八大山人和他那只“方”兔子

周曉健

朱耷（1626—1705年），明末清初畫家，一代寫意畫大師，號八大山人、江西南昌人。其一生寄情書畫，被中國畫壇推為革新的巨擘，其花鳥畫以水墨寫意為主，形象夸張奇特，山水畫師法董其昌，筆致簡潔靜穆，亦善書法詩文。八大山人的畫多奇趣、無溢筆、無剩筆。八大山人的書畫藝術，別開生面，獨樹一幟，其藝術思想影響300年來的中國畫壇，齊白石、吳昌碩、潘天壽等名家無不對八大山人欽佩有加，齊白石更有名句“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉輪來”，可見齊白石對八大山人的欽佩之情溢于言表。

兔年說兔，在八大山人眾多的作品中有一只“方”兔子，今天我們就來說說這只兔子背后的故事。八大山人《個山雜畫冊》在其藝術道路中具有非常重要的地位，從研究資料看，八大山人在59歲時，即1685年作《花竹雞貓圖》冊時，署名“八大山人”，而繪制于1684年的《個山雜畫冊》已經鈐有“八大山人”的名號印，也證明了“八大山人”名號是從1684年（58歲）時開始使用的，這也正是此件作品重要的藝術價值之一。

此冊頁對題九開，紙本墨筆，1684年，每開尺寸縱23.8厘米、橫37.8厘米，那只“方”兔子正是其中的第五開《兔》題識：下第有劉賁，捉月無供奉。欲把問西飛，鸚鵡秦州隴。個山。鈐印：八大山人（白文方印）、畫甕（朱文長方印），左下收藏印：圖書自怡（白文長方印）。

八大山人畫“兔”，受主又是漢代“建城侯”的劉姓后裔，所以用典便想到了“劉賁”。唐大和二年（828年），劉賁考進士下第。前兩句明面上說劉賁落第，沒有考上進士，當然沒有俸祿，但暗中卻是八大山人在戲謔自己“娶妻”沒有成功，我只有“捉月”畫兔，而沒有別的來酬謝你“屏書”了。

蘇軾《水調歌頭》有“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”，李白有“把酒問月”句，故八大山人畫“兔”喻“月”。“欲把問西飛”句，《古樂府》有“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見”句，八大山人將“西飛”之奔波，來問屏書社兄：我何時再與“織女”相見、“相親”呢？“秦州隴”指甘肅。《禽經》說甘肅隴州的“鸚鵡摩背而喑”，注曰：“鸚鵡出隴西，能言鳥也，人以手撫拭其背，則喑啞。”此對題后二句說，我問屏書何時再為我做媒，屏書卻像“秦州隴”的鸚鵡一樣，裝聾作啞，沒有明確地告訴。八大山人在用“秦州鸚鵡”典的后面，把《個山雜畫冊》用來酬謝“屏書”，并冀望再為自己繼續做媒的目的，做了隱晦的交代。

整冊頁書法用筆仍呈早年方筆、方線的習慣性運筆，對題書法，雖尚存側鋒筆法，但結體運筆，行筆速度較快，雖有早年皴擦習慣，已有圓弧形篆書行筆。同時出現好用異體字、字體夸張變形、字距間穿插與行距有致的風韻，已經呈現了晚年的書風面貌。該冊頁是八大山人書畫風格具有承上啟下、藝術風貌日臻成熟的典型代表。這套冊頁款署“個山”，印“八大山人”，亦是八大山人1684年寫《黃庭內景經》，書風由方筆轉向圓筆，該冊頁對研究八大山人后20年藝術特點、風格，具有標志性意義。

（作者系八大山人紀念館館長）