重慶中國三峽博物館特展平和守正 領略中國書法藝術魅力

文/本刊記者 楊艷

解讀書法藝術密碼，領略漢字書寫魅力。“平和守正——重慶中國三峽博物館藏清代帖學書法特展”正在重慶中國三峽博物館歷代書畫廳展出。這是重慶中國三峽博物館繼2020年“館藏清代及民國碑學書法特展”之后，對館藏書法整理成果的又一次專題集中展示。

展覽分為“晚明余緒 崇董風尚”“崇趙尊唐 帖學鼎盛”“守正固本 帖學式微”“以書取士 狀元書法”“菁英迭出 巴蜀帖風”五個單元，旨在表達清代帖學書法承接晉唐以來帖學傳統(tǒng)，賡續(xù)經(jīng)典法脈，尚中和、重雅致的書學追求，以及總體追求平和婉麗的書藝風尚。

此次展品均為珍貴文物。

此次展覽策劃人曾敏介紹，書法史角度的“帖學”，指代宋元以來形成并占據(jù)正統(tǒng)地位的以崇尚王羲之、王獻之及屬于“二王”系統(tǒng)的書法史觀、審美理論和以晉、唐以來名家墨跡、法帖，包括真跡、臨本、摹本、刻帖等為取法對象的書法創(chuàng)作風氣。其概念與“碑學”相對應。帖學盛行于兩宋，直至清代中期，帖學在書壇上始終占據(jù)著正統(tǒng)的主流地位。

本次展覽集結了館藏清初期王鐸、傅山、宋曹、査士標，清中期劉墉、翁方綱、梁同書、王文治、成親王(永瑆)、鐵保，清晚期郭尚先、吳榮光、林則徐等帖學書家和頗具書法造詣的翁同龢、金榜、陸潤庠等，以及呂潛、張問陶、卓秉恬等清代巴蜀籍名家的書法作品近80件(套)。這些展品均為珍貴文物，其中一級文物3件(套)，二級文物25件(套)，三級文物50件(套)。同時輔以館藏清拓《三希堂法帖》等公私刻帖拓本進行展出。

展覽大廳里的書法作品厚古承今，或雅正清麗、秀逸多姿；或縱橫豪邁、狂放真率；或平和典雅、雍容端莊；或蒼厚雄強、靜穆高古；或雍容合度、中正堂皇，充分體現(xiàn)著中華民族獨特的審美意識與美學格調，吸引眾多書法愛好者前來觀展。

廣大書法愛好者可駐足觀摩、細心品味，零距離感受中國書法藝術之美。此次展覽免費對公眾開放，展出至8月27日。

〉〉〉部分展品欣賞

清 王鐸 臨王獻之行草書軸

晚明余緒 崇董風尚

清初書法藝術承接晚明余緒，主要體現(xiàn)為晚明變革書風的延續(xù)與明末董其昌書法的推崇。王鐸、傅山等為代表的晚明帖學鼎革運動的書家，鐘情于草書的創(chuàng)制，上追張芝、鐘繇、王羲之、王獻之等先賢之法，博采唐、宋、元諸名家之長，以多樣性臨帖方法和提倡個性、反對束縛的思想，對傳統(tǒng)審美要求展開實踐新創(chuàng)，形成了縱橫豪邁、狂放真率的浪漫主義書風。

清 劉墉 行書冊頁卷（局部）

崇趙尊唐 帖學鼎盛

乾隆初期，推崇董其昌書法之風氣發(fā)生了很大變化。客觀方面，董其昌書法極度流行后的轉向是必然的發(fā)展規(guī)律；主觀方面，新興書家的視野逐漸拓展，取法對象勢必會從單純學董投向董氏以外的其他書家。乾隆帝受祖父康熙帝影響亦喜愛書法，與祖父不同，乾隆帝極為推崇元代的趙孟頫，“于是香光（董其昌）告退，子昂（趙孟頫）代起，趙書又大為世貴。”

清 吳榮光 行書七律屏

守正固本 帖學式微

道光以降，隨著碑學理論的興起和碑派書風的強化，帖學由盛而衰。雖帖學式微，然而皇權貴族一力倡導與官僚士子秉持帖學正統(tǒng)意識，晚清傳統(tǒng)帖學的繼承者仍大有人在，他們重傳統(tǒng)，不脫正統(tǒng)帖學的畦町，使之重帖書風未成絕響，得以綿延。其中郭尚先、林則徐、祁寯藻等一大批官僚文人維持風雅，守正固本，宗“二王”，法歐、顏、柳、趙，承米、蘇、董，勤臨閣帖，書法造詣亦各具風韻，為世所重。

以書取士 狀元書法

“以書取士”是清代科舉制度的突出表現(xiàn)，書法的規(guī)范與否直接關系到考生干祿求仕的成敗，工書善端楷成為廣大士子科舉應試的敲門磚。清代自順治三年（1646）開科取士至光緒三十年（1904），共取狀元114名，凡狀元，均能書，且大多有書名。

清 董誥 行書軸

清 張問陶 行書軸

菁英迭出 巴蜀帖風

清代巴蜀地區(qū)書法藝術的發(fā)展概況與整個清代書法歷史脈絡保持一致。前、中期的書法以帖學為主流，帖學書家崇尚法帖，普遍受到董、趙書風的影響。呂潛、張問陶、卓秉恬等是這一時期涌現(xiàn)出的巴蜀籍菁英，這些文人士大夫潛心帖學傳統(tǒng)，書法具有濃郁的書卷氣，又各具風韻，雖不完全以書名世，但書法造詣與同時期的書法名家相較，亦不遑多讓。