鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最深厚底蘊(yùn)探賾

馬東景　朱鳳林

摘 要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的精神紐帶，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。鑄牢中華民族共同體意識(shí)何以可能？其深層的根據(jù)在哪里？根本在于“四個(gè)自信”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最深厚的底氣所在：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑保證，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化則是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的更深沉的根基和力量。堅(jiān)持“四個(gè)自信”是我們能夠鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最深厚的底氣和根據(jù)所在。

關(guān)鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識(shí)；“四個(gè)自信”；底蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：G122? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）03-0020-04

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的精神紐帶，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展繁榮。”[1]40在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作。”[2]“增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣”[2]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)何以可能？其深層的根據(jù)在哪里？筆者認(rèn)為“四個(gè)自信”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最深厚的底氣所在：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑保證，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化則是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的更深沉的根基和力量。堅(jiān)持“四個(gè)自信”是我們能夠鑄牢中華民族共同體意識(shí)的底氣和根據(jù)所在。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)路徑保證

“道路”一詞人們?cè)偈煜げ贿^(guò)了。百度詞條對(duì)其的解釋為道路從詞義上講就是供各種無(wú)軌車(chē)輛和行人通行的基礎(chǔ)設(shè)施，另外還指達(dá)到某種目標(biāo)的途徑，事物發(fā)展、變化的途徑。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“道路”的解釋為：1.供人馬車(chē)輛通行的路；2.兩地之間的通道，包括陸地的和水上的[3]。另外百度詞條又有對(duì)該詞語(yǔ)概念的一個(gè)基本解釋——也用于比喻事物發(fā)展或?yàn)槿颂幨浪裱耐緩健４藶槌橄蠛x，例如中國(guó)特色社會(huì)主義道路。由此，我們得出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵，即具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展所遵循的根本路徑。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，“就是堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條完全正確的道路，堅(jiān)信只有這條道路而沒(méi)有別的道路能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[4]11

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信有其理論邏輯、歷史邏輯及實(shí)踐邏輯。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義理論中國(guó)化、時(shí)代化的一種具體實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)展開(kāi)，馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功的關(guān)鍵，是道路自信的精神之源。2013年6月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)自信。”[5]道路自信最重要的基礎(chǔ)，就在于深入理解指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路得以建構(gòu)的馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功有力證明了馬克思主義理論具有強(qiáng)大的生命力。以科學(xué)性和真理性為基本特征的馬克思主義理論是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的思想之源。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)并付出了巨大代價(jià)探索出來(lái)的，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷練、獨(dú)立自主創(chuàng)造出來(lái)的適合自身發(fā)展的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行了艱難探索，歷經(jīng)新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路，并最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路由于其成就了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的輝煌業(yè)績(jī)、極大提高了人民的生活水平而受到了人民的普遍認(rèn)同，并形成了伴隨著這一發(fā)展過(guò)程的科學(xué)的思想理論和中國(guó)精神。再者，我們所遵循的中國(guó)道路所取得成就的世界比較優(yōu)勢(shì)更體現(xiàn)出中國(guó)道路的價(jià)值和意義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)過(guò)了與中國(guó)之前道路的歷時(shí)性比較及與世界其他國(guó)家發(fā)展道路的共時(shí)性比較，其優(yōu)越性得以充分彰顯，這一優(yōu)越性激發(fā)了中華兒女對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的更加自信。2018年習(xí)近平同志同出席博鰲亞洲論壇年會(huì)的中外企業(yè)家代表座談時(shí)指出，“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”[6]。歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能引領(lǐng)中國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”[7]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沒(méi)有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢(mèng)想，都不能實(shí)現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，無(wú)論是封閉僵化的老路，還是改旗易幟的邪路，都是絕路、死路。只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是一條通往復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道、人間正道，才能發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的格局來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐上的有效性，必須繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了方向和途徑。道路問(wèn)題就是命運(yùn)問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)各族人民共同努力探索所得出的最適合各民族共同發(fā)展繁榮的康莊大道，對(duì)于這條道路的高度認(rèn)同已成為中華兒女的共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民披荊斬棘取得了新民主主義革命的勝利，并經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造走上了社會(huì)主義道路，而這其中各民族人民的積極參與是中國(guó)革命取得勝利的不可或缺的因素和動(dòng)力，各民族人民也在這一過(guò)程中獲得了自身解放（有的少數(shù)民族甚至跨越了歷史發(fā)展階段）。社會(huì)主義道路是全體中國(guó)人民共同的意志選擇，帶有歷史必然性。各族人民在共同邁上中國(guó)特色社會(huì)主義道路上形成了你中有我、我中有你的民族融合形態(tài)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成史就是一部各民族交往交流交融的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義道路鋪就了各民族人民和睦團(tuán)結(jié)的坦途，各民族人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿自信，這為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上邁出堅(jiān)實(shí)步伐，經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)都取得了輝煌的成就，我們已勝利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，現(xiàn)在正全力向著實(shí)現(xiàn)全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一第二個(gè)百年宏偉目標(biāo)奮進(jìn)。輝煌成就的取得令全黨全國(guó)各族人民更加堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條完全正確的道路，只有這條道路而沒(méi)有別的道路能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福[4]11。在實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的道路上，全國(guó)各民族一個(gè)都不能少、一個(gè)都不能掉隊(duì)，這從另一個(gè)方面也充分證明了中華民族的一體性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑保證，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值和意義成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中國(guó)力量之源。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論為鑄牢中華民族共同體意識(shí)鋪墊了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它源于馬克思主義，又在同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合過(guò)程中不斷創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義的科學(xué)性毋庸置疑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)源于馬克思主義，著眼于對(duì)馬克思主義的運(yùn)用和對(duì)中國(guó)實(shí)踐的思考。中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有馬克思主義理論鮮明的本質(zhì)特征，即科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性等特征，這些內(nèi)在的本質(zhì)特征是我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論充滿自信的內(nèi)在依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信源自其科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、時(shí)代性等特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能夠成功指導(dǎo)我們的實(shí)踐，其蘊(yùn)含的崇高價(jià)值已得到中國(guó)各族人民的高度認(rèn)同和支持擁護(hù)。同時(shí)，其生命力更加鮮活和旺盛，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)起到巨大的作用。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)在包含中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。首先，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)源自其本身的科學(xué)性、真理性。理論能否發(fā)揮指導(dǎo)作用以及指導(dǎo)作用的大小取決于該理論本身的正確性，即科學(xué)性、真理性，這是一個(gè)前提性的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并吸收借鑒了人類其他優(yōu)秀文化成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性真理性特質(zhì)使其能夠成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)，抑或成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)的合理性正當(dāng)性之所在。其次，實(shí)踐上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了價(jià)值引領(lǐng)、精神支撐和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有的崇尚人民性的本質(zhì)屬性，表現(xiàn)為以人民為其建構(gòu)中心，這一中心無(wú)論是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成及發(fā)展過(guò)程中還是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐過(guò)程中都得以充分體現(xiàn)，凸顯了以人民為中心的倫理價(jià)值性，這里的人民當(dāng)然包括中華各民族全體，它確保和指引了各民族人民在民族發(fā)展道路上的實(shí)踐的正確性。實(shí)踐證明，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，我國(guó)的民族發(fā)展事業(yè)取得了在中國(guó)歷史上甚至世界歷史上絕無(wú)僅有的重大成就，實(shí)現(xiàn)了全部脫貧和全面建成小康社會(huì)，這也進(jìn)一步驗(yàn)證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性、真理性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被實(shí)踐所證明了的科學(xué)性真理性又進(jìn)一步成為團(tuán)結(jié)和鼓舞全國(guó)各族人民在這一旗幟下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神力量，發(fā)揮著無(wú)形而又牢固的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的支撐作用。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保障

制度自信指的是人們對(duì)一個(gè)國(guó)家所建立起來(lái)的國(guó)家制度具有信心，相信這一制度的正確性和有效性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建立可以分為以下階段：從新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)前我們黨確立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，建立起社會(huì)主義基本制度，探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這一階段及其成果為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八大前，我們黨鮮明提出走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制及其他體制改革，形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷完善國(guó)家治理，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)制度保障；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局[9]40-52，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革提供了有力保障。我國(guó)制度自信具有充分的依據(jù)：從實(shí)踐上看，我國(guó)國(guó)家制度是符合國(guó)情、有效管用、得到人民擁護(hù)的制度體系；從理論上講，我國(guó)國(guó)家制度理論是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)理論體系；從效能上分析，我國(guó)國(guó)家制度具有轉(zhuǎn)化為治理效能的內(nèi)在依據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)具有“四梁八柱”的制度體系，包含根本制度、基本制度和重要制度三個(gè)層次[9]96。

民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中的基本制度之一。民族區(qū)域自治制度就是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居為基礎(chǔ)，實(shí)行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。這一基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的創(chuàng)造性制度安排。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論同我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地探索出解決中國(guó)民族問(wèn)題的正確制度，形成了在少數(shù)民族聚居地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度這一獨(dú)特形式。民族區(qū)域自治制度自1949年在具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中得以確立以來(lái)，始終受到憲法和法律的有力保障：1954年《中華人民共和國(guó)憲法》把民族區(qū)域自治制度載入其中；2001年修訂的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》把民族區(qū)域自治制度明確確立為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度；黨的十九屆四中全會(huì)把“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”作為我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度做出了安排部署。目前，我國(guó)民族區(qū)域自治有自治區(qū)、自治州、自治縣及民族鄉(xiāng)等自治形式。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度適合我國(guó)國(guó)情，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用。我們堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義制度，特別是具有中國(guó)特色的民族區(qū)域自治制度是我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論及實(shí)踐依據(jù)和堅(jiān)強(qiáng)保障。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的更深沉的根基和力量

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[1]40-41中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[10]文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中“更基本、更深沉、更持久的力量。”[11]339文化自信是習(xí)近平同志在“道路自信、理論自信、制度自信”基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展，是馬克思主義文化理論中國(guó)化的最新成果。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分的文化自信理念，有力地指導(dǎo)著新發(fā)展階段的文化建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。2014年3月5日，習(xí)近平同志在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“最根本的還有一個(gè)文化自信”[12]，文化自信是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心、最高層的自信，文化軟實(shí)力事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚[12]。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，……增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，……鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[2]。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信絕不是盲目自信和夜郎自大，它源于歷史、理論及現(xiàn)實(shí)實(shí)踐根基。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年的文明歷史。在這一漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史過(guò)程中孕育發(fā)展壯大起來(lái)了世界迄今最為悠久輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，其中所蘊(yùn)含的共同理想信念、價(jià)值觀念、道德理念維系著中華民族多元一體樣態(tài)，并保持長(zhǎng)盛不衰，永葆勃勃生機(jī)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各民族人民在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放革命過(guò)程中以及改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的中國(guó)精神譜系，成為推進(jìn)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信以其為深厚基礎(chǔ)，這是其之所以自信的根據(jù)之一。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信還來(lái)源于其正確的科學(xué)理論基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義文化觀為其理論根基，馬克思主義的科學(xué)性真理性已為人類實(shí)踐所驗(yàn)證，這是被世界所公認(rèn)的和不容置疑的，馬克思主義文化觀是馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義理論有關(guān)文化的內(nèi)涵屬性及建設(shè)等方面的重要思想，它正確、深刻揭示了文化的實(shí)質(zhì)和重要性，對(duì)于人類社會(huì)文化發(fā)展具有重大的指導(dǎo)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建立在馬克思主義文化理論雄厚基礎(chǔ)之上，有著深厚的根基，形成了其正確性的先進(jìn)文化本質(zhì)，確保其成為團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民的內(nèi)在動(dòng)力和鼓舞各族人民共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化的重要性以及如何推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛事業(yè)做出重要論述和部署，特別是對(duì)文化自信重要性問(wèn)題做出過(guò)深刻論證，認(rèn)為“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”[11]349習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有關(guān)文化及文化自信的重要內(nèi)容，既使我們深刻理解了文化自信的重大意義，又使我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化充滿著自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華民族全體人民共同的創(chuàng)造和積淀，這一共同的精神家園必將為鑄牢中華民族共同體意識(shí)起到凝神聚力的最深層的核心作用。再者，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信還源自其實(shí)踐根據(jù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)各民族人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中共同的創(chuàng)造性成果，它凝聚著各族人民的集體智慧，是民族文化多樣性和統(tǒng)一性的同一，這一文化的先進(jìn)性在中華民族發(fā)展過(guò)程中被各民族所高度認(rèn)同；同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為團(tuán)結(jié)凝聚全體中國(guó)人民的精神力量在將各民族像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起中發(fā)揮出重大作用，這從實(shí)踐層面有力證明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信根據(jù)。目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，日益成為全國(guó)各族人民共同的價(jià)值追求，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)確立了共同的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。

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