生于中國，植根于中國大地，但卻具有超越國度的世界價值。作為世界大國，中國理應向世界展現(xiàn)中國特色社會主義超越時空的魅力，為氣候變暖、生存環(huán)境惡化、恐怖主義、地區(qū)沖突、難民危機、戰(zhàn)亂恐慌、饑荒疫情、核戰(zhàn)爭等全球性問題的解決提供中國智慧和中國方案；為世界上既希望加快發(fā)展又希望保持獨立性的國家提供參考和全新選擇；為尋求治國良方、發(fā)展妙計、走出發(fā)展困境的世界各國提供參照，不斷為人類作出更大貢獻。為此，中國需要建構起強大的中國特色社會主義話語權，將其蘊含的正確理念和主張，以及治國理政的經(jīng)驗傳遞給世界，向世界詮釋中國堅持和平發(fā)展之路，彰顯大國的責任擔當，進而獲得國際社會的認同、理解、尊重和支持，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興、提升中國國際地位和影響力、樹立大國形象的必然選擇。

其三，中國特色社會主義話語權推進中國特色社會主義話語體系發(fā)展。話語權是話語體系建構的終極目的，表現(xiàn)話語體系的思想觀念、價值追求、意識形態(tài)功能，促進話語體系成為社會思想領域的主導力量。代表特定階級或利益集團利益的話語體系，要想在全社會進行推廣或得到社會的普遍認同，就需要借助話語權來實現(xiàn)。同時，話語權作為一種軟實力，是非常寶貴的思想資源，其能夠為話語體系的發(fā)展拓寬道路，使其合理、合法地發(fā)展，推行統(tǒng)治階級或利益集團的價值觀，使話語體系的內容得到社會的普遍認同。當前，我國社會正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會變革，正進行著前無古人的偉大實踐，這是一個需要建構自己話語體系并用其凝聚共識、維護社會穩(wěn)定、指導實踐的時代。因此，我國迫切需要通過中國特色社會主義話語權的建構，推進中國特色社會主義話語體系實事求是地、科學地回答和解釋我國社會發(fā)展中的各種問題，合理闡釋我們黨的方針政策，宣傳馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，引領多樣化社會思潮朝著健康方向發(fā)展，進而贏得全社會的普遍認可與支持。

二、中國特色社會主義話語權的歷史演進

任何一個想要鞏固自身統(tǒng)治的階級，首先要獲得并建構鞏固執(zhí)政地位的話語權。我們黨成立百余年來，為完成革命、建設、改革和發(fā)展的任務，一刻也沒有停止過話語權的爭奪、建構、維護、鞏固和發(fā)展，推進中國特色社會主義行穩(wěn)致遠。

1.新民主主義革命時期：中國特色社會主義話語權生成的前史

我國是一個有著悠久歷史的東方大國，創(chuàng)造的古代文明曾領先世界，在人類社會發(fā)展史和世界文明史上寫下重要篇章。然而，當歷史的車輪進入近代，中國卻逐漸走向衰落，中華民族面臨多重危機，國際地位急劇下降，中國迫切需要一個能夠帶領中國走出危難的理論，引領救亡運動，凝聚革命力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件。

十月革命的勝利使中國先進分子看到馬克思主義的巨大威力和科學性，并以其為指導思想成立了中國共產黨。年輕的中國共產黨的首要任務就是要讓自己的指導思想、政治主張、價值理念得到大眾的認可，奪得用馬克思主義指導中國革命的話語權。為此，中國共產黨在國內和國際兩個層面展開了同各種錯誤思潮、意識形態(tài)、理論觀點的長期斗爭，為中國特色社會主義話語權的建構奠定了重要基礎。在國內層面，中國共產黨與各種非馬克思主義思潮、資產階級和小資產階級思想、大地主大買辦階級思想等展開激烈的話語權爭奪，在斗爭中推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，越來越多的人接受馬克思主義，并逐漸成為中國思想界的主流。在黨內，展開了同陳獨秀右傾機會主義、瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾冒險主義、王明“左”傾教條主義等各種錯誤思想和路線的斗爭，逐漸確立了革命路線，推進革命事業(yè)接連取得新勝利，群眾逐漸接受并樹立起對馬克思主義理論、中國共產黨和中國革命道路的信心。同時，中國共產黨在斗爭中逐漸提出符合中國革命斗爭的觀點、思想、方針，如“要‘到群眾中去要組成一個大的‘群眾黨”［5］、“槍桿子里面出政權”、“農村包圍城市，武裝奪取政權”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“建立民主聯(lián)合政府”等，形成具有中國特色的革命話語。

在國際層面，受十月革命影響，中國共產黨成立之初就認識到“在帝國主義制度存在的時代，沒有國際援助，任何國家的革命都不可能取得勝利”［6］，中國革命需要世界援助。因此，中國共產黨早早加入共產國際，接受其指導和安排，獲得了援助，但此時中國共產黨幾乎沒有話語權，完全受共產國際的指揮。而由于共產國際對中國國情缺乏了解，套用蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，對革命發(fā)出錯誤指示，致使中國革命陷入被動局面。因此，在我們黨內展開了如何對待馬列主義、共產國際指示、蘇聯(lián)經(jīng)驗等關系中國革命成敗的現(xiàn)實問題的爭論、實踐與探索，開啟了同共產國際爭奪革命領導權之路。直到遵義會議，我們黨才真正開啟了獨立自主探索解決中國革命問題的道路，最終取得了革命的領導權和話語權，中國特色社會主義話語權逐漸生成。

2.社會主義革命和建設時期：中國特色社會主義話語權的確立

中華人民共和國的成立，證明了我們黨選擇馬克思主義指導中國革命的正確性。我們黨掌握了政權，在國內完全擁有了話語主導權，面臨著實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉變、進行社會主義革命、推進社會主義建設的重要任務，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本政治前提和制度基礎。

在實踐領域，我們黨堅持將馬克思主義理論與中國實際相結合，帶領全國人民進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設，制定和實施一系列方針、政策，恢復國民經(jīng)濟，鞏固新生政權，完成社會主義改造，成功進入社會主義全面建設時期，開啟了探索適合中國發(fā)展道路的新征程，在社會主義經(jīng)濟、政治、文化、制度建設中取得巨大成就，為中國特色社會主義話語權的確立和建構奠定了堅實的物質基礎。在思想領域，我們黨不斷進行理論創(chuàng)新，相繼提出了向社會主義過渡的總路線、社會主義社會矛盾理論、國民經(jīng)濟恢復與發(fā)展的方針等一系列馬克思主義中國化的理論成果。在全國范圍內開展理論學習活動，頒布了一系列重要理論學習文件、創(chuàng)辦了一系列報刊和出版社、出版了一系列馬克思主義經(jīng)典著作，在全國掀起了學習浪潮，極大地提高了黨員干部和普通群眾的理論水平；積極與舊社會思想殘余，各種非馬克思主義、反馬克思主義、非社會主義、反社會主義思想進行堅決斗爭，開展糾正“左”傾錯誤、反對右派的斗爭，加強黨風教育、馬克思主義理論教育，構筑起一道捍衛(wèi)馬克思主義、社會主義的意識形態(tài)防線，使馬克思主義在中國得到快速發(fā)展與廣泛傳播，為中國特色社會主義話語權的確立和建構奠定了堅實的思想基礎。但由于我們黨社會主義建設經(jīng)驗的缺乏和理論認識的不足，以及來自國際社會的壓力，這一期間也出現(xiàn)了“大躍進”“文化大革命”等偏離正確方向的問題，一度使黨和國家的話語權被削弱，但社會主義意識形態(tài)的根本性質未變，馬克思主義在意識形態(tài)領域中的主導地位未變，中國共產黨的話語權并未動搖，反而在一定程度上推進了中國特色社會主義話語權的確立與建構，為下一階段的發(fā)展提供了理論與實踐前提。

3.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：中國特色社會主義話語權的鞏固

中共十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人在國家建設遭受重創(chuàng)、國際形勢復雜多變的情況下，堅持以馬克思主義為指導，并將其與中國實際相結合，領導人民重新探索擺脫貧困、實現(xiàn)富裕的社會主義建設道路，開啟了中國特色社會主義話語權的建構之路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了具有新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件。

我們黨對“文化大革命”的極左意識形態(tài)的負面影響及時進行批判和清理，在思想領域開展了真理標準問題大討論，確定了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的指導方針，工作重心轉移到現(xiàn)代化建設上，逐漸改變了計劃經(jīng)濟時代的話語體系，重新恢復和確立了馬克思主義實事求是的思想路線在黨內的指導地位，找到了恢復與建構中國特色社會主義話語權的突破口。我們黨結合社會主義規(guī)律和中國實際，以巨大的政治和理論勇氣，不斷在實踐基礎上進行理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，旗幟鮮明地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論問題，為中國特色社會主義話語權奠定了堅實的理論基礎。以此為理論武器，針對國內出現(xiàn)的資產階級自由化思潮和各種否定馬克思主義、否定毛澤東思想、否定社會主義制度、否定黨的領導等錯誤思想進行批判；針對“社會主義失敗論”“歷史終結論”“馬克思主義過時論”等誤導我國民眾的錯誤言論進行回擊；針對國外敵對勢力借助和平演變、顏色革命等意識形態(tài)傳播與滲透展開斗爭；在黨內開展了“三講”教育、保持共產黨員先進性教育、學習貫徹科學發(fā)展觀等教育活動，有效抵制了錯誤思想的沖擊，維護了我們黨的話語權。與此同時，我們黨結合世界發(fā)展大勢與我國國情，圍繞“建設什么樣的經(jīng)濟、如何發(fā)展經(jīng)濟”的問題進行理論研究與實踐探索，逐漸形成了中國特色社會主義經(jīng)濟話語體系；圍繞“堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一”進行一系列政治體制改革與建設的實踐，逐漸形成了中國特色社會主義政治話語體系；積極探索文化領域發(fā)展規(guī)律，由點到線、由線到面，逐步推進文化體制改革、文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展，逐漸形成了中國特色社會主義文化話語體系。我們黨在經(jīng)濟、政治、文化、社會領域的一系列重要實踐、理論探索與創(chuàng)新，使中國特色社會主義話語權不斷得到鞏固。

4.中國特色社會主義新時代：中國特色社會主義話語權的發(fā)展

當歷史的腳步進入到新時代，我們黨面臨著實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標繼續(xù)前進的歷史任務。以習近平同志為核心的黨中央高度重視話語權建設，積極應對風險與挑戰(zhàn)，抓住難得的歷史機遇，緊緊圍繞“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”［1］等重大時代課題，形成一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地豐富了中國特色社會主義話語的內容。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，許多想辦、難辦的事得到解決，黨和國家的事業(yè)取得歷史性成就，中國的發(fā)展得到了世界的認可。然而，國際社會質疑、否定和詆毀中國的聲音不絕于耳，“中國威脅論”“中國崩潰論”“新殖民主義”“中國責任論”等錯誤言論和新自由主義、普世價值、歷史虛無主義等錯誤思潮此起彼伏，我國積極應對與回擊，維護了馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。同時，我們黨在黨內開展群眾路線教育、“三嚴三實”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和“四史”學習教育等，筑牢黨的信仰根基和理論根基，樹立了我黨的政黨形象，推進了中國特色社會主義話語權的提升與發(fā)展。

新時代的中國成功贏得世界關注，日益走近世界舞臺中央，中國話語無論在國內還是國外，越來越有影響力和說服力。例如，面對諸如恐怖主義、網(wǎng)絡安全、氣候變化、突發(fā)公共危機等全球性問題的挑戰(zhàn)，我國提出構建“人類命運共同體”的重要理念；面對世界大國間日益錯綜復雜的關系，我國提出構建“相互尊重、互利共贏”的新型大國關系；面對世界的關注，我國真實地向世界講述中國故事，將中國的成功經(jīng)驗傳遞給世界，希望給世界上需要的國家和地區(qū)帶來啟示。我國為世界提供了全球治理新理念，為構建國際公平公正秩序提供了新的藍圖，為世界發(fā)展指出了一條和諧和平發(fā)展之路，更為世界文明注入了新元素。中國話語的世界影響力在不斷增強，中國聲音傳遞得越來越遠，覆蓋的范圍越來越廣，中國特色社會主義話語權在新時代得到穩(wěn)步提升與發(fā)展。

三、中國特色社會主義話語權演進的經(jīng)驗啟示

話語權并非自然而然地生成，而是要靠自身的實力和努力去爭取。回顧中國特色社會主義話語權的確立、鞏固和發(fā)展的歷史進程，可以得到如下經(jīng)驗啟示。

1.話語體系是中國特色社會主義話語權生成的話語之基

任何一個想要擁有話語權的階級，必須首先建構起自己的話語體系，“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”［7］，借助話語體系的理論影響力和現(xiàn)實解釋力獲得更多的社會影響力和引領力，擔負起承載特定階級的思想觀念、價值取向和意識形態(tài)的任務。縱觀中國特色社會主義話語權的演進歷程可以發(fā)現(xiàn)，加強話語體系建設是最根本的經(jīng)驗。因此，中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展，必須利用好長久以來積累起來的、建立在話語說服力基礎之上的、科學的、有效的話語體系。

（1）話語體系的科學性是中國特色社會主義話語權的內容支撐。話語權之爭在一定程度上表現(xiàn)為以一定的理論為基礎的話語體系間的競爭。各種話語體系相互交流、碰撞，只有具備嚴密邏輯結構、強大理論闡釋力和話語說服力的科學話語體系方可勝出，成為社會主導話語體系，幫助統(tǒng)治階級獲得話語權。我們黨歷史上曾犯過的“左”傾、右傾錯誤導致一段時間內話語權遭受重創(chuàng)，就和背離科學性的話語直接相關。因此，必須在馬克思主義理論指導下，站在無產階級立場上，立足于中國實踐，正確把握時代發(fā)展的脈搏，用科學的話語深刻剖析我國重大理論與實踐問題，進而建構起充分表達無產階級思想理論體系的、科學的話語體系，滿足中國特色社會主義建設和人民對科學理論的需要，方可真正掌握大眾，捍衛(wèi)、鞏固與發(fā)展中國特色社會主義話語權。

（2）話語體系的有效性是中國特色社會主義話語權的現(xiàn)實依據(jù)。話語體系的有效性在一定程度上制約著話語權的獲得，二者呈正相關關系。通常情況下，當話語體系滿足社會實踐需要、關注社會現(xiàn)實并作出科學回應時，其實效性就會增強，話語權就會得到鞏固和加強。我們黨在改革開放四十多年的發(fā)展中，針對改革中各領域出現(xiàn)的各類問題及時做出科學合理有效的回答，形成了極具中國特色的社會主義話語，不僅保持了中國特色社會主義話語體系的活力與創(chuàng)造力，還極大地鞏固和發(fā)展了中國特色社會主義話語權。因此，必須深入中國特色社會主義實踐，針對新時代的階段性特征、實踐中遇到的新課題與新矛盾，進行精準分類與解析，形成針對具體理論與實踐的、滿足人民群眾需要和社會期盼的有效話語體系，應對前進道路上的風險與挑戰(zhàn)，支撐起中國特色社會主義話語權。

2.理論與實踐的雙重探索是中國特色社會主義話語權發(fā)展的動力之源

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”［8］作為一種語言實踐，話語在理論的指導下通過對現(xiàn)實的觀照、問題的解答、方案的提出、實踐的指導逐漸形成話語權威，生成話語權，同時推動理論的影響力、解釋力和說服力不斷提升，使話語權越來越強大。因此，中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展，必須立足于中國特色社會主義實踐與理論的雙重探索和兩者同步發(fā)展的基礎上。

（1）理論的與時俱進是中國特色社會主義話語權發(fā)展的堅實根基。恩格斯明確指出，“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”［9］。我們黨堅持將馬克思主義與社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系，根據(jù)變化了的社會實踐和社會需要不斷進行理論創(chuàng)新，豐富自身的理論體系和話語表達方式，使中國特色社會主義話語權不斷得到鞏固與發(fā)展。我們黨話語權演進的歷程證明，每當我們黨能夠解放思想、實事求是、與時俱進地堅持和發(fā)展馬克思主義，并用發(fā)展的馬克思主義指導中國特色社會主義實踐時，話語權爭奪戰(zhàn)和保衛(wèi)戰(zhàn)就會勝利，反之則會失敗。可見，中國特色社會主義話語權的提升必須建立在符合實際的、與時俱進的理論基礎之上。因此，必須結合實踐的發(fā)展，積極推動理論的探索，對一系列新的現(xiàn)實和理論問題做出科學而有效的回答，提出解決方案，從而豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論，為中國特色社會主義話語權的發(fā)展與提升注入強勁力量。

（2）實踐的持續(xù)推進是中國特色社會主義話語權發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)。“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。”［10］波瀾壯闊的中國特色社會主義實踐，創(chuàng)造了不同于西方的價值體系和話語體系，促進了作為觀念上層建筑的中國特色社會主義話語權的提升與鞏固。在這條由歷史和人民選擇的、確保我國獨立自主和發(fā)展壯大的必由之路上，中國以世界罕見的速度發(fā)展起來，成為世界上最大的發(fā)展中國家，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，彰顯了我們黨的治理能力與中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。這一切打破了西方的質疑和惡意詆毀，有力地回擊了各種反對社會主義、唱衰中國和社會主義制度的聲音，抵制了西方國家對我國的攻擊和意識形態(tài)滲透，堅定了人民群眾的社會主義信仰，向世界證明了社會主義是迄今為止人類歷史上最先進的社會制度。因此，必須持續(xù)推進中國特色社會主義實踐，向世界展示中國風貌、中國精神、中國文化、中國智慧、中國效率，為中國特色社會主義話語權的提升與發(fā)展提供現(xiàn)實支撐。

3.意識形態(tài)建設是中國特色社會主義話語權鞏固的思想之基

意識形態(tài)問題的實質是實現(xiàn)階級統(tǒng)治所必需的思想支配權問題，也是國家權力的道義基礎問題，因而事關政權的興衰存亡［11］。縱觀歷史上任何一個想要掌握政權并長期執(zhí)政的階級或政黨，他們都非常重視意識形態(tài)建設，通過意識形態(tài)的能動反作用，建構社會價值體系，影響社會輿論走向，維護國家政權穩(wěn)定。因此，中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展，必須將意識形態(tài)建設貫穿其中，以獲得道義上的廣泛認同和社會的普遍共識，推動社會進步。

（1）意識形態(tài)領域的話語權為中國特色社會主義話語權凝聚思想感召力。話語體系總是代表一定階級或利益集團的意識形態(tài)，與之相對應的意識形態(tài)話語權作為一種珍貴的思想資源和無形的實力，已成為階級或利益集團的重要工具和爭奪的目標。隨著意識形態(tài)領域的斗爭越來越復雜、激烈，能否有效掌握意識形態(tài)話語權已成為新的歷史條件下發(fā)揮意識形態(tài)效能的關鍵。回顧中國共產黨的歷史，我們黨一直都面臨著復雜的意識形態(tài)斗爭，針對各個時期的社會問題和政治問題發(fā)表觀點、進行話語闡釋，建構起無產階級的話語體系，并將其上升為主流意識形態(tài)，以解釋自己的決策、舉措、政策的必要性和合理性，獲得人們的認可和支持，建立起自己的話語權威，有效防止了意識形態(tài)領域話語權的喪失。因此，必須在中國共產黨的領導下，通過強化人民群眾對黨的路線、方針、政策的認同和對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，建構起強大的意識形態(tài)話語權，為中國特色社會主義話語權建構與發(fā)展凝聚思想感召力。

（2）意識形態(tài)領域的領導權為中國特色社會主義話語權積聚思想領導力。統(tǒng)治階級的思想歷來都占據(jù)社會思想領域的統(tǒng)治地位，支配著社會的精神生產，維護著統(tǒng)治階級的道德和話語制高點的地位，實現(xiàn)著統(tǒng)治階級對全社會的思想支配。因此，意識形態(tài)沖突從來就不是純粹的思想觀念之爭，而是由誰執(zhí)政、為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政的制度選擇，是領導權之爭［12］。中國共產黨自成立之日起，就積極同各種非馬克思主義、反馬克思主義、非社會主義、反社會主義等思想進行激烈斗爭，通過對錯誤思想的理性分析與批判，在多元多變的思想碰撞中占據(jù)思想制高點，掌握意識形態(tài)領導權，堅定了馬克思主義、社會主義和共產主義的信仰。因此，我們黨必須牢牢掌握意識形態(tài)領導權，旗幟鮮明地反對各種錯誤思想，表達中國特色社會主義的政治立場、奮斗目標和社會理想，喚起全體社會成員對美好未來的追求和奮斗熱情，推進中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展。

4.國家實力是中國特色社會主義話語權提升的力量之基

話語權作為一個國家軟實力的有機組成部分，其大小與國家綜合實力的消長密切相關。一般而言，國家綜合實力越強大，國際地位就越高，就越容易獲得話語權；反之，國家綜合實力的衰敗會導致話語權被弱化甚至喪失。因此，中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展，必須以國家的發(fā)展大局為中心，緊緊圍繞大局進行思考和話語闡釋，方可建構起與國家綜合實力相匹配的話語權。

（1）硬實力的增強為中國特色社會主義話語權奠定堅實的物質基礎。統(tǒng)治階級的思想統(tǒng)治根源于其對物質資料生產具有的支配權，誰掌握了更多的生產力，創(chuàng)造了更多的社會財富，擁有更雄厚的經(jīng)濟實力，誰就可以憑借對物質力量的掌控獲得更多的話語權。同樣，一個國家可以憑借其硬實力的增強建立起的雄厚物質基礎，獲得強勢話語權。例如，二戰(zhàn)后的美國，憑借其強大的經(jīng)濟、軍事和科技實力，獲得了世界話語的主導地位，并長期擁有世界話語權。反觀鴉片戰(zhàn)爭后的中國，經(jīng)濟落后、科技停滯、主權喪失、民心渙散、國力衰竭……飽受西方列強的侵略與壓迫，根本沒有國際地位，話語權完全喪失。再看今日之中國，經(jīng)過70多年奮斗，政治、經(jīng)濟、軍事等各方面取得突破性進展，綜合國力明顯增強，人民生活水平日益提高，國內話語權顯著增強。同時，中國國際地位不斷上升，在國際事務中越來越不可或缺，已成為國際社會穩(wěn)定與發(fā)展的重要穩(wěn)定器。中國理念、中國方案、中國智慧、中國道路正不斷獲得世界各國的關注與認可，為中國特色社會主義提供了強大的話語支撐，使中國聲音逐漸成為世界強音，中國特色社會主義話語權逐漸增強。可見，硬實力占主導的國家綜合實力的提升可以大大促進話語權的提升。因此，我們必須以國家發(fā)展大局為中心，大力發(fā)展社會生產力，建立起強大的硬實力，筑牢中國特色社會主義話語權建構與發(fā)展的物質基礎。

（2）軟實力的提升為中國特色社會主義話語權提供可靠的思想保障。一個國家的硬實力雖然能夠促進話語權的提升，但話語權要想獲得可持續(xù)發(fā)展，就必須有與其硬實力相匹配的軟實力。馬克思認為：“權利決不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構制約的社會的文化發(fā)展。”［13］作為上層建筑的重要組成部分，軟實力代表著一個國家文化和經(jīng)濟方面的吸引力與影響力，必然會在受硬實力提供的物質基礎的影響下對一個國家的話語權產生影響。中國在發(fā)展過程中，一直非常注重思想領域的建設，不斷提出符合中國國情和中國發(fā)展實際的理論，發(fā)展了與硬實力相匹配的國家軟實力，推動了中國話語權的建構和發(fā)展。尤其是中共十八大以來，我們黨高度重視軟實力建設，努力建構凝聚當代中國精神、中國主張、中國理念的具有中國特色、中國風格、中國氣派的話語體系，不斷向世界傳遞中國聲音、提供中國方案、貢獻中國智慧，使我國的軟實力得到實質性提升，話語權越來越強大。我們必須大力加強思想文化領域的建設，建構起強大的軟實力，為中國特色社會主義話語權的建構與提升提供堅實的思想支撐。

新時代新階段，我們黨要在中國特色社會主義話語權歷史發(fā)展的脈絡中挖掘更多寶貴經(jīng)驗，繼續(xù)加強中國特色社會主義話語權的建構與發(fā)展，推動中國特色社會主義偉大實踐行穩(wěn)致遠，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

參考文獻：

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［12］侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當代中國［M］.北京：中國社會科學出版社，2010：5.

［13］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社1995：305.

［責任編輯：毛麗娜 武威］