價值、生活和地圖：道德與法治課程地理題材教學的三要素

高婕怡 章樂

地理是一門人文價值和社會價值并存，研究地理環境中各種自然現象和人文現象以及它們之間相互關系的學科，其自身的性質和特點決定了它在培養兒童的生態環境意識、道德修養、政治認同等方面具有十分重要的價值。

小學道德與法治是立足于發展學生核心素養，以社會發展和學生生活為基礎構建的一門綜合性課程。統編版小學《道德與法治》教材中除了包含道德教育、法律教育等內容外，還涉及了較多地理題材的教學內容。在德育課程中融入地理知識有其獨特意義：不僅有利于從自然的角度深化兒童的道德學習，拓展兒童的道德經驗，還有利于發掘地理教學的價值內涵，包括地理題材本身所關聯的道德價值以及其背后的人及其精神。[1]地理是一門人文價值和社會價值并存，研究地理環境中各種自然現象和人文現象以及它們之間相互關系的學科，其自身的性質和特點決定了它在培養兒童的生態環境意識、道德修養、政治認同等方面具有十分重要的價值。但是，由于教學目標定位不清晰、教學策略運用困難、相關專業知識欠缺等原因，地理題材的教學一直是上好小學道德與法治課的一大難點。在此，筆者以五年級上冊“我們神圣的國土”一課為例，圍繞“價值、生活、地圖”三要素來闡述小學道德與法治課程地理題材教學的建議。

一、價值：

確定地理題材教學目標的核心要素

教學目標是一切教學活動的出發點和最終歸宿，定位好教學目標對于上好道德與法治課至關重要。以地理為題材的道德與法治課中包含較多的地理知識，教師往往容易陷入知識教學的定式，將道德與法治課上成一堂地理知識課。但小學道德與法治課程中地理題材教學的目標重點不是讓學生系統地學習地理知識，而是以學生的情感體驗和價值引領為核心來統領地理知識的學習。魯潔先生指出，與智育相比，德育更具生活化的特性，對它來說，走上普遍化、客體化的知識化之路，是根本背離了道德和德育本性，是德育的自我放逐、自我消解。[2]

統編小學《道德與法治》教材中的地理內容并非是按照地理的學科邏輯、空間線索來組織的，而是呈“散點”狀分布；這些內容也不是以純粹的地理知識出現，而是通過活動的方式融入與學生道德成長相關的富有生活氣息的內容之中。[3]比如，“我們神圣的國土”一課的教學目標主要是使學生了解祖國疆域遼闊、地形多樣、自然遺產豐富，感受祖國自然風光的美好、風土人情的獨特，激發學生熱愛祖國的情感。愛國，從了解祖國的疆域開始，愛國情感的形成離不開國家地理空間的概念，國土概念是愛國情感的憑借，所以地理教學對于培養兒童的愛國情懷具有天然的優勢。

二、生活：

選擇地理題材教學內容的核心要素

教學內容是實現教學目標的載體，是決定教學優劣成敗的重要因素。地理是兒童真實生活的重要組成部分，兒童通過學習與真實生活緊密聯系的地理題材，能逐漸建立起自己的空間感和存在感，不斷拓展著自己的生活空間。教師在選擇地理題材的教學內容時，應注意教材內容與兒童真實生活的聯系，秉持在生活中學習地理、為生活服務的理念，努力“接上童氣”，促進兒童經驗的生長。

（一）回歸兒童生活，調動個體經驗

兒童的真實生活是滋養品德的沃土，“人對于道德的把握、人的德性之形成是基于道德生活的實踐”。[4]道德的學習不能站在生活之外去進行，依托統編版教材，教師在選擇地理題材的教學內容時必須堅持以兒童的生活為根基，以育人為導向，變抽象的知識地理為形象可感的生活地理。具體來說，教師在選擇教學內容時應當重視兒童的已有生活經驗，喚起其生活記憶，以兒童熟悉的、體驗過的情景或事例為抓手幫助他們理解相關的地理知識及價值意義，以此打通課堂教學與學生生活的通道。

在“遼闊的國土”一課的教學中，在讓學生感受祖國幅員的遼闊時，僅僅是“陸地面積960多萬平方千米”這樣一個很抽象的數字概念，很難讓小學生體會國土面積的遼闊。教師可以學生的旅行經歷為切入點，讓學生談一談自己旅行時怎樣的經歷使他體會到祖國很大，比如飛行時間之久、氣候溫度差異大等。學生的生活經驗是非常珍貴的“內在資源”，能夠賦予文本中靜態的地理知識以動態的生命活力，放飛學生的思維，促使其主動探索，從而引發學生的真情實感，實現經驗的建構。

（二）聯系生活熱點，解決實際問題

小學道德與法治課程應該以生活實踐為導向，引導兒童關心生活中的實際問題，學習過一種有道德的生活。通過道德學習，兒童逐漸學會關注生活、反思生活、改變生活，提高建構自身生活的品質與能力。所以，道德教學要重視讓學生在“踐行中學習踐行”，尤其是地理題材的教學，要重視學生在生活中的實踐運用，讓學生在回顧、體驗地理生活中深化自己的認知，理解與地理關聯的道德價值及人文精神，能夠運用所學解決實際問題。[5]

在“遼闊的國土”一課中設置的臺灣問題的教學，其目的是進一步激發學生的領土意識、愛國情感和維護祖國統一的愿望。但是，僅運用教材正文中對臺灣地區的相關描述進行教學還不足以讓學生全面清楚地認識臺灣地區及其與大陸的關系，同樣也很難激起學生的愛國之情和領土意識。教師需要進一步開發具有時代性的教學資源，比如可以近期海峽兩岸交流活動的新聞為引子，激發學生進行思考探究。設置前置性學習，鼓勵學生在課前針對臺灣地區的地理環境、歷史發展、物產資源等進行自主調查、搜集信息，形成對臺灣地區的初級印象，在行動中孕育真情實感。

（三）融入鄉土生活，激發情感共鳴

“德育課堂教學的邏輯不同于德育教材的邏輯，真正的課堂教學邏輯是要通過生活化，從教材邏輯中轉化出來的。”[6]生活化的教學出發點是學生的現實生活，是生活中的真實需求和困惑。教材所提供的范例能夠為教師的教學提供線索和指引，由于學生所處地區、成長背景不同，課本中的內容可能并不適合本班學生。要達到更好的教學效果，教師應注意教材的班本化運用，根據本班學情進行教學內容的調整與拓展。在地理題材的教學中，鄉土資源的開發和融入值得我們關注。

以“我們神圣的國土”一課為例，基于生活經驗，學生對家鄉的地理位置、氣候特點、自然風光、風土人情等更為熟悉，而對于祖國其他地區了解較少。從學生熟悉的事物出發更能夠激發其興趣，幫助其理解晦澀難懂的地理知識，激發情感上的共鳴，同時也能為學生探索其他地區的風土人情提供基礎。

三、地圖：

凸顯地理題材教學特點的核心要素

小學道德與法治課程中地理題材教學與其他題材教學之間的區別，除了運用生活經驗外，還要學會運用地圖等地理工具，地圖的運用凸顯了地理題材的教學特點。地圖作為地理信息傳遞的載體，承載了豐富的內容，在教學中利用好地圖不僅可以輔助學生的課堂探究，幫助其獲得整體性感知和地理空間概念，還可以使教師更有效地達成德育目標。因此，在教學時教師應重視地圖的使用，將地圖作為學生道德學習與地理學習之間的橋梁。

（一）處理好地圖與經驗之間的關系

地圖是學習地理的重要工具，要在地理題材的教學中運用好地圖，就首先要弄清楚地圖與經驗之間的關系。杜威曾在《兒童與課程》中將探險家的筆記和一張地圖兩者間的區別與心理的經驗和邏輯的經驗兩者間的區別做比較，以此來論證“教材心理化”的可能性和必要性。地圖實際上是一種邏輯的經驗，是關于經驗的系統敘述，而邏輯經驗與心理經驗是相互依存的。“地圖把個人的經驗加以整理，并把他們相互聯系起來，而不顧它們最初發現的當地的、暫時的情況和偶然事件。”[7]地圖將廣闊的地理空間濃縮成人們可視的二維平面；它把豐富多彩的地理環境濃縮成可以滿足人們某種需要的地圖作品。[8]因此，地圖的價值并不在于它本身，而是在于它的立場與觀點，地圖是為人服務的，是經驗加以系統化的結果，能幫助我們正確地觀察和理解事物。在教學中，地圖的運用能夠促進兒童經驗的生長和改造，但地圖作為一種工具若不能被“心理化”，類經驗不能與兒童經驗聯系起來，就只能淪為僵死和貧乏的東西。

在運用地圖的過程中，教師應實現從地理知識到生活經驗的轉化。地理中有許多數字描述性的知識，地圖中包含著比例尺、經緯網、坐標網等眾多數字要素。若教師在教學時只是用這些數字進行描述、講授，兒童是很難真正理解的，必須還原到具體的地理事物或是與其他熟悉的事物進行直觀的比較分析。在“遼闊的國土”一課教學中，教師在運用地圖時應該從學生熟悉的事物切入，聯系學生生活經驗，相較于抽象的國家面積大小，學生肯定更熟悉自己所處的地區。比起用地圖中的比例尺換算出具體的數字，教師不如在出示中國地圖時，附上所在省、市、區的地圖，先展示所在區、市的地圖，再展示省的地圖，最后擴展到中國地圖，這樣一步步讓學生通過直觀的對比分析，感受到中國國土面積的遼闊。

（二）綜合使用多種類型的地圖

地圖的種類豐富、用途各不相同，在小學階段，學生接觸的地圖類型會比較簡單，比如一些簡單的方位圖、路線圖、地形圖等，不會包含太復雜的地理知識。在統編版小學《道德與法治》教材里，地理題材的內容中原本就設置了一些地圖，比如有中國行政區劃圖、中國地形圖、世界地圖等，教師需要根據不同的教學內容選擇合適類型的地圖來輔助教學。更進一步，教師也可以從本班學情出發，在教學時不局限于教材所給定的地圖，有創意地使用多種類型的地圖，使學生在頭腦中構建起更加整全的地理信息，從而更好地服務于教學目標。以“一方水土，一方生活”的教學為例，除了讓學生閱讀中國地形圖，找出平原、高原、丘陵、盆地外，還可以疊加使用氣溫分布圖、降水量分布圖、人口分布圖等，讓學生通過比較分析、綜合探究，最終得出所在地區的地形和氣候特點，進一步體會自然環境對人生產生活產生的影響。學生的讀圖過程是將地圖所呈現的平面信息轉化為頭腦中的立體信息，可以促進其空間思維能力的發展，同時地圖的疊加使用也能鍛煉學生的邏輯思維能力。[9]

（三）注意地圖中的國家版圖意識

教師在教學中運用地圖時也不可忽視地圖帶有的政治性。國家版圖是一個國家行使主權和管轄權的疆域，是國家主權和領土完整的象征，而地圖則是國家版圖最常用、最直觀和最主要的表現形式，具有嚴肅的政治性、嚴格的法定性和嚴密的科學性。國家版圖影響著國民對本國領土的認知與認同，地圖則以其強有力的隱喻特征和最精髓的地理表達，被視為國際上主權國家確認領土的一種證據。地圖涉及國界、境界、行政區劃、地名注記等方面，一幅地圖的公開出版，代表著國家的立場、觀點和尊嚴。

教師在選擇地圖進行教學時要注意地圖的準確性，仔細篩選，使用審核批準并印有審圖號的正規地圖產品，對于邊境線、國際上有爭議的地區，在講解時必須以中國地圖出版社出版的地圖為準。只有正確使用地圖，才能幫助學生樹立真正的國家版圖意識和主權意識。學生借助地圖可以一覽全貌，對我國國家版圖形成初步的整體感知。比如小學道德與法治課涉及對中國地理位置的認識，教師在講述時可從領土極點入手，在地圖上指出中國最東端、最南端、最西端、最北端，并且呈現這些地方的具體景象和名稱。要明確疆域界址線，引導學生觀察探究我國與哪些國家接壤，尤其提醒學生關注容易被忽視的重要島嶼；讓學生知道領土不僅包括領陸，還包括領水和領空，從而進一步感受祖國疆域的遼闊。“我們神圣的國土”一課中涉及了多張中國地圖，無論是疆域圖、地形圖還是世界自然遺產分布圖等，都需要注意在地圖中不能遺漏對“南海諸島”的標注，還有在中國省級行政區域圖中關注“臺灣省”的命名。另外，教師還可以利用新舊地圖的對比，幫助學生了解國家領土發生的變化，一些地名使用的兩種注記提醒著學生銘記屈辱歷史，感受祖國領土的神圣不可侵犯。

參考文獻：

[1]章樂.小學德育教材中地理題材的編寫思路與教學建議——以統編小學《道德與法治》教材六年級下冊為例[J].中小學教材教學，2020（2）：4-7.

[2]魯潔.邊緣化 外在化 知識化——道德教育的現代綜合癥[J].教育研究，2005（12）：11-14+42.

[3]胡滿姣，徐衛平.彰顯“德性”的地理題材教學策略探究——以《道德與法治》五年級上冊“遼闊的國土”一課為例[J].中小學德育，2020（9）：46-48.

[4]魯潔.生活·道德·道德教育[J].中國德育，2007（1）：95.

[5]徐靜.讓地理走進兒童生活——例談小學品德課程地理題材教學[J].中小學德育，2015（8）：28-31.

[6]唐燕.教學如何“接童氣”——論小學道德與法治課堂教學邏輯的生活化[J].課程·教材·教法，2020，40（2）：77-84.

[7]約翰·杜威.學校與社會 明日之學校[M].趙祥麟，任鐘印，吳志宏，譯.北京：人民教育出版社，2004：121.

[8]劉復剛.試論地圖在地理教學中的作用[J].地圖，1996（1）：57-58.

[9]張璐璐.地圖疊加方法在初中地理教學中的應用[J].地理教學，2018（19）：32-34+46.

【高婕怡，南京師范大學道德教育研究所碩士研究生；章樂，南京師范大學教育科學學院副院長、教授，道德教育研究所專職研究員】

責任編輯︱趙 庭