精致小鎮 浮生烏托邦

劉華　張樸　布蘭達達

小鎮、時代與精神

和早期小鎮在漫長的時光中“野蠻生長”不同，日后的很多小鎮有了前面的經驗，崛起的速度更快，有的甚至從一開始就通過策劃而有明確的成長方向。

1999年，我第一次到訪麗江。當時的四方街上還沒有太多店鋪，而不遠處的束河更是荒寂，石板路年久失修，雨后地面一片泥濘，很多當地人吃水，需要外出用桶提回。

麗江古城里，我被一家餐廳門口的黑板吸引，上面有著意大利面和漢堡的簡筆畫。食物的味道并不驚艷，但在連續吃了幾天麗江粑粑、臘排骨火鍋、米灌腸等當地菜后，這樣的調劑，無論味道怎樣也已讓人滿足而驚喜了。與此同時，同樣讓我有些意外的是，在離家幾千公里外聽到店主夫婦的一口北京話——一聊才知道，他們都曾供職外企多年，因為厭倦了年復一年的寫字樓生活，一年前辭了工作，賣掉北京的房產，帶著積蓄來到麗江，曬太陽、旅行、開店、發呆——以今日的眼光來衡量，這也許不算什么，但在二十多年前，這樣的生活不要太酷。當時麗江古城中已有一些外來開店者，但大多來自臨近的云南、四川，從北京來的，他們應該算是第一批。

我蹭餐吧里的電腦查郵件、逛論壇，并和聊得投機的男主人交換了QQ號碼。盡管我們那時都已經是國人中為數不多的互聯網使用者，但彼時還都不曾聽聞“數字游民”這一概念，盡管早在1997年，日立株式會社半導體及集成電路部經理牧本次雄（TsugioMakimoto）和倫敦《閱讀商業咨訊》編輯大衛·梅樂斯（DavidManners）合著的《數字游民》（DigitalNomad）已經出版了，它被用來形容不再受地域限制、不用按時坐在辦公室里，而是靠著網絡就可以謀生的人士。

在往后的若干年，越來越多人像那對麗江店主夫婦一樣從城市出走，把審美和對文藝的偏好帶來寧靜而有著優美自然風景的小鎮。而放眼世界，早已出現了一批這種城鄉結合的沖撞帶來的精致小鎮，近處的東南亞和南亞，很多早在70年代就已初具規模。當年，歐美“垮掉的一代”遠赴神秘的東方尋覓精神家園，其中一些人徹底留下來，投身當地建設，咖喱和檸檬，就此遇到了咖啡和牛排。

余杭良渚夢溪苑提供了一種江南小鎮式的詩意設計范本。

頗具風雅的大南坡村的鄉村小鎮改造成功帶動了當地的美學經濟。

婺女洲度假小鎮還原了“滿船清夢壓星河”，讓無數游客前去打卡。

藝術鄉建帶來多種可能性的同時，也為當下打開了一個討論藝術鄉建的經驗和問題的空間，河南焦作修武縣大南坡村就在這樣的理念下逐漸煥發新生。

中國早期投奔小鎮的城市中產，許多也具有覺醒意識與叛逆精神，他們為追求精神世界而逃離鋼筋混凝土叢林。“逃離”自然越遠越好，最好是高原雪域或邊陲島嶼，——大理、麗江、拉薩、喀什、鼓浪嶼......但既然是逃離，對應的就是“回歸”。很多早年投身小鎮的城市中產，在日后都重新回歸，不管是因為私人原因還是環境原因。前文提及的那對麗江店主夫婦，也在數年后回到北京，重新穿上西裝回到寫字樓。

有人逃離，有人回歸，就在這往復更替中，第一批小鎮日趨精致——它們既保留著小鎮的美麗與節奏，又有了更多符合城市中產審美、讓他們樂于停留的元素。同時，成為后者借鑒與學習的樣本。和早期小鎮在漫長的時光中“野蠻生長”不同，一批新秀得以迅速崛起，譬如阿那亞。作為“造鎮”者，阿那亞的創始人馬寅對阿那亞有著明確的成長規劃：“阿那亞這幾年有不少新項目面市，這些項目各有各的特質，也都處于不同的發展階段，其中阿那亞北岸建設時間相對較長，目前已經初具雛形。北岸是秦皇島阿那亞的一部分，三年前我們沿著海岸線向北拓展了一塊新的區域，想借著北岸去實現我們對于面向未來的生活方式的理解。在我們的規劃里，北岸是一個面向未來、擁抱年輕的社區，這里的空間和內容規劃，以促進人的創造力和幸福感為起點。北岸是為年輕人打造的一個生活方式生態圈，之所以說生態圈，是因為它將是一個系統化的、具有自我生長能力的一個‘有機體，它既是空間、內容和人的生態，也是物質、情感和精神的生態。”

N35°20'49.69" E113°19'32.25" 河南焦作修武縣大南坡村

阿那亞藝術中心的設計中不僅表達了自身對阿那亞及其背后文化和自然意義的理解，嘗試突破藝術中心與公共空間的固有定義，還強調了從身體感受出發的內向體驗，營造出一種“虛極靜篤”的空間氛圍。

阿那亞藝術中心的設計中不僅表達了自身對阿那亞及其背后文化和自然意義的理解，嘗試突破藝術中心與公共空間的固有定義，還強調了從身體感受出發的內向體驗，營造出一種“虛極靜篤”的空間氛圍。

阿那亞先天具備著一種城市中產所向往的精神氣質。在馬寅看來，這種精神氣質，是生活在阿那亞的人們所共同呈現出來的一種生命狀態。“老話常說，相由心生，其實對于一個社區來說也是如此，精神氣質其實是品牌價值觀的外顯，而價值觀來源于對時代和人們生活需求的洞察。過去40年當中，我們很長一段時間都處在一種匱乏狀態，對物質的追求一度達到無以復加的程度。而當下的很多問題，人生的很多痛苦，也正根源于此。因此，我們推崇質樸、精致而有節制的物質生活。這樣的理念和生活方式能夠吸引和我們價值觀契合的人群，不僅是業主、訪客，也包括員工、商家和合作伙伴，大家因為共同的價值觀聚合在一起，并且將這些變成行動的內在指引，從而形成一種合力，這些內在的力量，能夠創造一種溫暖、包容、多元的氛圍，讓人們在這里自由地展開生活，從容地回歸自我。”

另一個“造鎮”的典型作品，是大南坡。不同于阿那亞的精致，這里的出發點是“普通”。

上世紀70年代，焦作市修武縣大南坡村依靠得天獨厚的煤炭資源，成為了遠近聞名的富裕村。那時村里有十幾處煤井，吸引周邊上千人就業。后來，為了向“綠色發展”轉型，煤礦產業被徹底關停。直到2019年，修武縣從縣里的187個村中選出了30個村子，供安徽大學副教授左靖的團隊挑選改造。

左靖選擇大南坡的理由有兩個：一是窮，迫切需要改變；二是普通，最能代表當地鄉村的實際面貌。這是個很普通的北方村莊，沒有獨特的自然和歷史人文資源。

改造大南坡之初，他帶著“老安少懷”的期盼。“‘老安少懷出自《論語·公冶長》，意思是使老人安逸，讓孩子得到關懷。”多年前，他在某個村落發現了寫有此字樣的牌匾，這四個字仿佛給了他某種指引和啟示。在如今的南坡村，“老安少懷”已成為這個文化村落的組成：很久前遠近聞名的懷梆戲團在中斷了四十多年后，重新恢復起來，出版了唱片，成為了新的文化面孔；孩子們也得到了更好的文化環境，北京當代藝術基金會聯合大南坡小學開設繪本、草木染、電影、音樂、街舞等不同類型的課程，方所鄉村書店還在這里落地。這種真切的改變，讓被都市人浪漫化的“鄉愁”和“精致小鎮”回歸到真實世界。這正如左靖對“精致小鎮”的期待：“城市人群普遍有所謂的‘鄉愁，但其實小地方上的人是沒有鄉愁的，鄉村里的人有‘城愁。我曾經去過一個特別美的村子，可能為了某種功能性的需要，村民在自家一個風景很好的地方砌了一堵很高的墻，把風景擋在視線之外。鄉村對他們而言，是一個熟悉得沒有風景的地方。但我想，城里的人肯定會把這堵墻推倒，他要看風景，這就是本質上的差異。城里的人想去鄉村，鄉村的人想去城市，這是不同的需求。隨著交通、通訊和物流的發展，事實上，我們已經進入了所謂的‘游牧時代，地點不再是問題，生活和工作也不是絕對的二分，在這樣的時代背景下，大都市里的中產人群，其實有很多選擇，而我們的工作就包括勾連城市和鄉村的精神和物質需求，讓城市和鄉村共同發展，相互受益。”

N39°39'21.89" E119°19'22.08" 河北秦皇島阿那亞

故土之思與世界暢想

“中產消費”與“生活方式”這兩個只可意會，不可言傳的詞，放在一起時會產生意想不到的效果。當“一線城市”不再是人們尋求事業的必要選擇，那么曾經僅限大都市的消費業態也開始往更毛細血管的地方發展。中牟縣，這個位于鄭州東邊的縣城，在過去十年，會因現代房地產項目的推進而展露“城市更新”的一種嶄新面貌。

走入鄭州理想國，配套全面的國際化社區仿佛讓中牟縣的這一區域成了一個充滿詩意的“ 烏托邦”小鎮。

與此同時，2021年開業的“只有河南·戲劇幻城”文旅景區火爆異常，成為造訪河南不容錯過的沉浸式體驗景點之一。

如今，中牟縣好像從河南省的地圖中被抬升了出來，成為了一個融合過去與現在，展現中原故土之思與未來城市規劃愿景的新興地域。

建筑空間的靜謐安懷

在意想不到的地方遇見別有洞天，這是人們對于“世外桃源”的樸實認知。創造一種驚奇感，正是當下很多鄉村改造項目所追求的目標，將城市景觀或建筑有機地移植到山川大地中。這樣的場域，在打破城市人對鄉村既有印象的同時，也能讓他們在這里延續“精致的城市生活”。

缺乏各項硬核旅游景區標準的中牟縣一直缺乏存在感，但現在從鄭州機場驅車前往，人們可以看到沿路眾多大型廣告牌在宣告著這里，有著“值得一游”的價值。普羅理想國和“只有河南·戲劇幻城”正在成為眾多追求小眾旅行人們的目的地，它們對理想的兩種不同解讀中，建設出了只屬于當地的社區文化。強烈地激發著人們的好奇心，想要去了解這兩處在中原大地上的“生活方式綠洲”。

走進鄭州理想國新開業的普羅市集，最直觀的感受就是——這里完全不是人們印象中的河南。負責普羅市集建筑設計的是來自a9a建筑事務所的創始人、建筑設計師：李岳九。他使用云杉木與鋼結構作為主要的建筑材料，保留和凸顯了建筑材料本身的質感，其形成的建筑整體空間，與普羅市集對面的中央公園景觀互相映襯，達到開放與自然融合的效果。如果從中央公園望過去，普羅市集所在的幾棟建筑高低錯落，室內空間從一層到二層，漸次變化。在談到建筑構想和對于建筑材質的選擇時，李岳九坦言，“普羅市集呈現了一個較平和的建筑形式，區別于許多網紅建筑在形體上的視覺沖擊訴求，普羅市集反而選擇了一個相對平靜的形體邏輯，花更多的時間去推敲建筑空間、街區空間的比例尺度。”

建筑空間很大程度上構建起了“精致小鎮”的外貌，普羅市集巧妙地結合了城市與鄉土的氛圍。圖片提供：普羅理想國

毫無疑問，李岳九的建筑設計團隊為我們帶來了一個“有呼吸感的開放街區”。以至于，當我們穿梭在普羅市集的空間中，感覺并非身在河南，因為像這樣一個頗具國際設計感的建筑似乎可以出現在中國任何一個對于精致生活方式有所建樹和追求的城市。在我們抵達期間，遇到普羅市集正在舉辦開業活動“花花好食節”，熱鬧，鮮活，人氣頗旺。富有創意的花藝裝置給人帶來一種夢幻感，除了居住在附近的業主，也有專程從鄭州市區驅車來市集玩耍的人們，散發著鄰里與生活氣息。

親切家常的社區新商業

建筑空間是直觀地給人帶來疏離感，將縣城的視覺體驗拉升到精致的消費場景。然而，空間里填入的“內容”則更能體現其改造背后想要吸引的目標人群。而為這處商業街區填充“內容”的團隊則來自上海。

為了打造一個獨特的社區與鄰里街區，鄭州普羅理想國邀請上海胡麻的主理人KANG以及他的團隊為普羅市集量身定制專屬的餐飲與生活方式品牌。來到鄭州理想國前，KANG與他的團隊一直在上海做餐飲，從2018年開始逐漸創立了Bloom、胡麻、SHAN、CUCURUCU等各種不一樣的美食品牌，涵蓋了西餐、創意云南菜、創意傣族菜、輕食飲料等。

俯瞰普羅理想國

胡麻出品的創意云南料理是來到普羅市集一定會吃的地方。不出所料，從餐廳裝飾、菜色、出品到口味都貫徹了KANG的審美，以及主理人和團隊從上海積累的創意初心。坐于胡麻，讓人很容易產生一種“穿越感”——像這樣氣氛時髦、菜色充滿創意的餐廳可以出現在上海前法租界的老洋樓里，也可以出現在成都玉林街區的某個巷子中。普羅市集就像是從上海某個國際社區整體平移了過來，讓人心生錯覺。當KANG向我們解釋為普羅市集設計餐飲與生活方式品牌背后的考量的時候，才把我們的注意力拉回到當下的中牟縣。“普羅市集的品牌，更多的是源于日常，但又高于日常的。我們想打造的社區新商業，是可以連接故鄉和世界的。”

也許正是基于這樣的考量，普羅市集目前擁有10個餐飲品牌，包括胡麻、CHIRORO（全新肉鋪）、CHAIKU（創意茶飲）、FUFUTOFU（豆類手作）、寫福商店（中國風土特產）、青松白鷺點心鋪和青松白鷺茶室、Peach Coffee Shop、野尖尖 JIM WILD（意式冰淇淋）、BROWN BRICK（烘焙與甜品）、JINJI SHOP（打破室內外界限的無邊界商店）。你既可以品嘗到創意料理，逛器物店，在假日午后品飲精品咖啡；更可以品嘗到融入了當地食材的冰激凌，品嘗具有中原特色的中式甜點。

成功品牌的引進與本土文化的結合符合現代人對個性化的追求，而“小鎮”與城市的另一個大不同，則體現在人與人的關系上。FUFUTOFU（豆類手作）豆漿瓶上的裝飾畫，是主理人KANG畫的自己女兒，這不僅給產品本身增添了生活的真實感，也更體現出一種社區集體的歸屬感。這種感覺會喚起消費者對家，對社區的關注，與那種“不知道自己吃的食物是經誰手”的城市日常，這里的生活似乎更接近理想。

理想與時髦的棲息地

混合了河南泥土的雕塑石柱，正反面撰寫的文字，史詩的口吻，勾勒出關于河南大地的謳歌與依戀；

黑白抽象的劇臺帶來古與今，過去與未來的對照。

N34°47'38.20" E113°59'32.21" 河南鄭州中牟縣“只有河南·戲劇幻城”

自2013年，6000 畝普羅理想國落地鄭州中牟縣，經過十年發展，日益成熟的國際社區模式讓普羅理想國所在的地區發生了巨大變化。項目規劃由美國新城市主義創始人Stefanos? Polyzoides主導，以系統化、綜合型、全鏈路的整體開發建設與運營構筑美好健康的生活方式。就此，中牟縣這一區域歷經的變化不啻為一次縣城的“城市更新”，除了高端住宅，在普羅理想國，還配備有對應的精英教育資源、一流的康體與醫療養老設施，所有這一切都使中牟縣成為了炙手可熱的“中產小鎮”，一個被不斷豐富和雕琢的“理想型”棲息地。普羅市集對面的中央公園，陽光下的草坪上是縱情休閑的人們。

而除了9000平米的中央公園，普羅理想國的西川公園將曾經污穢不堪的水渠改造成為了水草豐美的生態圈，引入20多種野生花卉、12種鳥類與60多種昆蟲及數種兩棲類生物在此安家，實現并構筑起了環保與可持續發展的生態景觀，讓人激賞。

幾乎在鄭州普羅理想國的每一刻，人們都在不約而同地探討著“有質量的日常生活面貌”這一話題。好的基礎設施固然重要，日常消費之外，藝術才更是接近理想狀態的表達。藝術文化中心也成為理想國的精神核心，其建筑外部的清水混泥土與二樓全透明玻璃建筑材料共同作用，于堅挺清冽中展露一種現代品味和審美。漫步于窗外藝術空間，庭院中的現代雕塑作品帶來當代藝術博物館的氛圍，這也讓“小鎮”更具國際視野。

幻城里的過去與未來

除了普羅理想國，位于中牟縣的文旅景區：“只有河南·戲劇幻城”則表達出了關于河南印象的另一面。這一面是和歷史、文明、故土甚至是疼痛感相關的。它以一種悠遠的歷史敘述原則為主調，把我們帶往歷史深處——如果沒有過去，哪來的現在和未來呢？就此，“只有河南·戲劇幻城”提供了一個與鄭州普羅理想國完全不同的形式和文本。步入這方頗具野心的宏大景區，入口廣場上鮮嫩的麥苗被中原的風吹拂著，這番景色呼應了人們初到中牟縣時看到的農田樣貌。進入景區，抬頭瞥見建筑的外立面，立體高聳，幾何線條感突出，感受到自我的渺小。混合了河南泥土的雕塑石柱，正反面撰寫的文字，以史詩的口吻，勾勒出對于河南大地的謳歌與依戀。

綠油油的麥田是入口廣場最好的裝飾

作品“椅陣”打破了傳統戲劇中觀眾與演員的關系，當觀眾走進戲劇幻城的一瞬間，戲劇已經開始了。

作品“椅陣”打破了傳統戲劇中觀眾與演員的關系，當觀眾走進戲劇幻城的一瞬間，戲劇已經開始了。

“只有河南·戲劇幻城”景區擁有21個大小不一的劇場、近千名演員，分為3大主劇和18個小劇，劇目總時長近700分鐘。以沉浸式戲劇藝術為手法，以獨特的戲劇“幻城”為載體，用棋盤式格局，把622畝大地格式化，戲劇化，希冀帶來更多關于故土之思的懷想，讓人思索河南本土歷史，探尋文化脈絡，展現中原文明和文化的特色與魅力。

“李家村劇場”的演出，它憑借歷史與超現實手法，串接過去與現在。坐在仿真搭建的舊時河南民居大院里，編劇和演員們為我們演繹了苦難深重的歷史，以及河南人民對于中原大地的一份博厚之情，對于糧食和熱土永恒的謳歌之意——這和在普羅理想國感受到的當下熱誠和對于未來的理想構建似乎串接了起來：它們都是關于人與當下這片土地所發生的切身連接和互動。

徜徉在“只有河南·戲劇幻城”景區，那些模擬的歷史場景、被演繹的苦難和記憶時刻提醒著來到這里的人們，每人所站立的地理位置上曾經發生的一切。中牟縣，連同整個河南的熱土在歷史文明的綿遠長河中被不斷淘洗、進化，又被重塑、新建和融合。在回溯歷史苦難與感知當下快慰的同時，腳下熱土恰好就是最為真實的載體：它以超過千載的沉重穩妥姿態，襯托著當下的創意者們為打造現代文明生活方式所做出的努力，是誠實又可貴的。

“只有河南·戲劇幻城”真的像是一個巨大的“幻城”，在它以磅礴的野心去抒寫和展現河南品格的同時，離它不遠的普羅理想國則把更多的關于故土的美好想象變成了現實。它們成為了普羅市集里那一碗可口的飯菜、一杯香醇的咖啡，甚至是一個平常日子里，我們可以和親友們閑庭信步、怡情自洽的一方“源野”……這種混搭的方式，讓我們難以用“中產小鎮”去簡單定義普羅理想國，它為我呈現的面貌是多元復雜的，它致力于打造理想生活的愿景，至少在中牟縣的這方天地里正一步一步變得觸手可及。

下沉的入世尋找平衡的目的地

我們腳下有幅員遼闊的疆域面積，這給了中國新中產們諸多選擇的可能性，無數小鎮建造的興衰起落，也是幾代中產們生活方式的變遷，大家選擇去下沉的空間旅行、定居、創業，去體驗不一樣的安靜與喧囂，這些體驗構成了一種獨特的入世規則，那些生活的欲望在這里得到了更當下的平衡。

有好喝的咖啡、迷人的景色和慵懶的度假氣息，生活服務設施齊備，整個社會有著積極向上的進取氛圍，無論短暫假期或者生活常居，安吉似乎代表了一種“精致小鎮式生活空間”的樣本。1982年的浙江農業資源普查中，專家在湖州市安吉縣的山上發現了一株千年樹齡的白茶祖。此后，其育成的白茶以嫩芽玉白溫婉和留香回味之美妙口感，令安吉白茶的名聲享譽天下。從那時起，白茶幾乎成為安吉的代名詞。在40多年后的2023年五一假期，安吉登上微博熱搜，這回讓它上榜的不是人們耳熟能詳的白茶，而是另外一種飲品——咖啡。人口不足60萬的安吉，如今共有300多家咖啡館提供高品質的咖啡，按照人均擁有比例計，安吉咖啡的濃度之高，甚至遠遠超過上海、北京等咖啡文化流行多年的一線城市，成為“中國咖啡之都”。

N30°31'31.93" E119°36'52.34" 浙江湖州安吉縣荒坪鎮余村

不光只是數量多，由于地理位置和自然條件，在安吉，咖啡館的類型也極為豐富，與繁華都市大多開在寫字樓或商圈中的單一面貌不同，湖畔咖啡館、村落咖啡館、叢林咖啡館、營地咖啡館、茶園咖啡館……當安吉的咖啡館出現在這些或有悠久歷史、或有迷人景致的地方，其本身也在不知不覺間，成了風景的組成部分，甚至超越風景，成了人們專門拜訪的理由。位于梅溪鎮紅廟村的網紅咖啡館一年多以前還是一個廢棄礦坑，一番改造后，它搖身變成安吉數一數二的打卡地，開業一年間接待消費者超過30萬人次。在節假日，想要喝上這里的一杯咖啡，需要排上兩個小時以上的隊。如果說飲茶代表的是中國自古以來的傳統生活，那喝咖啡則是社會多元的一種符號。在中國每個咖啡盛行的地方，都有著不同原因。北上廣的上班族靠咖啡“續命提神”，在咖啡館這個第三空間進行社交；云南高山腳下和海南村落中悠閑的大叔們喝著本地特產的咖啡消磨時光……而在安吉，也許與上述情況都不盡相同：這種外來文化的象征代表著小鎮城市日趨精致的軌跡，以及來到這里的城市新中產的生活態度。

度假與生活無邊無界

林高健是土生土長的安吉人，作為家鄉的高考狀元他在離家多年后回到當地。如果咖啡在安吉蓬勃發展是一種生活方式潮流的下沉和逆襲，那他就是潮水涌動早期的見證者和參與者。“回安吉其實是偶發事件，不過也讓我們發現了驚喜。”提起兩年多前的決定，高健總結這是一場意外之旅。2021年剛搬回安吉，高健和他的團隊感受到最大的變化是辦公環境的提升——原本北京胡同四合院里的低矮古樸房屋被明亮高挑的空間替代。有了開闊數倍的環境，高健本打算在辦公室里打造出一隅咖啡館的還原場景來做直播，不過當了解到安吉商鋪低廉到驚人的租金時他改變了主意——“與其花差不多的成本搭建場景，不如索性開一家真正的咖啡館。這樣白天可以開店賺錢，晚上結束營業后又不耽誤直播。”電商營銷的團隊行動力也是說干就干，咖啡館便迅速并認真地開了起來。“以前面對北京高昂的房租，從來沒想過做實體。沒想到開在安吉，生意一下子就火了。”原本計劃最初每天賣出二三十杯咖啡的保本經營計劃顯然過于保守，他們被數倍涌來的工作量打了個措手不及，只好臨時補充人員加全體上陣，投入到這個新領域。團隊的直播工作依然只能在辦公室的直播間進行，咖啡館成了純粹的線下實體空間。偶然的嘗試讓高健和團隊無心插柳地發現了這個潛力股市場，至今他已經接連主理了四家咖啡館。談及中產生活方式在小鎮的延伸，高健認為這得益于安吉的位置與氛圍。“這里既被綠色包圍，有很多人跡罕至的地方，有種‘小瑞士的氣質，但又是從周遭大城市都很方便抵達的長三角核心區。”這樣的奇妙組合讓安吉成為周圍城市人群周末度假的地方，而來到度假地，一杯咖啡怎么能少呢。

安吉的度假文化也有較為久遠的歷史淵源。清末，上海租界內的洋人就看中了靠近安吉的莫干山夏季涼爽，而到了民國，江浙滬后花園的名聲更是讓這里成了達官貴人們的避暑勝地。從蔣介石到湖州富賈，數百棟各式風格的度假別墅至今矗立于莫干山上。而近幾十年，莫干山的持續火爆也讓離莫干山最近的安吉受益匪淺，80年代的農家樂到如今的精品民宿，安吉早就成為一地難求的莫干山的延伸和補充。與莫干山不同的是，安吉并沒有特別的景點，美景與生活沒有明顯的分界。換句話說，“慵懶的度假氛圍”和人們的生活無縫銜接得恰到好處。

無論是茂盛的白茶觀景區還是蔥郁的露營區，安吉總給一種遠離城市喧囂的愜意，而在這里你既能看到人潮涌動，也能享受一個人的悠然時光。

無論是茂盛的白茶觀景區還是蔥郁的露營區，安吉總給一種遠離城市喧囂的愜意，而在這里你既能看到人潮涌動，也能享受一個人的悠然時光。

沒有鶴別青山不見桃花，在北京和上海生活多年的高健回到家鄉后，總能發現和以前不同的精彩。在當下，人們更加享受度假本身所帶來的身心愉悅，無論是在露營地還是咖啡館，重要的是沉浸式的心境，而不是單純的眼前風景。當小鎮的精致度有了很大提升后，人們來此感受的品質與一線城市有著同樣的專業度，就像越來越多的“農家樂們”已經被頗具國際水準的度假酒店和富有設計感的民宿代替，這樣的消費升級總能成為精致刻度的一道道界限。而近年來國際酒店品牌接連落戶安吉，和很多地產區域不同的是，在其他度假地，酒店多圍繞一個核心景區而建，因此景區和非景區經常呈現出兩個不同世界，形成了屬于本地人的城市和屬于度假者的城市之間的割裂感。而由于安吉沒有明顯的核心景區，度假氛圍和民眾日常生活自洽地融合在一起，幾乎沒有邊界感。這種無邊界感讓短期度假者看到一種真實和親切，而對于常住者，則有一種大城市沒有的松弛。

幸福指數與多元文化

高健對家鄉當下的感受是一種舒適與兼容，那么呈現在王源面前的安吉，則是一個全新的理想生活范本。王源是高健的合伙人，如今王源的生活日常，卻似乎更像一個典型的安吉人。在自己的社交平臺上，“退休”“隱居”經常成為她發布文案的關鍵詞。采茶、露營、探店……她讓人艷羨的“神仙日子”正在影響著不少朋友。“我只是想跟你表示一下感謝，因為看你的朋友圈，會覺得有滋有味、生龍活虎的生活還是有指望的。”不久前某個深夜，王源一個朋友在微信上一段長長的留言中這樣說道。很多王源的朋友說，看她朋友圈的小鎮日常很治愈，像能給被大城市消耗的身心充電。

在北京生活的幾年里，王源時常能感到被消耗的無力感，可能是因為她有著一種矛盾型人格：在中科院植物所讀碩士，她覺得只跟植物待在一起離人類社會太遠，所以中途落跑去創業。而當創業時，每天在鋼筋混凝土的城市里，又覺得離自然太遠，無法充足吸收到營養。而來到安吉，看著周遭的大片綠色，問題迎刃而解。剛離開北京時，王源的家人和朋友大都認為這不過是年輕人一時興起的“大城市逃離”，不久后會因為種種原因而選擇回歸。

可兩年過去了，這樣的情況并沒有發生，相反很多中產朋友受到她的影響，也開始選擇來當“小鎮青年”：某位清華畢業的設計師在這里建起了自己的民宿，一位戶外運動的發燒友一來到這里就被豐富的資源迷住，沒幾天就在她的介紹下果斷租下房子決定留下……說起在安吉做的開心事，王源提起了茶。這種淵源從她很小時就開始了，她的父親愛茶如命，自己日后攻讀了植物學科，她和這種能入口的植物總有很多交集。來到安吉后，在她的提議下，原本咖啡的業務線中加入了茶，茶在他們的咖啡館有著重要的一席之地。而隨著今年采茶季的到來，從客人茶園采茶的深度體驗，到推出的白茶冰激凌等跨界產品，這種交集有了更深度的綁定。“安吉把我和植物之間的關系很好地結合在一起，達到了我之前一直追求但從未實現的境界。”王源如此說道。近來的每一次帶客人上山采茶，她都和客人一樣開心，能將自己專業的植物學知識用于如此的實踐場景中，“把所有的經歷都串聯在了一起，這感覺很奇妙。”她說。

“安吉是長江三角洲地區平均收入最高，而房價最低的地方。”善于進行分析的理科生高健習慣于通過數據說話，他將安吉迷人的特征概括為“幸福指數很高”。在更富浪漫情懷的王源看來，“幸福指數”是個更為具象的東西。“在北京工作時，每一天的維度是被下班搭乘的末班地鐵所切割的。在安吉，每天的維度則是被一個一個的作品所切割的——又做了一個新店設計、一次采茶體驗受到客人的喜愛、掌握了一項新技能……”她說在這樣的情境下，人不會焦慮于看到今日可見的回報與反饋，而是可以坦然在慢節奏中獲得成就感。

成就感不僅來自主業，還來自城市帶來的更多可能。在不久前舉行的安吉白茶形象大使選拔賽中，高健獲得了白茶先生冠軍，他想接下來為家鄉的特產推廣做更多事情，他還迷上了槳板，并計劃在這個夏天將愛好商業化。而王源則將更多早年的愛好拾起來，從書法到音樂，都成了咖啡館中與客人巧妙的互動項目，她的設計工作也從咖啡館延伸到了服裝，正打算推出旗袍定制品牌……說起這些主業以外的收獲，高健說正是安吉的多元文化氛圍與城市包容性，讓更多嘗試都有了無限可能性。

安吉的多元文化源于100多年前，太平天國時期的戰亂曾令安吉飽受摧殘，大量人口的傷亡幾乎讓其成為死城。在那以后，寧波、舟山、臺州以及安徽各地移民的到來不僅讓這里逐漸恢復活力，也帶來了豐富的文化。如果說早年的移民以周邊省份為主，那21世紀后的新增人口來源就更為廣泛。全國各地人的持續到來為這個城市平添了更豐富的色彩，從飲食到文化習慣，這些在如今的安吉都能看到。不久前，安吉某個廣場上傣族潑水節的慶典活動如火如荼，看著那些身穿傳統傣族服裝沉浸于節日歡快的人群，你很難想象這里是距離云南邊陲千里之外的江南小鎮。

安吉余村游客綜合服務中心的設計頗具匠心，設計師通過對傳統江南民居空間的系統性研究，讓風光所在以獨特路徑設置擁抱自然景物之美。

露營基地的網紅咖啡館花樣翻新，其環境有著一線都市所不能達到的自然景觀匹配。

從不同的民族節日到咖啡“席卷”全城，安吉包容的氣息讓每個來到這里的人都會感到放松與親切，無論是多年后重新回到家鄉的高健，還是來到這個與自己曾經生活的文化背景大不相同地方的王源，他們都能在這里找到家的感覺。

積極向上的小鎮氣質

中國小鎮的精致化進程，大概從20多年前的大理、麗江就已經開始了，一直到近年來因為戶外運動或出圈的海南或廣東，相比那些山高水遠、歲月靜好的地方，以安吉為代表的精致小鎮最大的不同，是除了能給小住者帶來放松的度假感，還能讓常住者感受到和大城市一樣的積極向上氛圍，這也許是它比前者更得當下中國的年輕中產青睞的原因。

在高健印象中，盡管有著同樣美麗的山水和度假氣息，但安吉和大理最大的不同是其積極入世的一面。在他的童年印象中，這里就一直操持在那群精明能干勤勞會做生意的人手中，多年來，這不但一直沒變，并且這樣的傳統也影響著每個外來人。王源剛來安吉時，感受到兩種不同的節奏，一方面是生活節奏明顯慢下來，另一方面，工作中與職能機構打交道，她能感覺甚至超過大城市的契約精神、責任感和效率。“在參與‘余村全球合伙人計劃項目的過程中，我深深為當地政府的專業度打動，合作過程極為舒適愉悅。”王源說。高健則對政府部門的服務精神印象深刻：“明明是你的事情，但對方像是比你還努力促成事件的進程。”也許正是因為這樣的高效率，讓安吉的產業發展——從早年的茶到后來的民宿、咖啡——總能先人一步。

一方面，度假氛圍、美麗的風景讓被鋼筋水泥過度入侵的城市中產感到了心理上的舒適，獲得內心療愈，而另一方面，當地積極向上的生活態度、拼搏精神又讓久居城市的人體驗不到由于城鄉落差帶來的失落。這也許是安吉比起其他小鎮最為獨特之處。

安吉的效率和積極氛圍讓人感到與大城市無縫銜接的舒適，而吸引人才的政策則是讓更多人源源不斷到這里的保證。高健說當年選擇回到安吉的重要原因，就是以很低的價格獲得理想的辦公場地，而像這樣的政策，安吉還有很多，王源曾參與的“余村全球合伙人計劃”便是其中之一。年輕人帶來項目、技術、資金，政府則在房租減免、貸款貼息、宣傳推介上給予多維度的支持，這就是安吉余村推出的“全球合伙人”計劃，它讓一批青年帶著全新的理念陸續來到這里，2022年，余村“全球合伙人”吸引50余個實體項目入駐。和政府主導的“全球合伙人”計劃不同，民間資本打造的數字游民公社（Digital Nomad Anji，簡稱“DNA”）吸引來的是從事數字領域工作，可以不受時空限制的年輕人。

“全世界有趣的人聯合起來”，在寫著這樣的標語下，抱著電腦的年輕人在開闊的田間草坪工作，眼前的情形讓人想起了烏托邦。從網絡作家、設計師到程序員，數字游民在安吉的好山水下，與千里之外甚至更遠的地方的人一起工作。

高健和王源這樣在小鎮實現理想的創業者，或者像“DNA”中不受時空限制讓工作與生活完美融合的年輕人，他們對于這個城市的共同評價就是既不像大城市過分壓抑，又可以創造價值，而不是一味躺平——安吉在兩者之間，找到了一個很好的入世平衡。

小杭坑位于大山深處的安吉縣孝豐鎮夏陽村，這里依托山水的饋贈，形成了一幅修竹映湖的美麗畫卷。

作為徐岙底唯一一棟徹底拆除重建的老房子，房屋“桂”似乎讓人們看到了鄉村未來社區的面貌。

成為連接城市和鄉村的橋梁

近800年歷史的村子徐岙底，坐落在浙江南部泰順縣筱村鎮，倚山傍溪，阡陌交錯，古建留存，老人在田間院里耕作，年輕人步行至隔壁鎮上安家……與很多慢慢衰頹的“空心”古村不同，徐岙底的命運在五年前發生改變。“在徐岙底之前我看了不下上百個村子。”這段刻意相遇的主角是小熊，墟里創始人。墟里與當地簽下了整村運營的協議，把這一處平行世界的桃花源展現給更多的人。隨即，建筑師、藝術家、創業者、新鄉民、旅居者來到徐岙底，這片鄉村的土壤里長出了一個新社區，每一個來此產生交集的人都成為其見證者。

N27°33'29.21" E119°54'38.88" 浙江泰順縣徐岙底

徐岙底俯瞰

社區發起人 小熊

小熊在北京上學工作15年，言談間卻沒有提及自己畢業于北大或在律師行業的建樹，只聊到自己是“不曾在老家生長過”的溫州永嘉人。“溫州人的鄉土宗族情結非常深，我小時候過年過節被長輩帶著回到鄉村，和表兄弟堂兄弟一起玩，受到最好的食物招待，記憶里很美好，沒有感受到物質的清貧。”真正再次回到鄉村，是2014年11月23日，小熊記得很清楚，她帶著一隊施工人員到永嘉的茗岙梯田山上改建居所。她是那里的第一個外來人，也被貼上“浪漫文青”的標簽。然而她嚴謹的法律思維不允許有頭腦發熱的決定，去鄉村，是小熊自我對話很久后的選擇。

“在城里，付費購買可以解決95%的生活問題，在鄉村，則需要有人跟人深度的連接和支持。”改造房子，是為了先有一個落腳點，隨即誕生的“墟里壹號”“貳號民宿”也在當時大受歡迎，此時，小熊已經透過情感美化的濾鏡，在耕種勞作中體驗到鄉村生活的不易：“2018年，我的收獲和滋養遠大于預期，在真實的鄉村也遇到了真實的問題，但我仍然愿意在這兒，很篤定地住下去。”為了自己的生活，也為了身邊的人，小熊有了一種使命感，不能只走民宿商業化的路，要找一個小而完整、有文化底蘊的村子。她跑遍了江浙與福建的山村，找到了與鎮子一河之隔卻保留古樸的徐岙底。

“城市今天很多問題的答案可能在鄉村，鄉村沒有文化割裂或斷裂過的地方。”小熊說徐岙底不會是烏托邦一樣的存在，不是單純為少數人服務的高端度假項目，而是可以和當地人發生聯系、共同生活的地方——既是一個獨立的小天地，又能步行抵達鄉鎮的生活中心——“這對我來說是可遇而不可求的，偏遠和非主流并不是我的追求。”

越來越多的共創型“新鄉民”在徐岙底鄉居扎根。

位于松陽縣的岙呢院子掩映在山下，這是中產喜歡的桃花源圖景。對頁：徐岙底“桂”的內部結構。

小熊希望達成“城鄉自由流動”的狀態。“鄉野市集”“半農半X”等志愿者項目，是歡迎鄉居者來到徐岙底成為共創型“新鄉民”。“村民這個詞雖然很親切，但我們用‘新鄉民，一是要延展到周邊的鄉村，延展到38棟房子的徐岙底之外；二是要致敬中國傳統的鄉賢、鄉紳。”

在小熊看來，在過去，中國鄉村從來不是落后閉塞的代名詞。人們傳統上在鄉村度過幼年生活，青少年時進城求學，壯年進城打拼，最終都要告老還鄉、落葉歸根。城和鄉，生活是一個閉環，于是有“富貴不還鄉如錦衣夜行”之說。而帶著一生積累回到故鄉生活的人，就成為鄉賢與鄉紳。如今，不同的專業背景，但共同認同鄉村價值的人來到徐岙底生活，都可以成為這里新的一分子。“墟里”的社區公約，也是為了加強這種精神和文化的認同。有活力的鄉村生活不應停留在景點或民宿打卡，而應該有藝術展覽、民俗展示、生態農場、自然學校、餐廳、圖書館……小熊解釋說，創造客人消費和購買的動力，贏得當地的支持，都是運營徐岙底的重要外部循環。疫情來襲，也讓她看到了內部循環的必要：要解決自我的生活問題和適度的發展。團隊在疫情的寒意中熱情不減地計劃著新的春播，持續趕雞喂羊地忙碌，并將農產品和文創產品進行線上售賣。“我們在鄉村安身立命的根本，就是要創造可持續做事情的方法。”小熊希望自己的實踐和嘗試成為一個新的樣本，融入“鄉村振興”的大時代里。

建筑師 孫蕙&趙星

作為業主，墟里在徐岙底改建了九棟民宿，“桂”就是其中之一。孫蕙和趙星帶領吾方建筑科技團隊完成了“桂”的改建，并獲得了2020年Active House Award卓越獎，表彰其將德國PHI被動房標準與傳統中國建筑風貌相結合，節能與舒適并存。

吾方接手的時候，原建筑滿目瘡痍，“房子之前的狀況破敗，主體結構已經不行了”。只能保留碎石砌的墻基，重新用手夯的方法，一點點疊加做了夯土墻，木結構使用榫卯和木釘連接，用傳統方式鋪設屋頂瓦，并做了相應的整屋氣密、保溫、防潮等處理。“中國傳統民居很少有量化標準，而我們在德國學到的建筑方法包括前期偏理性的模擬計算，節能標準和建筑設計結合，外圍構造的維護，門窗節點的做法以及新材料的運用等，對結果是可預見可預期的。”孫蕙說，這一套技術的實踐被業內高度肯定，就是因為在小鎮或中國鄉村建筑中有切實價值。

遺存完整的自然村落往往在道路的末端，遠離交通主干線。需要市政基礎設施和能源支撐鼎力支持的時候，自然村的基礎設施并不支持。（比如村內每戶電力負荷承受范圍大概在10KW，超負荷的采暖、制冷、供水需求都是巨大的負擔）。而大型投資運作下的修路、拉電、給水排水又要符合商業開發的運轉，犧牲村落原貌。“我們去解決的就是這樣一對矛盾。用很低的能源需求滿足高舒適的居住環境，讓優秀的鄉村和小鎮天然資源被看到。”

居所的舒適度是促使人們回到鄉村生活的關鍵一環。譬如，清晨仙境般的霧氣繚繞其實非常潮濕，會帶來霉變、蟲蝕的困擾。如果不能滿足現代的通風采光等居住需求，當地人也會離開古老舊宅，自建磚混結構的新房。如果要鼓勵大家長時間旅居在鄉村，帶來經濟上的活力，那么居住條件的改善是真正的剛需。“我們做的所有設計都是為了凸顯老房子原有的結構秩序，沒有強加任何設計語言，用新的體系把它搭建出來，現代的技術盡量隱藏，更新活化。”

在徐岙底項目之前，孫蕙、趙星和團隊改建了一處松陽縣洋坑埠頭村山坳里的老宅，起名“岙呢院子”，展現了在鄉村可實現的高標準可持續的居所環境。孫蕙和趙星日常在上海工作，每次回到“岙呢”，都會發現房間里一塵不染，床品干燥舒適。“解決了氣密性、保溫性、通風性，保持24小時新風低功率運行，整個房子就像有人居住一樣保持著穩定的物理狀態。”

在徐岙底施工的獨特經歷，仍然是難忘的回憶。岙呢的快遞和外賣沒法到達，建筑材料也只能拉到村口，再靠師傅用三輪車推在明代的鵝卵石小路上，最后肩挑手扛到現場。垃圾也需要謹慎地分類，再用同樣辦法運輸出去。

“交付了徐岙底的房子，我的心空了一下，好像送走了自己的孩子。”“桂”的落成雖然比小熊的預算上浮了30%，但是在幾年的使用中逐步展現出了它的價值，成為徐岙底最受歡迎的院子。孫蕙說，建筑真正的生命價值應該是從交付的那一刻開始。

新鄉民 臘八

臘八是在2016年出生的。

那是小熊在鄉村生活兩年后，臘八的整個學齡前生活都是在墟里度過的。他在徐岙底旁邊的鎮幼兒園，幾年里一共上了不到100天學，大部分時間都是在村里陪媽媽工作，插秧種田，自由串門玩耍。

“城市里的教育為什么令人疲憊？因為家長要幫孩子做篩選和設計，去看對的、好的東西。然而村里的一切都是自然和美的，孩子的感知力、專注力、審美力、創造力可以接受正面的影響；村里每個人都認識他，整個環境充滿了信任和愛。”小熊稱自己這個媽媽有點像“甩手掌柜”，只給兒子劃定自由和安全的邊界，比如“下雨后村里溪水漲了不能自己一個人走”等。除此之外，生活、常識、生命、情感的教育都自然地融入在臘八的玩耍中。一次臘八《論語》讀到“……五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，停下來對媽媽說：“我覺得我好早就進入隨心所欲狀態了”，他接著說：“在村里我想干嗎就干嗎，很自由。”

臘八到了上學年齡，小熊對他說：“不好意思，我們做事兒沒趕上你長大的速度”——小熊一直想做一個面向未來的鄉村學校。

但是臘八坦然接受了到爺爺奶奶所在地去“學城市里的規矩”。日日在村里爬墻奔走的經歷，令他的運動能力明顯好于同齡孩子，臘八很快成為學校里的運動明星，還參加了喜歡的足球隊。他會因為缺乏“幼小銜接”知識而被老師提醒，但臘八平靜地解釋，自己只是因為沒有學過才不會。鄉村里生長出的穩定內核，讓孩子在陌生環境里可以從容面對質疑，這份自在連小熊都羨慕。

小熊曾說，“最好的教育在鄉村”，因為足夠豐富和智慧。城市在高度的標準化、集約化、規模化運作，鄉村則是共享、開放、共建的；在城市里，陌生人們提供的服務，在鄉村則需要用互助方式維系。每個來到徐岙底的人都能學到不同的東西，這里就像一座沒有教室的學校。“我們歡迎年輕人來徐岙底旅居，研究植物、農學、美食……在社區食堂搭伙吃飯……”可持續的支撐與強烈的文化共識，不單單給孩子們帶來了身份認同，也為大人提供了興趣價值的滋養。

孫蕙很喜歡徐岙底的場域感。在活著的古村里看盛大的禳神節游行、紅粬展與木偶戲，享受山間的清風、有機的飯菜。“鄉村生活是可分級、多樣化的，人不應該到鄉村壓抑需求，可以過得舒服，同時注意用可持續的方法避免對環境產生額外的負擔。”趙星如是說。

“我們今天關注城市資源怎樣導入鄉村的同時，也要看到鄉村的價值如何輸出到城市，這樣雙向的關系才能保持長期穩定。墟里存在的意義就是一簇星星之火，讓無數的人愿意去到鄉村，去到新的家鄉安居。”小熊對未來信心滿滿。

精致小鎮名錄

N30°57'16.92" E120°3'49.88"

太湖古鎮

浙江省湖州市長興縣楊小線太湖龍之夢樂園

太湖古鎮意在復原江南水鄉的韻味，其樂趣在夜幕降臨時感受古今神交的愜意，在每周古鎮都會進行的大型煙花秀，煙火與古鎮掩映，好似進入功夫熊貓動畫中的快樂老家。

阿那亞

河北省秦皇島市北戴河新區國際滑沙中心

阿那亞滿足了很多人對理想社區的想象，也成功為中國的地產轉型做出來范本，它讓人們意識到地產企業不再要依賴中國城市化進程的紅利來作為動力源，而是以服務運營的文化藝術特色為核心，打造出自己的精致模樣。

拈花灣

江蘇省無錫市濱湖區環山西路

拈花灣作為靈山佛教文化的重要組成部分，總體以“禪”為主題元素，“禪”連接了靈山文化景區整體的佛教文化與旅行度假雙重命題，讓拈花灣擁有了“東方禪意生活樂土，世界心靈度假花園”的總體定位。

麓湖生態城

四川省成都市天府新區天府大道

麓湖是國內單體面積最大的，由陸地生態系統轉變為清水型生態系統的人工湖，麓湖生態城被稱為中國四大神盤之一，它是聚合居住、產業、休閑娛樂配置為一體的新城，稀缺的生態資源是它為中產人群提供的優質砝碼。

景德鎮

江西省東北部鄱陽湖東岸

景德鎮是一個適合造夢的地方，自由和包容是它的關鍵詞。無數“景漂”在這里，不僅是陶藝從業者，每個人都在做著自己想做的事情，這里沒有北上廣深的繁華和便利，但是這里有前衛的藝術交流、浪漫的山水田園、自由的慢生活。

梓桐書畫小鎮

浙江省杭州市淳安縣

西湖村曾幾何時是千島湖畔一個破敗落后而名不見經傳的小漁村，如今淳安縣梓桐書畫小鎮成為西湖村的藝術烏托邦，形態各異、頗具特色的12座藝術館取代了往日破舊不堪的危房，這里成為宜居并充滿浪漫密碼的寶藏下沉空間。

N28°31'25.89" E 119°30'45.94"

陳家鋪村

浙江省麗水市松陽縣四都鄉

你應該在松陽多待幾天：無論是懸于 800 多米山崖峭壁之上的陳家鋪村，還是一橋 成名的松莊村。這里村村相似，美感參差，確實堪稱為江南最后的秘境。

春沐源

廣東省深圳市春沐源大道西

2022年底，繼北海道的“水之教堂”，神戶的“風之教堂”，大阪的“光之教堂”，安藤忠雄的禮堂四部曲最后之作“詩之禮堂”在春沐源小鎮建成。春沐源對自己的定位是“一個人的精神灣區”，在這里可以體驗到疏離快節奏的一種悠然自得。

日月灣

海南省萬寧市禮紀鎮日月灣南海漁村

萬寧的日月灣是沖浪嬉皮士們的精神家園，這里是世界上擁有高質量定點浪型和沙灘浪型的海域之一，海水不僅清澈而且年平均溫度在26.5℃，全年都適宜沖浪，2米的大浪是從10月到次年3月，長達半年，海浪綿長且極其有力。

碧山村

安徽省黟縣碧陽鎮

安徽有座被譽為中國最美的文藝鄉村，一個隱匿于田野之間的烏托邦——碧山村不似宏村和西遞那般商業化，更多的是質樸的田園意境，因此這里也常常是藝術家們采風的理想地。

N25°51'7.04" E100°7'50.82"

喜洲

云南省大理白族自治州大理古城以北位

喜洲，老舍眼中體面的小鎮。他曾如此描繪：“喜洲鎮是一個奇跡，我想不起來了，在這個國家任何偏僻的地方，見過如此體面 的 城 鎮 。一 進 鎮 里 ，仿 佛 來 到 了 英 國 的 劍 橋……在 山 川 間 有 如 此 一 座 城 池 ，真 是 世 外 桃 源 。”

雄江鎮

福建省福州市閩清縣

閩江畔、橄欖湖邊，一個理想化的、寧靜的小鎮。閩江在群山中蜿蜒流淌，棧道和椅子供往來游人歇腳。在沿江的街道上，還有向日葵、彩虹樓梯、以及糧站改成的咖啡館等夠你偷得浮生半日閑的地方。

熱河谷

河北省承德市隆化縣

熱河谷是北京周邊的小眾度假地，這里有山谷、溪流、溫泉、設計師酒店、咖啡館……形成了建在山谷中的小社區，冬季滑雪、圍場騎馬、森林徒步、登山、溫泉等等體驗，在這里都能實現。

世外鄉村 高黎貢勐赫小鎮

云南省保山市潞江鎮

世外鄉村·高黎貢勐赫小鎮面積約14000畝，在“一山一江一壩”的獨特地貌及周邊旅游、生態、交通等優勢資源基礎上，融合多種生活方式休閑體驗，構建生態旅游康養度假體系。

青田

浙江省麗水市

浙江藏著一個歐洲小鎮就是青田，它地處浙江省東南部，甌江中下游，在這里有黑珍珠一鉆餐廳、拍照機位絕佳的咖啡館、藝術沙龍、買手店……這里除了有亞熱帶季風氣候，也有亞文化的下沉與延伸。

梵境里

山西省忻州市五臺縣

五臺山梵境里·文旅度假小鎮，位于世界五大佛教圣地之一，中國佛教四大名山之首的五臺山風景區內。這里似乎是從佛門而出踏入紅塵的鬧市，和老友來此地不僅能清休，也能感受吃喝玩樂一站式的度假體驗。

玉湖村

云南省麗江市玉龍納西族自治縣白沙鎮下轄村

麗江古城北行十余公里，玉龍雪山南麓坐落著玉湖村。早些年，麗江寄托著第一批有著小鎮夢的青年的理想，如今他們中的一些人退居到這，延伸著建設美好生活的期待，這里有一些不錯的徒步和酒店項目可以體驗。

白鹿小鎮

四川省彭州市白鹿鎮白鹿鎮

是一個有著深厚歷史文化底蘊的小鎮。512大地震幾乎將這里夷為平地，新建的法式建筑讓這個地方變換出新的面貌，成為童話中的城堡小世界。

良渚文化村

浙江省杭州市西北部良渚組團核心區

良渚文化村是南方文旅小鎮的代表之一，它以生態、觀景、人文、休閑與人居為定位，集中了國際性的良渚文化博物館、“良渚圣地”公園、良渚度假村、“良渚不夜城”、“良渚風情街”、良渚生態森林公園、鄉村高爾夫俱樂部、水上樂園等多元豐富的旅游休閑內容。