鄉村傳統手工藝的文化價值及現代傳承

李文華

(河北工程大學 文法學院,河北 邯鄲 056038)

我國有著悠久的傳統手工藝制作歷史,從結構簡單的原始工具制作開始,手工藝就伴隨著中華民族走過一個又一個歷史進程。尤其在高度發達的農業文明階段,自然質樸的農耕生活,為傳統手工藝的生存傳承提供了適宜條件。從生產到日常生活,傳統手工藝深入到社會生活的方方面面,成為傳統文化的重要組成部分。直到今天,那些沒有被工業化代替的傳統手工藝在世俗大眾生活中仍發揮著重要作用, 保留了我們的民族記憶,彰顯著民族制作的智慧和創造的力量。

傳統手工藝千百年來與世俗大眾的生活相生相伴,融實用與審美于一體,糅合著民族情感、民族個性和民族精神,具有物質和精神的雙重價值,是中華民族文化瑰寶,也是人類文化多樣性的表現。探究其價值內涵,能夠對中國傳統文化的人文思想與人文情懷有更加深入的領悟,深刻認識傳統手工藝在社會、經濟、文化和政治等諸多方面的意義,增強對中國傳統文化的熱愛,堅定保護和傳承傳統手工技藝的決心。鄉村是傳統手工藝保存傳承的聚集地,在鄉村振興的時代背景下,推進鄉村傳統手工藝的傳承保護及產業化發展對鄉村社會經濟和文化發展有著重要意義。

一、鄉村傳統手工藝的文化價值

人類的社會實踐造就了燦爛的文化,文化又對人的生活方式、生產形式、思想性格及藝術個性產生深刻影響。這些影響蘊含于廣大民眾的日常生活中,在很大程度上構筑了人們的思想和想象的空間,從而在造物理念、生活方式、價值觀以及對自然的認識等諸多方面表現出來。鄉村傳統手工藝曾是鄉村民眾生活中不可或缺的造物技藝,這些造物技藝扎根于生活實際,除實用外,蘊含以下諸方面的文化價值。

(一)“天人合一”傳統哲學思想的民間體現

“天人合一”是中國傳統哲學思想的重要內容,認為“天”是萬物和道德觀念的本原,只有法天效地、順應自然,人才能得到真正的發展。“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序”[1](《易經》)。“天人合一”在對待自然的態度上,認為人與自然是一致與相通的,“人法地,地法天,天法道,道法自然”[2](《老子》)。“天地者,萬物之父母也”,“天地與我并生,而萬物與我為一”[3](《莊子》)。在老莊看來,萬事萬物息息相關,整個世界有機關聯,人是自然的一部分,人類的生存與自然萬物的生存合二為一。儒家從道德構建的層面談論人與自然的關系,孔子說“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語 泰伯》)[4]體現了孔子順應天道秩序的思想。孟子把孔子的思想發揚光大,講“盡心、知性、敬天”,以追求天人合一的境界。宋代理學家張載講:“民,吾同胞,物,吾與也”[5]。倡導要仁愛人類,也要愛自然萬物,顯示出對大自然的敬畏愛護之心。“天人合一”從人與自然共生共存、萬物互聯出發,強調人應順應自然規律,達到人與自然的和諧統一。在藝術創造過程中,“天人合一”表現為自然與心靈、現實與審美、形與神、人與物等因素的和諧統一。

在悠長的歷史歲月中,中國鄉村傳統手工藝制作保持了人與自然相互依存、和諧共生的平衡關系。造物取材于自然,取之有時,用之有度,與自然保持著和諧與統一。如竹編、草編、柳編等技藝,常常依著大自然的節律,應季就地取材,充分利用或表現材料的自然品性,因材施藝,選型造物,編織出質地緊密、精致美觀的各種器物,宛如自然天成。還因“用”制宜,制作者依據人在用物時坐、臥、走的動態行為和軟、硬等生理、心理感受,處理人與物的關系,如柳筐、竹簍、簸箕等器物,形狀各不相同,通過物與人的不同部位的接觸,發揮著盛、裝、背、挎等功能,最大限度地使人與物的接觸融洽、舒適、安全、方便、省力,滿足使用者的用物要求。鄉村傳統手工藝“相物而賦形,范質而施采”[6],在裝飾上,往往依據所造之物的質地、地域、習俗、風尚等自然生活元素,采用適宜的裝飾。磚雕、木雕、刺繡等工藝品的著色,或典雅高貴,或質樸可親,或熱鬧隨俗,很好地詮釋了“范質而施采”的制作技藝。鄉村傳統手工藝的匠心制作,正如孟子所說“盡其心者,知其性也;知其性則知天矣”[7]。鄉村傳統手工藝制作中與自然統一,與物統一,實用與審美和諧統一,與“天人合一”哲學思想尤為契合。

(二)相伴民生的質樸情懷

在人類文明發展的歷史進程中,手工造物活動為文明的進步、社會發展作出了重要貢獻。很多傳統手工造物技藝與我們的生活習慣、生產日常、民族心理、情感記憶相伴相生,密不可分。更多的傳統手工技藝制作以普通大眾為目標消費者,圍繞百姓日常生活,制作出普通、實用、充滿著人文關懷的手工制品。鍋碗瓢盆的陶瓷制作技藝幾乎橫跨中國社會所有歷史時期,制作者以粘土等天然物料為原料,通過做坯、畫坯、上釉、爐燒等工序,為人們提供日常所需的飲食器皿。每日三餐,杯盤碗碟與我們相伴,走過年年歲歲。無論是鄉間飯桌上的粗瓷大碗,還是高級茶幾上的精巧瓷器,時時讓人感受到造物匠心的質樸情懷。在改善人類生活條件的同時,它的精湛技藝和藝術造詣,還使瓷器成為中國文化與世界溝通的橋梁。

還有更多的鄉村手工技藝,用熾熱的匠心溫暖著世俗大眾。燈籠是過去人們夜間行路的照明工具,做成紅色、彩色燈籠,稱為花燈。在年節、婚嫁、壽誕、農事等各種民間習俗中,花燈成為人們祈求國泰民安、風調雨順、家庭美滿的標志物。因對花燈的喜愛,中國各地花燈因地域、習俗的不同,樣式繁多,爭相競秀,大放異彩。元宵節迎花燈的習俗風行兩千多年長盛不衰,在迎花燈、賞花燈的習俗中傳遞著愛與溫暖。看到紅紅的燈籠,中國人就會感到安全、喜慶、欣慰。

端午節是一個賦予了多重意義的節日。我國歷來有端午節配掛香包、求吉祈福、驅惡避邪的習俗。鄉村巧手繡娘用手工縫制成各種精美香包,裝上艾草、菖蒲、檀香粉末和雄黃等混合香料,制成香包手工藝術品。端午節用五色彩線系掛,佩戴在身上,祛病驅邪。一個香包就是一份守護健康的叮囑,一份愛心的護佑。傳統手工藝的匠心制作,為我們提供著源源不斷的溫暖和關懷,以質樸情懷守護著我們的生活。

(三)民族審美情趣的率真表達

中國傳統藝術常常在抒情、傳神、靈動的審美追求中,突出“意”的表達。鄉村傳統手工藝制作者在對生活觀察和領悟的基礎上,深諳現實大眾的實際需求和審美觀念,在制作過程中,運用概括、突顯、夸張等手法,率真表達心靈的感受和生活情趣,體現出鮮明的民族審美情趣。在民居老宅的窗子下方,天井四周上方欄板、檐條等處,不時可見人物、花卉、禽獸、山水風光等古樸典雅的木雕或磚雕作品。木雕或磚雕制作中的人物以戲曲人物居多,整體構圖主題簡潔,線條流暢和諧,以能傳達出人物神態和主觀情韻為要旨。如安徽亳州花戲樓一幅“三顧茅廬”的磚雕,關羽、張飛面有怒色,極不情愿的表情各有不同,劉備的姿態猶如在說服兩人,諸葛亮草房中側臥睡覺,人物神態各異,性格突出,惟妙惟肖。木雕表現戲文故事的也很多,亳州花戲樓“趙子龍大戰長坂坡”的木雕,趙云胸前系著包著阿斗的紅布包,面對強敵毫無懼色,揮舞長槍利劍,殺出重圍,淋漓盡致地表現了令人震撼的戰斗場面。縱觀表現戲曲人物和場面的磚雕、木雕,圖案豐富,主題突出,其中人物或揚鞭策馬,或憑欄眺遠,或眾聚計議,形象逼真,靈動鮮活,極富立體感和真實感。制作者在制作以地方戲曲為內容的磚雕、木雕時,往往運用高度的概括力,舍棄非本質的、與主題表現關聯不大的部分,采取夸張甚至變形的手法,著重刻畫那些能體現道德情感、是非標準、理想追求的物象,運用嫻熟的雕刻技法,在方寸之間盡顯歷史風云,真誠地實現表“意”目的,率真地表達審美旨趣。戲曲人物磚雕、木雕的留存和呈現也讓我們從中領略了戲曲藝術的魅力,體味民族傳統藝術中貫通的審美意識。還很好地表明了戲曲這一文學藝術形式在當時廣為流行,為廣大老百姓所喜愛的程度,喚起人們對戲曲藝術繁榮和發展的期望。磚雕中很多留存民間的蓮花、牡丹、石榴等花卉圖案的雕刻,以及動物、山水風光等圖案的雕刻,布局豐滿、層次分明,表現了五谷豐登、平安如意、松鶴延年等美好寓意。其技法之嫻熟,雕刻之精美,令人嘆為觀止。

傳統剪紙技藝的審美趣味與中國藝術追求“意”的表達同理同脈,同樣以其特有的概括和夸張手法飛剪走紙,剪出人物、飛禽、花草、魚蟲等各種物象,表現納吉、祝福、驅邪、除惡等寓意,表達了人們對生活、自然的認識和向往。剪紙制作者通過對生活素材進行去粗取精,刪繁就簡的處理,運用夸張、變形手法,剪出的圖案比原型特征更突出,更引人注目,由現實生活的“真”向藝術“美”演化,使剪紙作品具有返璞歸真的審美價值,率真地表達了民族審美情趣。

二、鄉村傳統手工藝傳承發展現狀

千百年來,傳統手工藝以其豐富的門類提供了農耕時代社會生活所需的各類器物,構筑了深厚的民俗生活底蘊,并在生產、經濟、文化、藝術等領域產生深遠的影響。

隨著工業化的行進和不斷深入,價廉物美的工業產品大行其道。與機器制造相比,傳統手工藝的原生態和效率的緩慢使得傳統手工藝與時代發展似乎漸行漸遠。尤其是20世紀以來,中國社會發生了深刻的變革,在向現代化的迅速發展中,傳統手工藝似乎成為舊時代的附屬品,無所適從。20世紀50年代到70年代,計劃經濟下的對外貿易使傳統手工藝雖能夠換取一些外匯,但無法迅速便捷地與時代要求靠攏,在人們態度搖擺的現實對待中,傳統手工藝時強時弱地在邊緣生存狀態中延續著。20世紀70年代至80年代中期,傳統手工藝兩次“推陳出新”,沒有收到預期的效果[8],傳統手工藝仍在徘徊行進。鄉村傳統手工藝更是處在尷尬局面中,從業者收入微薄,無法從手工藝制作中得到生活保障。封閉、保守、落后、單一的傳承方式制約著手工藝發展,甚至到現在有些鄉村傳統手工藝傳承還秉承“行規”“家規”的條條框框,傳承難以為繼。20世紀90年代以來,國家頒布了一系列保護傳統手工藝的條例和政策措施,傳統手工藝的傳承發展受到關注。但由于長時間缺乏創新,傳統手工藝生產與現代消費市場的需求存在一定的錯位和偏差,如一些過去用于日常生活的器具制作,隨著時代的變化,失去了賴以生存的土壤,這些制作技藝隨之退出人們的視野。有的傳統手工藝生產形不成規模,組織化程度不高,生產時斷時續,發展面臨困境。總之,傳統手工藝的傳承發展在現代社會面對諸多挑戰。

鄉村傳統手工藝是傳統文化的重要組成部分。黨的十八大以來,習近平總書記高度重視傳統文化的保護和傳承。隨著傳承傳統文化觀念的不斷提升和國家層面的保護傳承非物質文化遺產政策的相繼出臺,在政府、社會等多方共同努力下,鄉村傳統手工藝受到普遍關注。不少地方建立傳統手工藝工作站,以工作站為平臺,發展鄉村傳統手工藝[9]。鄉村傳統手工藝行業屬于人員密集型行業,可以帶動村民就近創業、就業,能有效幫助村民實現脫貧致富的夢想。在鄉村文化建設和鄉村產業振興方面傳統手工藝表現出突出的優勢。由此很多地方政府優先選擇大力發展特色傳統手工藝來推動鄉村振興。許多鄉村都興建了傳統手工藝文化博物館、鄉村傳統手工藝制作體驗館,舉行手工藝創意集市活動,極大地推動了鄉村手工藝的傳承保護。

近年來,鄉村傳統手工藝產業化發展的實踐不斷開展,在當地政府引導下,更多的鄉村民眾參與其中,成立手工藝專業合作社,手工藝文化創意公司,進行手工藝文化品牌建設。鄉村手工藝行業也涌現出一批代表人物,打造特色產業集群。手工皮具、磚雕、木雕、 手工刺繡、制陶、蠟染、竹編、草編等在不少地方形成產業化發展,拉動地方經濟的增長。如陜西漢中藤編工藝遍地開花,花色品種達幾百種,年生產量可達十萬余件。除藤編外,漢中南鄭區還開發了竹編、草編、棕編、扇編等,“五編”形成五大特色產業集群。“五編”產業蓬勃發展,產品遠銷歐洲等地,年均銷售額突破5000萬元,產業輻射周邊村鎮。僅黃官鎮從事藤編的就有近2000人,加入合作社的農戶1800多戶[10]。山東濰坊各地全力推動鄉村手工藝賦能鄉村振興活動,手工藝企業和家庭作坊近2000家,年產值200多億元。草編、核雕、風箏、泥塑、年畫等手工藝產業成為鄉村新業態,10多萬農民借此就業。核雕技藝從業者從過去五六人發展到2000多人,年產值已超過2000萬元。坊子區王家莊子村有2000多人從事風箏生產加工,年產值超3億元,力爭打造“中國風箏產業第一村”[11]。近年來,很多以傳統手工藝為支撐的村落、企業和專業合作社迅速崛起,鄉村傳統手工藝振興發展的新的生態系統正在構建,必將在鄉村振興中大有作為。

三、鄉村傳統手工藝的現代傳承

鄉村傳統手工藝承載著我們的文化記憶、民族情感、審美追求,千百年來與蒼生大眾相伴相生,成為世俗生活中不可或缺的存在。工業化產品雖然充斥在我們周圍,但鄉村傳統手工藝的制作智慧及帶給我們的溫暖依然令我們留戀。鄉村是傳統手工藝的富集地,在鄉村經濟文化建設中,鄉村傳統手工藝的現代傳承和振興是鄉村文化建設的重要組成部分,鄉村傳統手工藝如何在新的時代里煥發生機為鄉村振興和農民增收貢獻力量,我們進行了以下思考。

(一)把握鄉村傳統手工藝的核心價值

在現代社會,工業化生產已遍布各行各業及生活日常,工業化流水線制造的產品在標準化、模式化、高效率的要求下呈現出工業文明整齊劃一的特色。在紛繁復雜的現實世界,人們的習慣、審美各有不同,就會導致喜好有所不同。手工制作工藝可以量身定制,依據個人喜好制造產品,以適應不同人的要求。在人們追求不同消費的今天,手工產品以其獨特的藝術魅力滿足人們不同的需求,傳統手工產品已經不可抗拒地在我們身邊流行起來,帶來巨大的市場前景。隨著綠色、環保理念影響的不斷擴大,手工制品取材自然,低碳生產的特點非常符合當代人們追求綠色天然的生活目標,鄉村傳統手工藝品越來越受到大眾的青睞。加之很多鄉村傳統手工藝產品大都具有恒定悠久的使用歷史,有的已經成為了一種生活習慣,不能離棄。更為讓人留戀的是,手是與心相連的,手工藝產品是心靈的產物,它的工藝過程、制作智慧、制作態度、工匠精神、審美意識,已經成為一種體現傳統文化內涵和本質的寶貴的精神財富,留在人們的記憶里,溫暖著人們的情感。所以,鄉村傳統手工藝已經成為一種精神寄托和文化載體,這種價值是現代工業產品難以替代的。鄉村傳統手工藝及其制品既是物質的又是精神的,既是實用的又是審美的,這正是鄉村傳統手工藝及其制品的核心價值所在。把握鄉村傳統手工藝的核心價值,才能找到鄉村傳統手工藝傳承的意義和動力,在此基礎上提升鄉村傳統手工藝的品質,推進鄉村傳統手工藝的現代轉換,從而實現鄉村傳統手工藝的傳承發展。

(二)實現鄉村傳統手工藝的現代轉換

習近平總書記在談到優秀傳統文化的傳承時指出“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”[12]。長期以來,鄉村傳統手工藝的經營模式是一種自給自足的小農經濟模式,散點分布,經營店鋪規模小,工具、設備落后;有的走南闖北謀求發展,沒有固定生產經營場所。一些流傳至今的鄉村傳統手工藝及其制品,由于過于強調傳統特色而缺乏時代感,被市場邊緣化。有的工藝落后,同質化嚴重。有的雖有一定市場,但由于生產不成規模,人才缺乏,發展萎靡。還有一些由于環境的變遷,逐漸退出歷史舞臺。這些因素制約著鄉村手工藝的發展,鄉村傳統手工藝亟需實現現代轉換。

1.關注市場需求,提升應對現代市場的能力

傳統手工藝根植社會生活,實用是它最初的目標。在漫長的歷史進程中,手工藝以滿足更多人的需求進入市場,手工制品有了商品屬性,手工藝與市場有了不解之緣。鄉村傳統手工藝是市場的歷練者,在市場中沉浮升降,一路行進至今,鄉村傳統手工藝如何在現代市場環境下繼續行進?這是很多人都想過的問題。之所以會想,是因為鄉村傳統手工藝有其自身的價值和魅力,開發鄉村傳統手工藝資源,有利于鄉村經濟文化的發展。關注市場需求,找準市場定位,有效開拓市場空間,是鄉村傳統手工藝發展的必經之路。

鄉村傳統手工藝目前來看有以下幾種市場需求,一是實用,如廚房里的炊帚、盛裝食物的竹編制品、木質菜板、搟面杖等,在生活中與這些手工制作相伴已經成為某一地域的人們的生活習慣,而且這些手工藝品取材自然,無污染、無異味,與人有一種天然的親近感,尤其是在當今綠色、環保理念影響下,這些原生態手工藝制品很受人們歡迎,市場銷量很大,而且銷量非常穩定,有廣闊的市場前景。二是審美需求,除實用之外,做工精巧的傳統手工藝品,有的堪稱藝術品,深受人們喜愛。像木雕、磚雕、剪紙、毛筆等,人們愛不釋手,觀賞把玩,從而形成一定的市場需求。三是情感寄托,有的傳統手工藝制品隨著時代的更替雖然沒有了實用價值,但它的歷史和文化內涵所產生的精神價值能夠滿足人的精神層次需求,從而讓傳統手工藝品變得鮮活起來。所以,傳統手工藝制作者應有敏感的市場意識,關注市場需求,依托市場需求進行市場定位,提升鄉村傳統手工藝制作的組織化程度,運用先進的傳播手段和技術擴大傳統手工藝的市場影響力,從而滿足當代大眾對傳統手工藝品不同方面、不同層次的需求。在國家政策的大力支持下,不少地方已進行這方面的實踐,使諸多門類的傳統手工藝通過滿足市場需求,得到快速發展。

2.運用新技術、新材料,開辟更為廣闊的發展空間

鄉村傳統手工藝的傳承不是簡單的恢復曾有的造物技術和藝術技法,而是要不斷推陳出新,讓傳統手工藝獲得新的價值。這就要求我們在傳承傳統手工藝的實踐中,認真學習和繼承千百年來祖先的造物智慧和造物經驗,深刻體會傳統手工藝文化的精神內涵、審美規律、造物理念。能夠守正創新,融合于現代工藝創作實踐中,讓傳統手工藝“在保護傳承的基礎上,創造性轉化、創新性發展,更好地滿足現代社會生活和人民群眾的需求。

在現代社會,鄉村傳統手工藝運用新技術、新材料、新工藝,獲得更為廣闊的發展空間。現代特種陶瓷就是在陶瓷制作中運用新材料、新工藝和現代科技,制作出具有高強度、耐磨耐蝕特點的新型陶瓷,滿足更多特殊場合的需要,擴大了陶瓷應用空間,使陶瓷制作工藝再展魅力。鄉村傳統手工藝更是現代藝術設計的源泉。傳統的人物造型、材料工藝等為現代產品開發設計提供可供借鑒的材料。在現代產品設計中加入傳統手工藝的相關元素,提高產品的文化價值、藝術內涵,形成了新的價值定位。比如在服飾類、現代家居軟裝類、現代包裝設計、日常生活用品類等產品中融合刺繡、剪紙等技藝,使這些技藝獲得新的生存空間,為傳統手工藝的現代轉換開辟了道路。在現代時尚的木制品中加入榫卯結構,傳統木工技藝得到傳承;購物袋采用草編制品,手提包用蠟染、刺繡做裝飾等,都使鄉村傳統手工藝獲得現代轉換。

當前,用計算機輔助設計手段完成傳統手工藝制作也非常流行[13]。如計算機輔助手工刺繡,通過圖像采集和對原始素材進行分析,以一定格式進行存儲,建立數據庫管理系統。還可以通過二維動畫生成作品的生成模擬和創作模塊。陶藝、銀飾、雕刻等可以使用三維游戲的設計思路實現作品的生成模擬。傳統手工藝在現代科技發展的支撐下,與現代設計、現代藝術實現了精神層面的連接,取得的成果令人驚嘆,顯現出旺盛的創造力。更為重要的是利用互聯網強大的信息傳輸技術,開展傳統手工藝制作展示,開設手工藝學習平臺。不同門類的傳統手工藝得以動態展示,更多的傳統手工藝通過互聯網向著更廣泛的受眾傳播推廣,破解鄉村手工藝傳承困境,為鄉村傳統手工藝傳承開辟新的道路。

(三)培養融通古今的鄉村手工藝人才

鄉村傳統手工藝的創作主體被稱為“手藝人”,“手藝人”是鄉村傳統手工藝發展的主力軍,在手工藝制作過程中發揮著重要的作用。2017年《中國傳統工藝振興計劃》提出豐富傳統工藝的題材和產品品種,提升設計與制作水平,提高產品品質,培育中國工匠和知名品牌。因此,鄉村傳統手工藝人才也需不斷更新觀念,提升個人審美情趣、增強自己接收和消化新信息、新知識、新技能的能力,不斷提升自己的工藝水平。

目前,我國鄉村傳統手工藝經營模式多為家庭手工經營,人才技能單一,工作效率不高。傳統“手藝人”年齡普遍偏大,創新不足。通過走訪調查發現,目前鄉村傳統手工藝從業人員的年齡大多在50歲以上,55-65歲居多,30-40歲熟練的傳統手工藝人才嚴重斷層,30歲以下更是寥寥無幾。人才匱乏,傳承面臨困難,培養鄉村傳統手工藝人才迫在眉睫。

黨的十九大以來,隨著鄉村振興工作的推進,鄉村文化建設和傳統工藝振興成為了重要的前沿實踐領域。鄉村傳統手工藝人才培養向著規模化、專業化方向發展。不少高校在相關政策實施和推動下,發揮自身的學科優勢,通過“產學研一體化”的發展模式,把傳統手工藝納入教育體系,探索傳統手工藝非遺校園傳承的道路,代替師徒相授的傳統教學模式,以現代教學體系培養專門人才。為傳統手工藝的傳承發展提供保障。很多高校開展中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃,讓民間手工藝人才走進校門。傳統手工藝傳承人走進學校,把活生生的傳統手工藝帶進校園,促進了傳統手工藝及相關學科的專業建設和理論研究,讓學校的研究和實踐有了更堅實的基礎。據統計,全國80余所高校曾舉辦過傳統手工藝研修、研習、培訓活動,超1.8萬人次接受培訓[14]。相關企業和機構也參與其中,先后在傳統手工藝聚集地設立工作站,促進了鄉村傳統手工藝的傳承和發展。令人可喜的是,鄉村身懷絕技的“手藝人”在現代產業發展理念的影響下也廣收門徒,傳承手藝,積極培養鄉村傳統手工藝人才。不少技藝精湛、思想活躍的年輕人作為傳統手工藝非遺傳承人參與進來,加快了傳統手工藝融入現代生活的步伐。

(四)推動鄉村傳統手工藝向大產業蛻變

鄉村傳統手工藝經過自身不斷蛻變提升,以其獨特的實用性能和藝術魅力,重新吸引了現代消費者的目光。在農村,具有開發價值的傳統手工藝資源非常豐富,草編、陶器、瓷器、玉器、刺繡、漆器、木雕等,開發潛力巨大,市場前景廣闊,不少鄉村傳統手工藝制品通過外貿出口走向世界。在加快構建鄉村產業體系、推動鄉村文化產業發展壯大、實現鄉村振興的時代要求中,鄉村傳統手工藝將發揮巨大作用。不少地區以農民為生產主體,運用現代產業組織形式,進行了鄉村手工藝產業化發展的實踐和探索,率先推進了鄉村傳統手工藝產業化經營,取得令人矚目的成就。

山東傳統手工藝產業發展興旺,從業人員數萬人,產品有幾十個系列,上千個品種。尤其是草編制品,銷往中國香港、澳門等地區,以及日本、韓國、東南亞、歐洲、美洲等多個國家和地區,總產值以數億元人民幣計。除草編織品外,淄博市博山區的“中國陶瓷琉璃產業”、日照市東港區的“中國黑陶產業”等,都發展為世界聞名的手工藝產業基地。甘肅慶陽民俗活動引人注目。慶陽以其香包工藝精美受人喜愛,每年定期舉辦香包節。期間各種與大眾需求有關的手工藝及其制品也得到展示,因此和市場對接,共同發展。慶陽手工藝產業形成了生產和銷售一體化的專業運營模式。中國民俗學會給予慶陽中國香包刺繡之鄉的榮譽,小香包帶動了慶陽經濟增長[15]。蘭州雕刻葫蘆、天水漆器等傳統手工藝產品都極具地域色彩,也實現了產業化發展,振興了當地經濟。

海南黎錦歷史悠久,極具文化藝術價值,是海南省傳統手工藝品,國家級非物質文化遺產。海南省抓住黎錦的品牌意義,吸納大量黎錦從業人員,充分利用鄉村閑置資源,推進黎錦產業化進程。經過不懈努力,黎錦已經成為海南省面向國內外市場的拳頭產品,帶動五指山、瓊中等8個市縣近20000農戶就業和脫貧。貴州民族傳統手工藝產業也是生機勃發,一批活躍于城鄉之間的手工藝生產和管理人員,開創特色手工藝文化品牌,建設一批傳統手工藝企業和市場,為手工藝向大產業的發展打下基礎。傳統手工藝年產值可達數億元,帶動貴州全省經濟發展,帶動百萬余人口就業[15]。陜西手工藝的傳承和發展在促進地方經濟發展方面發揮了重要作用。陜西華州皮影雕刻技藝的產業化發展帶動大批當地村民投入皮影雕刻產品制作,皮影雕刻產品市場不斷擴展,遠銷海內外。陜西省鎮巴縣有著千年造紙傳統,鎮巴宣紙遠近聞名。在不斷發展中,工藝更加精湛,品質更加優異,打開了國內外消費市場,在當代成為縣域經濟發展和農民致富奔小康的重要產業。當地每年生產各類宣紙近百噸,銷往11個國家,年創收近70萬美元[16]。還有不少鄉村手工藝形成了“前店后坊、產供銷一條龍”的產業模式;有的在設計、生產中引入新技術,打造手工藝產業數字化;還有的通過直播宣傳銷售手工藝產品,探索新的商業模式。各地通過不斷奮發進取、使傳統手工藝煥發活力,造就了新的經濟增長點,小手工蝶變成大產業。鄉村傳統手工藝的產業化發展不僅實現了鄉村傳統手工藝的活態保護,還促進了當地經濟社會的繁榮和文化的發展,為鄉村振興和農民增收致富做出貢獻。

鄉村傳統手工藝以相伴民生的質樸情懷和富有民族審美旨趣的美學觀念讓人念念不忘。在弘揚傳統文化,提升民族文化自信的時代環境下,鄉村傳統手工藝的傳承振興越來越受到人們的關注。綜合本文所述,鄉村傳統手工藝的傳承不光是傳承它的技藝,更是要保護它的文化精神,理解感受它所承載的民族心理、民族性格、審美追求和文化意義。認識鄉村傳統手工藝的傳承及現代發展對于社會、經濟、文化諸方面的現實意義,能夠喚起人們對傳統文化的深入認知與尊崇,思考在新的歷史條件和文化背景下鄉村傳統手工藝的現代轉換與發展之路。當前,鄉村振興如火如荼,鄉村傳統手工藝的發展應改變傳統與現代對立的思維定勢,以繼承、轉換和創造的精神實現在現代社會的健康發展,從而在鄉村振興和社會經濟發展中發揮作用。