啟功與書畫鑒定的緣分

□趙仁珪

啟功先生從青少年時起就與書畫鑒定結下不解之緣。他特別喜愛這項工作，并把它當作終生事業，用功甚勤。抗戰勝利后，北京故宮博物院成立文獻館和古物館，啟先生被聘為專門委員，參與古物館書畫鑒定的工作。1946年，啟先生又參與故宮博物院對流散于東北的古代書畫回收的鑒定。當時，鑒定由故宮博物院院長馬衡主持，邀請了包括啟功在內的許多頂級專家。在工作中，啟先生不但大飽眼福，而且聽到前輩專家學者的教誨，大大增進了見識。

新中國成立后，啟先生又參與了國家文物局的鑒定工作。1983年，國家成立全國書畫巡回鑒定組，除啟先生外還有謝稚柳、徐邦達、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生等當時國內頂尖專家，謝稚柳與啟先生為并列組長。書畫鑒定工作首先從北京開始，先后對故宮博物院、北京地區的各大博物館、美術院校共12家單位及私人藏品進行了鑒定，共過目13000余件，其中11000余件選入《中國古代書畫目錄》、3400件選入《中國古代書畫圖目》；后又對全國25個省、自治區和直轄市的書畫進行鑒定，過目作品達61596件，制作編目卡片34718張，并在此基礎上編成大量的書畫目錄、繪畫全集、書法全集，對研究中國美術史、書法史產生了深遠影響。1986年，啟先生被任命為國家文物鑒定委員會主任委員，負責鑒定的范圍由書畫擴大到出土文物及古籍。

啟先生之所以能在文物鑒定方面做出如此貢獻，自有其深厚淵源。他自幼學習書畫和古文，為書畫鑒定打下了堅實基礎。首先，這與啟先生學習書畫的主要途徑有關。不管是研習書法還是繪畫，他都以大量臨摹為主要途徑，并格外注意古代優秀書畫作品。其次，與啟先生的師承有關。賈羲民先生是當時所謂“外行畫”的代表，即不太注重畫理、形似等純筆墨的技巧，而更注重文人所強調的意境、氣質等內在因素。他知識廣博，學藝兼擅，書畫史和書畫鑒定是他的強項。他常帶啟先生到故宮看書畫藏品，邊看邊講，如“北派”山水和“南派”山水有什么區別，宋人山水和元人山水怎么不同，等等。這些知識和眼力是非常抽象的，只靠看書難以學會，必須多經眼且有行家指點才行。而經眼多和熟悉不同風格是書畫鑒定的必備條件，在賈先生的指導下，啟先生在這些方面得到了很好的訓練。有一回，啟先生看到一幅米芾的《捕蝗帖》，非常欣賞，可賈先生告訴他此帖是贗品，當時啟先生還不理解。后來經眼多了，特別是見過大量米芾的真跡影印本后，再回過頭來看《捕蝗帖》，才頓時覺得它真的不行。

吳鏡汀先生是所謂“內行畫”的代表。他不但自己有深厚的筆墨功力，而且對古代諸多著名畫家的筆墨手法、獨特風格有精深的研究，是一個解剖“風格”和解密“習慣”的高手，他能逼真地、惟妙惟肖地分析和模仿很多“大家”和“名家”的手法。他們用筆的枯潤、濃淡、深淺、輕重、皴染，以及線條的剛柔、構圖的習慣，他都能推斷出來。在他的筆下，古代許多畫家的風格再也不是只能意會卻難以言傳的抽象概念，而是可以具體鑒別的圖像。按照他的指導，啟先生臨過大量古畫，對作者的風格習慣有了深入了解和掌握。這不僅提高了他的繪畫技法，也對日后的鑒定工作產生了深遠影響。

啟先生的師法還有更廣泛的來源，那便是民間高手和專家，比如琉璃廠一些人品、業務俱佳的掌柜和師傅。啟先生從小就到琉璃廠逛古董鋪，那些老板和師傅雖然稱不上學者，但也不乏實踐經驗豐富的高手。

多多經眼、辨析筆墨、熟悉風格是書畫鑒定的必要修養，但距鑒定家還有距離，因為這些只偏重于經驗與技藝層面。傅熹年先生論道，一般業者只要勤看勤記，多讀歷代著錄、積累鑒定經驗、熟悉各家筆墨特點和習慣手法等，都能獲得相當成績。而要想成為鑒定界的通才慧眼，在紛繁的書法史、繪畫史素材中去偽存真、解疑辨惑、正本清源，并形成正確的藝術史觀，指出這些書畫作品的歷史意義和藝術價值，則須有更廣博、更高深的功力，那是對傳統文化的綜合修養，包括文學、文獻學、藝術、歷史、語言、文字、考古、民俗、宗教等，越廣越好，越雜越好。而啟先生的博學恰恰為此打下了堅實基礎，因此他于書畫鑒定的成就也就讓一般鑒定家望其項背了。

《盧綸〈和張仆射塞下曲六首之一二〉》啟功 112cm×33.5cm 水墨紙本 立軸 1977年作