全人類共同價值視域下的人類文明新形態

李 星,張瀹耀

(南開大學 馬克思主義學院,天津 300350)

自全人類共同價值及人類文明新形態理念提出以來,學界對它們展開了廣泛研究,現有的研究成果指明了全人類共同價值與人類文明新形態的重要內涵和現實意義,但其研究或是注重揭示全人類共同價值所具有的普遍性意蘊,或是側重探討人類文明新形態的文明超越性,而較少基于唯物史觀將二者相互融通展開研究。事實上,全人類共同價值與人類文明新形態的生成遵循相似的文明演進邏輯,擁有共同的類文明意蘊——以全人類為文明主體并真正具有普遍性的共識性文明。若要深刻揭示全人類共同價值與人類文明新形態的本質和宗旨,就不得不將它們深度結合予以研究。全人類共同價值為人類文明新形態提供了核心的價值支撐,體現著“類”這一文明指向,包含著辯證否定群體本位社會并超越個體本位社會的文明向度,為厘清人類文明新形態中的“類”與“新”提供了適宜的理論支點。

一、馬克思三形態說的文明內涵及其價值意蘊

探尋全人類共同價值的文明向度,首先要為其確立理論依據,也就是尋找衡量其文明向度的“標尺”,而這一依據就是馬克思的三形態說。馬克思三形態說是馬克思站在全人類發展的高度所提出的社會形態理論,它體現了馬克思對社會形態的考察視角逐漸擺脫了西方刻板的具體社會形態演變模式的桎梏,繼而轉向了唯物史觀視域下更具有普遍性的全人類發展的視角。……