晉商與明清魯西運河區域商貿盛況探析

摘 要：明清兩代，京杭大運河全線通航，繁盛的漕運及寬松的漕運土宜政策，促進了運河區域的商品流通及貿易繁榮。得天時之機、地利之便、人和之利，晉商紛紛來到魯西運河區域從事經商貿易活動，或坐賈經營，或轉運批發，成為活躍的商貿群體，勢力強勁，實力雄厚，甚至壟斷了某些行業的經營。晉商在魯西運河區域的商貿活動，在客觀上推動了當地經濟的發展，也促進了江南江北乃至全國的經濟文化交流。便利的交通、寬松的政策以及遵誠重信、以義取利所營造出的良好經商環境在促進商品貿易發展中所起的作用，至今仍具有重要的示范意義。

關鍵詞：晉商；漕運；魯西運河區域；商貿活動

中圖分類號：K249? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1217（2023）02-0148-09收稿日期：2023-01-28

基金項目：國家社會科學基金項目（16BZW082）：明清文學與京杭大運河關系研究。

作者簡介：陳立風（1973-），女，山東冠縣人，聊城大學圖書館館員。

明清時期，因漕運所需，在政府強力主導下京杭大運河全線暢通，魯西臨清、聊城等運河區域河運交通便利。得漕運“土宜”政策及移民鄉誼情足之便，貨物暢流，營商氛圍濃厚，晉商紛紛來此從事商業貿易，甚至壟斷了鹽、鐵銅、哈達、金融、木版年畫等行業的經營。①探究該時期晉商商貿活動狀況，體現良好經商環境在促進商品貿易發展中所起的作用，考察晉商以義取利、誠信贏天下的經營之道，能夠為當代提供有益借鑒。

一、明清時期晉商集聚魯西運河區域的因由

明清時期，京杭大運河全線通航，魯西一帶水運交通便利，漕運繁盛，貨物暢流；魯晉兩省，分居太行山左山右，位置相鄰，相距較近；明初移民，晉人入魯，定居魯西者眾，俗緣情深，營商氛圍好。得天時之機、地利之便、人和之利，明清兩代，魯西運河區域商貿繁榮，諸多晉商集聚于此，從事商業貿易，有力推動了當地商品貿易的繁榮。

（一）天時之機：漕運繁盛與朝廷寬松的“土宜”政策，為商品暢流提供了良好時機

經濟社會發展史證明，商可以富民，商可以強國，流通也是生產力。沒有流通，商品價值就無法實現，也就沒有再生產，因而也就沒有社會的繁榮和發展，所以說交通便利是商品流通發展的重要前提。明清時期北起北京，南到杭州的京杭大運河因朝廷重視而全力建設、修繕與維護，全線暢通，是南糧北上的漕運主通道。②漕糧運輸時，政府為補貼運軍生計及運糧腳價之不足，“以資運費，以恤軍困”“恤丁伍而通商賈”，采取了“土宜”政策，準許運丁攜帶一定數量的免稅土產貨物，沿途出售。從明至清，這一政策不斷放寬，攜帶土宜數量逐次遞增。明成化年間規定每船準帶免稅土宜10石，嘉靖時增至40石，到萬歷時增加到了60石。①清隨明規，土宜政策不變，但隨船土產的額定數量增加更多，順治、康熙時南貨北運定額是60石，雍正初年為120石，旋即增至126石，而到嘉慶時又增加到了150石。漕船南下返程時，也有相應的免稅土產定量。②漕糧運輸及不斷放寬的漕運土宜政策，有力帶動了運河沿線商品流通和沿岸城鎮的發展，促使運河沿岸城鎮客貨聚集，商貿繁榮。時人贊曰：“南極江口，北盡大通橋，運道三千余里。”③“燕趙、秦晉、齊梁、江淮之貨，日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、南楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北。”④地處魯西的臨清、聊城，得漕運之便，成為了“人煙輻輳，市商云集”⑤“繁華壓兩京”“富庶甲齊郡”⑥的著名商貿都會，形成了“官船賈舶紛紛過，擊鼓鳴鑼處處聞”的景象。⑦在其輻射帶動下，所屬州縣商貿經濟也得到較快發展。商品流通與商業貿易的活躍，吸引了南北各地的商人云集于此。善于經營的晉商更是敏銳地嗅到了這股商業氣息，抓住了千載難逢的機會，大量涌入魯西運河區域從事商貿活動，到清代出現了“殷商大賈，晉人為多”“西商十居七八”的境況。⑧

（二）地利之便：京杭大運河與衛河交匯于魯西，且魯西與山西位置相鄰，水陸通達，交通極為便利

魯西一帶，京杭大運河穿聊城、臨清北上過德州而入河北，衛河由西南北流在臨清與運河交匯。作為魯西區域中心城市的聊城自古又是陸路官道所經之重鎮。隨著京杭大運河河運交通作用的凸顯，這一地區在明清兩代就成為了人們北去南來、東奔西往的匯聚之處。

另從地理方位來看，山西因地處太行山以西而得名，古稱“山右”，謂其在太行山右側，又因位于黃河以東，亦稱“河東”。山東與山西以太行山脈為界，分居山左山右，是為近鄰，且都靠近河南、河北。是時，隨著京杭大運河的開通，由山西到山東魯西一帶的交通路線有三條可供選擇。一是水路，由衛河、大清河入京杭大運河，運費低廉且南北通順，北上可直達天津、北京，南下過濟寧可直下江南，歷徐沛，通蘇杭，至閩粵。在北京、天津的晉商多選此路而來往。二是南路，從河南入魯西。晉商在河南者頗多，開封、周口、洛陽、南陽、朱仙鎮等地都是晉商活躍的地方。清康熙年間，文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬就出生于山西陽城縣黃城一商人兼官僚家庭，他曾講其家鄉人“棄書冊為賈人者數矣，……大河南北懋遷者眾。”⑨從山西南部進入河南非常方便，而在河南的晉商進入山東從而到達魯西區域也是非常容易的。三是北路，從山西的中部、北部過河北進入德州、臨清，且臨清緊鄰河北，來往也很方便。況且，作為南北物資、客商行旅交流大動脈的京杭大運河，自然是魯西區域與全國大多數省區商品流通的主渠道。運河的浚通使魯西平原成為南來北往的交通要道，運河之中“東南漕運歲百余萬艘，使船往來無虛日，民船賈舶多不可籍數。”⑩到永樂末年，山東運河沿岸的濟寧、聊城、臨清、德州已是“商販所聚，百貨倍往時。”民國《臨清縣志》記載：“每屆漕運時期，帆檣如林，百貨山積，經數百年之取精用宏，商業勃興而不可遏。當其盛時，北至塔灣，南至頭閘，綿亙數十里，市肆櫛比，有肩摩轂擊之勢。”商品物資充盈，集散方便，是難得的取利聚財之地，自然吸引商人聚集。

（三）人和之利：魯西運河區域山西移民較多，原遷地商人與移民同根同源，認同感強，安全感足，經商氛圍融洽

元末明初，因戰亂及災荒，山東魯西、魯西南地區人口銳減，地廣人稀。為平衡人口分布，促進耕墾，明政府強力組織移民，規定“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三。”①《明太祖實錄》一九三卷載“洪武二十一年，遷山西澤潞二州民之無田者，往新德、臨清、太康諸處閑曠之地，自便置屯耕種，免其賦役三年，給鈔二十錠以備農具。”一九七卷載“洪武二十二年，山西貧民徙大名、廣平、東昌府者，凡給田二萬六千七十二頃。”二二三卷載“洪武二十五年，遷彰德、東昌、大名、開封府徙居者凡五百九十八戶。”該時期，大量的山西人移民至山東。據曹樹基先生考證，“洪武二十年，東昌府有山西移民約6萬余人，到洪武二十八年東昌府接納的山西移民人數為14.5萬人。”②另據在茌平縣孫橋鄉何官屯村發現的墓碑記載：“洪武三年何振剛奉旨率百名移民，從山西洪桐縣遷來立何官屯。”在茌平縣王老鄉發現的一塊墓碑記載：洪武十三年從山西榆次遷來立村。此外，在茌平縣其他地方發現的墓碑中，關于洪武二十五年奉旨移民到此立莊的記載更多，如現在的趙官屯、單莊、吳官屯等皆為山西移民居住地。移民與原遷地居民同根同源，關系密切，觀念上認同感強，生活上安全感足，鄉誼情深，在商貿往來中信任感倍增，容易形成良好的經營環境。正是在這種融洽的氛圍中，晉商的勢力不斷壯大起來。

況且，宋元以后，得“開中法”之利，③山西人心思富，重商觀念強，形成了褒商揚賈，以經商為榮的社會風氣。“山右積習，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者，多入貿易一途。”“大致商賈居首，其次者尤肯力農，再次者入營伍，最下者方令讀書。”④山西流行的童謠說“有兒開商店，強過做知縣，買賣興隆把錢賺，給個知縣也不換。”在他們看來，經商是一種比讀書做官都重要的事情。的確，商賈走遠方積金錢，夸耀閭里，出則車騎，入則廣廈，使得人人羨慕。他們的立業思想是“以商致財，用財守本”，即通過經商獲得金錢，然后置房產買田地，再以土地出租和放高利貸或經商，獲取經營利潤，以其商業收入發展商業和金融業，從而建立以商業為始點的價值循環和增殖機制。他們認為商和士、農、工是同等重要的事業，都是本業，同樣要敬。在這種民風的影響下，才華出眾的年輕人紛紛進入商途，為日益壯大的晉商群體源源不斷地補充著新鮮的血液，他們“工商務實，勤于商賈。”⑤觀念新穎，勇于開拓，目光遠大，視野開闊，具有成熟與精明的經營策略和良好的經商之道，不斷拓展商業活動空間與經營品種，大大帶動了遷居地經濟貿易活動的開展。

二、漕運帶動下晉商與繁華的魯西運河區域商業貿易

明清時期，京杭大運河由蘇魯交界的嶧縣臺兒莊入境山東，經微山、南陽諸湖，流入魯西平原，途經聊城、臨清，最后由德州桑園鎮進入直隸，直達天津、北京。這條明清時期的水上交通大動脈，是朝廷漕糧運輸的主通道，也是行商客旅以及各類土雜商貨的匯聚之處。運河之上每年所過船只絡繹不絕。據記載，“乾隆九年，僅臨清過關船只多達九千七百三十八艘，滸墅關更是每日水波蕩漾，舟楫不絕。”⑥

為保證漕糧的順利運輸和倉儲安全，明代政府分別在天津、德州、臨清、徐州、淮安等沿運河城市建立了漕糧倉儲庫——水次倉，“各有部署以監臨之，歲一易其人，蓋國計之重大焉者。”①水次倉的相繼建立及擴充，大大促進了城市建設規模的擴展并有力帶動了商品的流通。臨清的水次倉有三處，分別為臨清倉、廣積倉、常盈倉，年倉儲三十余萬石，規模宏大。在水次倉的帶動下，明正德、嘉靖年間兩次擴建臨清州城，“以為商賈之列肆于外者。”②在建置上，因商貿地位突出，臨清于明弘治年間升為州，清乾隆時再升為直隸州。是時，河運規模龐大，僅漕糧一項，就運船數量及運軍人數而言，“明天順以后定船11770只，有官軍12萬人。”③就漕糧運輸數量而言，明永樂年間為460萬石，宣德時高達500萬余石，以后一直保持在400萬石以上。④清朝前期，漕運因襲明制，各省漕船原額10455只，另設駁船600只，因不敷用，乾隆末年定官備駁船1500只。⑤“每歲額征漕糧四百萬石。”⑥再加上應征耗米，總數在五百萬石以上。

如前所述，位于山東西部的臨清，鄰近河北、河南，分合于此的京杭大運河、衛河水道北達津京，南抵蘇杭，西及汴梁，以這河道主干線為端點，再與其他水路、陸路相銜接，構成了一張縱橫交織的商品流通網，使之成為了明清時期的商業重鎮和流通樞紐。到明中葉，臨清“商賈輳集，貨物駢填。”“游宦僑商日漸繁衍，四方之人就食日滋。”⑦綰轂南北的臨清市場同時兼有零售、批發和農產品集散的功能，集中了各地商人在此或開店設肆或從事中轉貿易，特別是清代，晉商眾多，勢力強大，實力雄厚。據《明神宗實錄》記載，明隆慶萬歷年間，由晉商掌控的典當行眾多，鹽行除公店外有十余家居各街。⑧據民國《臨清縣志》記載，清代在臨清的晉商“執錢莊、絲綢、茶鹽、皮貨、雜貨等各行業之牛耳，成為實力最雄厚的外籍商人集團。”⑨僅茶葉店鋪，乾隆年間，“大者二十八家，小者不計。”⑩大批晉商來臨清購買茶葉，“或更舟北上，或舍舟而陸，總以輸運西邊。”

距臨清百余里的聊城，晉商更為密集，實力更是雄厚，勢力遠遠超過了山東本省的商人。據許檀教授《明清時期山東商品經濟的發展》研究表明：清代乾隆至道光年間，山陜商人占聊城商人總數近70%。他們多將鐵貨、茶葉、食鹽等物資從外地運來中轉販賣，還收購棉花、綢絲開店加工成品后運銷他處。據嘉慶年間的記載稱“東昌府治，東省之大都會也，人煙輻輳，市商云集。……山陜諸友，輻輳而聚此一地，其勢至渙也”。“東昌為山左名區，地臨運漕，四方商賈云集者不可勝數，而吾山陜為居多。”現今，聊城山陜會館所藏同治四年“山陜會館眾商續撥厘金碑”記載，當時捐資的山陜商號953家。另藏“太汾公所碑”則記述了該公所建立的緣由是太原、汾州兩地商人來到聊城的太多，其他地方住不下，為安置他們而修建。“聊攝為漕運通衢，南來客舶絡繹不絕，以吾故鄉之商販云集焉，而太、汾兩府者尤多。自國初之康熙間，來者踵相接，僑寓旅舍幾不能容。有老成解事者，議立公所，謀之者眾。全曰：‘善。捐厘醵金，購舊宅一區，因其址而葺修之，號曰太汾公所。”

該時期，晉商在魯西各縣從事經貿活動的也很多。館陶、齊河等縣均有山陜商人所設布莊收購山東土布銷往口外。①明代魯西“市場上多有山西鐵器。”②乾隆《汾陽縣志》載，汾陽人吳文玖“嘗賈于山東禹城”，因此而致富。③民國《恩縣志》說，該縣的市鎮中都有染坊，“惟營業者，多系山西人。”④京杭運河穿鎮而過的張秋，元明清間為南北孔道，水路要津，商賈輻輳之地，其最繁榮時在明弘治到清前期，后因河運式微而衰弱，到清末仍有居民兩千多戶，有名的商號70多家，其中晉商20多家。⑤冠縣城中的商人，“外來者占十分之八，晉商多錢善賈，占大多數。”⑥

三、會館規模彰顯晉商在魯西運河區域的雄厚實力

隨著商貿活動的不斷發展，運河沿岸區域的市場網絡體系不斷完善，商人多以地域聚集，組成商幫，成立商行，建設會館。各類會館成為商品販運的中轉站和商人棲歇的地方，為他們提供敬神、存貨、社交等的服務。會館筑建的多寡、規模，也可以反映出當地商人的實力強弱。遍及全國的晉商會館，是他們創造輝煌商業奇跡的縮影，可以毫不夸張地說，凡是晉商聚集的地方就有其所建的會館。

明清時期山東運河流域的城鎮內商業會館的建立也非常普遍。據王云教授在《明清山東運河區域的商人會館》一文中記載，該時期，僅山東運河區域的商人會館有45處。⑦據筆者統計，在這些會館中，晉商獨建或山陜商人合建于魯西運河區域的有17所之多，隨著時間的流逝，這些會館大多已不見蹤跡，至今保留下來的只有聊城市區的山陜會館。它位于京杭大運河西岸的東關雙街南首，坐西朝東，背城面河而立，是山西、陜西兩省的商人，主要是晉商集資建設的。這是一座廟宇和會館相結合的建筑群體，南北闊43米，東西深77米，占地面積為3311平方米。整個建筑群由山門、過樓、戲樓、夾樓、鐘鼓二樓、南北兩看樓、南北兩碑亭、關圣帝君大殿、財神大王北殿、文昌火神南殿、春秋閣、望樓、游廊、南北兩跨院等組成，共計160余間。整個建筑群布局緊湊，設計合理，大小間錯，疏密得體。會館建筑規制嚴整，殿閣樓廊富于唐宋遺韻，層檐飛動，線條流暢精美，彩繪綺麗。會館山門氣勢宏偉：三開間兩層牌坊式，黃綠相間的琉璃瓦覆頂，飾有磚砌門罩。進入山門即為中軸線上的第一進院落，由戲樓、鐘鼓二樓和南北夾樓組成山字形連體建筑。戲樓坐東朝西，與大殿對峙，其構造結構復雜，裝飾更是富麗堂皇。一般的古建筑，頂部多為四挑角，而此戲樓的頂部卻向東北、東南各伸出兩個挑腳，向西北、西南各伸出三個挑腳，使整個頂部形成十翼角，看上去如鳳凰展翅，似俊鳥爭飛，犬牙交錯，爭勝斗奇，顯示出生氣勃勃的氣勢。因挑腳太多，且決定了內部結構的復雜，雖復雜卻又具隨意性。會館雕刻運用得極普遍，無論在木構件上，還是在石柱、磚瓦、額坊和柱鼓上，凡是能雕刻的地方都雕刻了。

山陜會館是商人們聯絡鄉誼、聚會議事、溝通信息、維護同鄉同行利益、公議現行、祭祀神靈、聚歲演戲及各種慶典、購置冢地、舉辦善舉的處所。該會館于乾隆八年開工，乾隆十一年竣工。其后又于乾隆三十一年、四十三年，嘉慶八年，道光二十五年等多次擴建和重修。⑧會館內現存有各類碑刻19幢。據碑刻內容統計，乾隆十一年捐資筑建會館的山陜商家有389家，捐銀8197.49兩；⑨嘉慶十四年捐資重修會館的山陜商家450家，捐銀42718兩；⑩道光二十五年捐資修繕的山陜商家366家，捐銀14738.29兩；同治四年捐資修繕的山陜商家953家，捐銀8292.5兩。①據嘉慶二十二年“山陜會館接撥厘頭碑”記載內容可知，當時商號捐資以年營業額抽厘方式籌集，抽厘比例嘉慶十六年之前為千分之四，嘉慶十六年至二十年為千分之一，嘉慶二十年后降至萬分之三。②碑刻記載嘉慶十六至二十年間，晉商所經營的“公信鳳”捐銀最多，為430兩，平均每年86兩，以抽厘率千分之一計算，折合年經營額為86000兩；其次為山西人經營的“元吉正”，捐銀295兩，平均每年59兩，折合年經營額為59000兩，其經營實力可窺一斑。

四、晉商在魯西運河區域的壟斷經營行業

明清時期，活躍于魯西運河區域的晉商或將山東的商品轉運到外地出售，或將山西的商品運來山東銷售，或將外地運來山東的商品再運至別處出售，或日坐市門經營鋪戶，是明清時代的一支重要社會經濟力量，以雄才善賈享譽海內外，執全國內外貿易之牛耳，盛極一時。正所謂“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。……山右或鹽、或絲、或轉販、或窖粟，其富甚于新安。”③因資料及篇幅所限，僅就晉商在魯西運河區域達到壟斷經營程度的鹽、鐵銅、金融、哈達及木版年畫等行業情況作一介紹。

（一）鹽業

鹽是人們生活中的日用必需品，其銷售自漢武帝官營以后長期被歷代政府壟斷。明洪武年間實行開中法，晉商通過納粟中鹽，運糧到邊鎮換取鹽引進而銷售食鹽獲利。因晉商中鹽商多而富有，故有“晉多大鹺賈”之謂。④鹺賈即為鹽商。此時，政府在臨清僅設有公店一處，晉商抓住有利商機，將河東、天津長蘆、山東、淮揚等地的鹽通過京杭大運河運至臨清進行轉售。到清代，山西鹽商在魯西運河區域占據著主導的地位，史載“自道光以來，領運者多山右巨賈。”⑤乾隆年間，魯西茌平縣的鹽業經營被山西一劉姓商人所壟斷，直到清末，茌平縣共有鹽引票四千六百七十四引，而僅“山西商鄭仲明據一千三百引票權。”⑥清道光年間，山東舉人郭書俊曾寫有《鹺城絕句》六首，其中一首為“居人艷說鳳凰城，百貨紛紜鬧市聲。向晚葡萄新酒熟，醉鄉有夢不分明。”⑦形象地反映了山西鹽商在聊城經營的繁榮氣象。

（二）鐵、銅

山西礦石資源豐富，鐵貨是晉商經營的一大行業。明清時期臨汾、太原、長治、晉城已成為當時的冶鐵中心，其中“平鐵”“潞鐵”最享盛名，行銷全國各地。明清時期山東西部的鐵料、鐵器，主要從山西輸入，明嘉靖《高唐州志》載：“鉛鐵自山西至”。山陜會館碑刻記載的聊城市內益興、麗澤、日增、悅豐等鐵貨店，均為晉商所開。館陶縣的鐵貨生意都歸晉商控制。⑧始產于清嘉慶年間臨清的“王一摸”鐮刀，素以鋼好刃利，能割能砍，不蹦不錈，好磨耐用著稱，隨意摸一把，把把好樣的，不用挑揀，與北京的“王麻子”剪刀、保定的“王二能”菜刀齊名。其選材嚴格，用料只選用山西晉城的鐵。⑨乾隆年間的“臨清關稅則”專門列有西路鐵鍋、鐵絲、鐵釘、鐵茶壺、鐵鏊子、鐵锨、鐵犁鏵等生熟雜鐵器和黃銅、青銅、白銅等各類銅器的關稅額，定額為“鋼鐵料每百斤稅三分二厘”“紅銅、雜銅每百斤稅二錢一分三厘，黃銅每百斤稅一錢八分，白銅、青銅每十斤各稅五分三厘。”①乾隆三十三年《軍機處錄副》之“商人辦運銅斤出入山東日期”記載了該年晉商辦運銅料到山東的情況：“四月十五日，王慎權辦運四千三百四十三斤；五月初五日，田尚辦運六千五百八十九斤；六月二十八日，郭連抬辦運六千六百八十三斤；七月初二，楊士藩辦運一萬七百七十七斤；八月初八日，張瑞寧辦運一萬三千五百三十斤；九月初八日，白采辦運六千九百八十七斤；九月十七日，張世武辦運二萬四千六百九十五斤。”②可以看出當時從山西輸入的銅料數量甚大。

（三）金融業

所謂金融業，在明清時期主要指的是典當、錢莊、票號等。在農本主義的思想下，中國的金融業經歷了緩慢發展，其原始形式即是典當行業，明朝建立后，隨著商品經濟的發展，金融業突飛猛進，興起了錢鋪和銀號，到清后期又創立了票號，這一時期，金融業異常繁盛，晉商為金融業的發展作出了突出貢獻。晉商經營金融典當業在明清兩代是頗負盛名的，據黃鑒暉研究統計，康熙二十四年山西省有當鋪2562家，乾隆年間增加到4695家，較康熙時增長83.25%，晉商所開的典當鋪占全國一半以上。③史稱全國之“典肆，江以南皆徽人，曰徽商。江以北皆晉人，曰晉商。”④據記載，晉商之雜貨行營業之法，外為雜貨，內為典當。明隆慶萬歷年間，僅臨清城內典當鋪就有“百余家”，乾隆十四年“鄉合城存十六七家，皆西人”。⑤根據聊城山陜會館所藏碑刻記載，捐資建設、修繕會館比較多的由晉商控制經營的典當、錢莊商號就有正昌、慶裕、亨正、義順、興聚當等5家。館陶縣“城南隅有山西會館，碑文所載，凡鹽、當以及鐵貨、布莊、雜行、錢店各生意，皆歸晉省人控制。”⑥民國《東平縣志》載“本邑商業向無大規模之組織，亦少大資本之營業，城內大商素以當鋪、鹽店為稱首，銀錢號次之，此等較大營業多系晉商所經營。”⑦冠縣“清光緒、宣統以前，全城商號籍隸本境者僅十分之二，外來者占十分之八。山西人多錢善賈，占大多數，是以城西北隅建有山西會館一處。”⑧道光以后，山西金融商人雷履泰的“日升昌”商號在山東各地開辦了票號，用金融票據往來的方式，代替施行了幾千年的商業往來必須用金、銀作支付和結算手段的老辦法，給人們帶來了便利，使原本凝滯的商業血脈順暢起來，整個社會的財富隨著這種順暢得以迅速增長，一些從事其他商品貿易且實力雄厚的商家因其利潤豐厚也紛紛加入，以致出現了“山西錢賈……散布各省，匯票出入，處處可通”的局面。⑨

（四）哈達

哈達，作為一種特殊的絲織品，在蒙古、藏民族中使用廣泛、用量龐大，其生產在清代主要仰給于臨清。絲織品在人們生活中，因其稀缺而顯珍貴，哈達不僅是宗教儀式的必備品，也是人們交往表達敬意的物品。⑩“哈達，向暢銷察、綏、東三省及內外蒙古，向年銷額在百萬元以上。”清代“臨清哈達業幾乎成為臨清絲織業的代名詞。”而其銷售模式因利潤高與其它商品不同，是單一的專營形式，“由山西忻州陳氏家族所壟斷。”忻州哈達商在臨清設有哈達莊，名為“大成源”，控制了從生產到銷售全鏈條的資本運作，即購買運河運來的絲料供應給臨清織戶，成品再由“大成源”收購、銷售。①哈達商在銷售地、生產地、運輸線所構成的空間中，運籌中原與邊疆之間的商品調控，在逐利訴求達成的同時，保證了臨清哈達長期的繁榮發展。

（五）木版年畫

每逢農歷春節，人們紛紛張貼年畫。清代產自聊城的木版年畫深受人們喜愛，市場廣闊，銷量大，利潤可觀。坐落在京杭大運河畔的張秋鎮，明清時期商賈云集，帶來了外省市木版年畫先進的制作工藝。據陽谷張秋鎮所存碑刻資料記載，張秋鎮最早的畫店系山西人開設，由山西晉南傳入。明代，張秋鎮三家規模較大的畫店：源茂永、魯興聚、劉振升等均為山西人開設。“明末清初，劉振升畫店從張秋鎮遷移到東昌府區東關清孝街，因銷量巨大，利潤豐厚，山西商賈蜂擁而至，競開畫店，聊城的‘五福祥，堂邑的‘同泰、莘縣的‘通順等20多家大堂號相繼出現。”②每年農歷八月過后開始制作，進入臘月各種木版年畫上市流通，銷往山東，甚至全國其他省市。

五、晉商在魯西運河區域的經營特點

明清以降晉商悄然崛起，他們以堅韌不拔的意志構筑起了連接四海的商業貿易網絡，他們以艱苦卓絕的精神創造了輝煌五百多年的歷史奇跡，是中國歷史上出現的一種典范而奇特的商業現象，又是一個能夠以其強勢力量推動經濟發展和社會變革的龐大商人群體。作為一個具有鮮明地域特色的商幫，晉商能夠在橫跨明清兩個朝代的五百多年間，以銳不可當之勢馳騁于中國的商貿和金融業界，并屢出妙招、屢拓新路、屢創商績、屢贏市場，執牛耳于財貨之域達到了富可敵國的程度。

（一）經營范圍廣。明清晉商在魯西運河區域經營行業眾多，根據山陜會館藏嘉慶十四年春秋閣碑碑文記載，他們的店鋪商號經營種類豐富，從名號直接看出經營內容的就有28種，如：雙盛粉號、信成布店、永盛緞店、晉魁丹店、玉成作坊、億發糧行、隆盛海味鋪、軒盛茶店、協盛衣店、興盛皮貨店、義和典記、永發西貨鋪、和生紅紙店、益興鐵貨店、永隆氈店、肆聚帽鋪、肆美煙鋪、興盛炭店、日隆錢店、興隆油店、寶盛染房、同盛釘店、大興曲店、三興醋鋪、生生表箋店、東盛酒店、公裕公鹽店、書業堂等。③從其經營范圍來看，大致有鹽業、糧食業、棉布業、棉花業、絲綢業、茶業、絨貨業、顏料業、煤炭業、鐵貨業、木材業、煙草業、藥材業、紙張業、干鮮果業、飲食業、書業、鞋業、典當業、玉器古玩業、，油業、銅業、洋貨業、雜貨業、賬局、票號業等。民間所說的晉商經營“上自綢緞，下至蔥蒜，無所不包”，此言不虛。俗話說“貨不全，不賺錢”，晉商正是秉承這一理念，把經營觸角伸向各個行業。

（二）重誠遵信。晉商堅持信用第一，視商業信譽為命根，認為誠信不欺是經商長久取勝的基本因素，把商業信譽看得高于一切。他們認為經商雖以盈利為目的，但凡事又以道德信義為標準，經商活動屬于“陶朱事業”，須以“管鮑之風”為榜樣，只有講信用，重然諾，不欺不詐，人們才樂與他們交易，商業盈利靠商品的質量和服務態度來取得，永葆信譽，才能成功，一旦信譽喪失，商業必然招致失敗。他們對待顧客、商家，無論大小，都以誠相待；銷售商品，貨真價實，童叟無欺，絕不缺斤短兩。他們在經營活動中總結出了許多有關經商誠信的商諺，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”“買賣不成仁義在”“售貨無訣竅，信譽第一條”“秤平、斗滿、尺滿足”。④晉商行規規定：“重信義，除虛偽，節情欲，敦品行，貴忠誠，鄙利己，奉博愛，薄嫉恨，喜辛苦，戒奢華”。⑤祁縣富商喬致庸把經商之道排列為一是守信，二是講義，三才是取利。此外，從他們對商業經營工具秤的解釋，也可以看出晉商誠信之品性。他們說：商人用秤，一斤16兩，秤桿上一兩一個星，滿16個星為一斤，即北斗七星、南有六星、加上福祿壽三星，就是16星。稱星諧音就是“誠信”。誠信經商，就有稱滿斗足，絕對不能缺斤短兩，缺一兩折福，缺三兩折福、祿、壽，超過三兩，不僅沒有了福、祿、壽，就連南北都沒有了，那這個人就不是正常人了。如果秤星不足，欺詐哄騙，關老爺定會給你治罪。正因為晉商遵誠重信，力戒欺詐，所以在商界的信譽日盛，生意興隆。

（三）重仁重義。在重商立業的思想指導下，晉商對“仁”“義”，有其獨特的理解和行為規范。誠信不欺，仁義當先，利以義制，是晉商經營活動中嚴格遵循的一個信條。他們以守仁、重義、節儉、樸實著稱于天下，堅持儒家倫理思想的內核：先義后利，以義制利。正是憑借義字當先的大智慧，才造就了他們稱雄國內商界五個多世紀，達到“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的境界。晉商普遍尊奉關公，各地會館中都供奉關公像，關公以仁義著稱天下，這種關公崇拜的商業倫理正是他們重仁取義的表現。康熙皇帝曾經評論山西民風說：“晉俗勤勞樸素。勤勞易于進取，樸素易于保守。故晉人之長在于商，車轍馬跡遍天下。齊魯秦晉燕趙諸大市，執商市之牛耳者，咸晉人。故晉人之富，甲于天下。”①當“仁”和“義”成為社會和人的精神支撐與行為指向的時候，那么，這個社會和這個社會中的人們的行為原則與價值追求也便都會是自覺地歸依于憫恤與良善了，于是才積極投身施惠于大眾的社會公益事業。據記載，道光二十一年，聊城重修光岳樓時，“西商之懋遷于吾郡者，皆捐金有加。”②足見晉商仁義當先，熱心公益事業之秉性。

六、結語

明清兩代，京杭大運河的浚通使魯西地區成為南來北往的交通要道，商品轉運樞紐作用突出。繁盛的漕運及寬松的漕運土宜政策，促進了運河區域的商品流通及貿易繁榮。善賈而多系出外貿易的晉商匯聚于此，或坐賈經營，或轉運批發，成為活躍的重要商貿群體，憑藉誠信經營、以義取利的經營理念，生意日益興隆而執商界之牛耳。晉商在魯西運河區域的經商活動，大大推動了當地經濟的發展，也促進了江南江北乃至全國的經濟文化交流。便利的交通、寬松的政策以及相互信任所營造出的良好經商環境在促進商品貿易發展中所起的作用，至今仍具有重要的示范意義。

On? the Jin Merchants Traded in the Luxi Canal Area during the Ming and Qing Dynasties

CHEN Li-feng

（Liaocheng University Library，Liaocheng 252000，China）

Abstract：In the Ming and Qing dynasties， the Beijing-Hangzhou Grand Canal was fully opened to traffic. The flourishing grain transportation and the loose grain transportation and soil appropriate policy promoted the commodity circulation and trade prosperity in the canal area. With the opportunity of the right time， geographical location， and people， Shanxi businessmen came to the Luxi Canal area to engage in business activities， or do business， or transfer wholesale， become an active important business group， strong power， strong strength， and some even monopolized the operation of some industries. The commercial activities of the Jin merchants in the Luxi Canal area objectively strongly promoted the development of the local economy， and also promoted the economic and cultural exchanges in the south of the Yangtze River and even the whole country. The convenience of transportation， policy easing and the good business environment created by mutual trust in promoting the development of commodity trade still have an important demonstration significance today.

Key words：Jin merchants；Ming and Qing Dynasties；Luxi Canal area；trade

[責任編輯? 山陽]