魯迅作品中的故鄉情結

【摘 要】本文從故鄉原型、魯迅散文里的故鄉、魯迅小說里的故鄉、魯迅真實的故鄉這幾個方面去探討找尋魯迅完整的故鄉圖案，從而挖掘出在魯迅內心深處其實深深地隱藏著濃濃的故鄉之情。

【關鍵詞】故鄉；回憶；情結

【中圖分類號】I210.97 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—008—03

故鄉是一個人出生成長的地方，兒時美好的生活背景必會深深烙進記憶底層不可抹去，并凝練成生活經驗長成生命的根。所以故鄉情結，不僅意味著時間的無限曠邈，空間上的廣袤遼闊，更隱含人與人心靈之間難以逾越的距離，是俗世社會中逃避現實逃避冷漠的一個溫暖的港灣，久違的懷抱。

故鄉是文學作品中永恒貫穿的一個不變主題，從古至今，中外文學作品中總是不乏對故鄉的描述，對故鄉的懷念。作為一代文豪，魯迅也不例外。在20世紀20年代戰火紛飛的日子里，魯迅遠離家鄉，在北京、廈門、中山等地謀生寫作，其作品中每每寫到故鄉，寫到回憶，寫到故鄉的人和事。我們透過魯迅散文、小說中的篇章，去發現還原魯迅心中的故鄉情結，展示魯迅峻冷孤傲外表下的另一面。

一、文學作品中的故鄉原型

對于出走故鄉的知識分子來說，思鄉之情是他們一生都揮之不去的感情。只要有故鄉，有漂泊，就有無盡的鄉愁。同時，這種思鄉之情也往往會在他們的筆下幻化成如夢如幻的文學世界，給人們帶來精神的寄托和慰藉。

在中國近現代作家中，故鄉幾乎是每個人都會去觸及的一個主題。黃永玉的作品擅長以詩意的語言和類似水墨畫的點染技巧見長，通過描繪自身所見所聞，勾勒出廣闊背景下一個民族的歷史與滄桑。這個“民族”的原型，正是黃永玉的故鄉湘西鳳凰。而湘西被大眾所知，主要是通過沈從文的《邊城》，文中描寫的吊腳樓、沱江水、儺戲，秀水青山，淳樸民風，引得世人對這個“桃花源”一樣的世界無比神往。像后來的汪曾祺、賈平凹、陳忠實、余華等一些作家他們代表性的作品也都是基于故鄉的基礎而寫的，故鄉的生活和人事是他們一生創作取之不盡用之不竭的源頭活水。

一些作家不僅是在作品中去回憶故鄉，回味故鄉的人物、景色和故事，更是用故鄉思維來浸透作品，用“故鄉思維”寫作。故鄉生活，促使作家們都有兩套語言機制，一套是以人人都看得懂的官方普通話創作；另一套則是以方言行文、思維。在鄉土文學中，賈平凹、路遙、陳忠實、莫言這些文壇大家，他們用故鄉的語言和思維進行創作，將文字連接了這塊土地的血脈，人物情緒和形象也隨之鮮活了起來。因此，總能產出價值頗高的作品。

二、魯迅小說里的故鄉

魯迅于1919年12月從北京回老家紹興探親、搬家并接母親等人到北京，因對最后那次回故鄉感觸頗深而于1921年1月作《故鄉》并發表于《新青年》。“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。”[1]作者懷著滿心的期待與思念回到故鄉，在“我”遙遠的記憶里“故鄉好得多”，有著“他的美麗、他的佳處”[2]。但走近一看，卻與兒時的記憶膠片完全相反：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣”，[3]一幅衰敗、寥落的景象。強烈的故鄉今昔對比讓“我”甚感悲涼，只得用“故鄉本也如此”[4]來聊以慰藉。故鄉的樣子變了，故鄉的人也變了。這是歲月的侵蝕，是風霜的雕刻。少年時的閏土是“我”兒時要好的玩伴，每年“我”都會盼著閏土來“我”家，因為他于“我”的印象是特別的，是富有吸引力的，就像生活中的我們也常被他人身上的獨特氣質所吸引而深陷其中。

深藍的天空，金黃的圓月，一望無際的海邊沙地，一片碧綠的西瓜地，一位十一二歲、頸帶銀圈、奮力刺猹的少年。所有這些美好的元素構成了一幅鮮活靈動的月下英勇少年看瓜圖。少年的閏土之于“我”，是活潑靈動又充滿生命力的英勇少年，是精彩絕倫又豐富多彩的大千世界，是“我”的未知世界和滿眼崇拜的“明星”。他能機智帥氣的刺猹，能眼捷手快的捕鳥，還知道天底下無窮無盡的稀奇的事。而少年的“我”“只看見院子里高墻上四角的天空”[5]。

但現實中的閏土卻變化很大，讓我很驚訝，很不知所措，很心疼：面色灰黃、皺紋很深、眼睛紅腫，穿著單薄，提著紙包和長煙管，手又粗又笨又開裂，像是松樹皮，再不似“我所記得的紅活圓實的手”[6]。一幅飽經風霜、神情麻木的中年下層農民形象，閏土嘴里對“我”說出來的分明的“老爺”及“規矩”道盡封建等級制度下所遭受的精神壓迫和痛苦。這是怎樣的一個被生活的重擔和俗世的壓迫所摧殘的一個人啊！

而20年前的楊二嫂是個活脫脫的美人胚子，面容姣好，又經營著一家“買賣非常好”的豆腐店，故被街坊鄰里叫做“豆腐西施”。西施原本就是古代四大美女之一，而“豆腐西施”更說明了當時的楊二嫂是有正當謀生職業的，且生活狀態還比較優越。而20年后的楊二嫂卻成了這副模樣：凸顴骨、薄嘴唇，兩手掿在髀間、張著兩腳，活象畫圖儀里細腳伶仃的圓規。相由心生，這種面相特征的“楊二嫂”在少時記憶里幾乎就是“尖酸刻薄、愛貪小便宜”的代名詞，而“細腳伶仃”則反映了她生活的艱辛。

故鄉已經物是人非，魯迅在他的小說作品里極致地展示了這種反差，內心中充滿著“哀其不幸，怒其不爭”的無奈和悲涼。

三、魯迅散文作品中的故鄉

1927年5月，在廣州白云樓寓所里，魯迅先生開始整理他在《莽原》上連載的散文《舊事重提》，并給它重新取了一個詩意的名字《朝花夕拾》。彼時，他已經離開故鄉數年，從紹興輾轉至南京、仙臺、東京、北京、上海、廈門、中山、廣州各地，到處都是炮火紛飛，飛機旋繞，難得片刻的安寧。正如他所說：“我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，內心是這么蕪雜。”[7]

愈是在戰火之中，愈是在變局之下，魯迅更常思念起他的故鄉來。他說我常常回憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。這些“都曾是我思鄉的蠱惑”。[8]雖然日后也曾品嘗過，但舊時的滋味卻尋不到了，只留在了遙遠的記憶中，使人時時回望，“他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧”。

夏夜里，躺在一株大桂樹下的小飯桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給他猜謎，講故事。幾百年的老屋豆油燈的微光下，還可以看到“老鼠跳梁”。

魯迅和傭人們關系都很好，其中最親密的一個人就是他的保姆，長媽媽。在《阿長與山海經》中，阿長是一個黃胖而矮的中年女人，而且有很多迷信的思想，比如元旦辟頭，清早睜眼第一句話就要說“恭喜恭喜！”第一口東西要吃福橘，生了孩子的屋子里不應該走進去，曬褲子的竹竿底下是萬不可鉆過去的……雖然她土氣煩瑣沒有見識但卻樸實善良，有一次，魯迅想要一本繪圖的《山海經》，久找不到，念念不忘，家里人都沒辦法，連阿長也知道了，來問《山海經》是怎么一回事。魯迅并不以為意，沒想到過了十來天，阿長告假回家穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞過來，高興地說到：“哥兒，有畫兒的‘三哼經，我給你買來了！”[9]這讓魯迅非常震驚，對阿長產生了新的敬意，別人不肯做，或者不能做的事，她卻能夠做成功。雖然這《山海經》印制粗糙，圖像很壞，但對幼年的魯迅來說，這四本書非常重要，如獲至寶，由此對阿長心懷感激，認為“她卻有偉大的神力”[10]。魯迅說：“這是我最初得到，最為心愛的寶書。”[11]

最為有名的對故鄉的回憶就是那篇《從百草園到三味書屋》。百草園是魯迅童年時的一個樂園，也是他家的后園。“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”[12]當然，夏夜里這里有長媽媽講過的“美女蛇”的故事，冬日里還可以在雪地上撐起一面竹篩來捕鳥，這是跟閏土的父親學的。

如果說百草園代表的是無憂無慮的自然天地，那么三味書屋就是充滿規矩和嚴厲的人文世界了，這也是魯迅開始求學之路的起點。而且在這里，魯迅堅毅自律的性格，不肯彎腰的骨氣，逐漸形成。吳伯蕭曾在《早》里講述過，在三味書屋，魯迅的書桌上刻著一個“早”字。那年魯迅的父親生了病，躺在床上。魯迅一面上書塾，一面要幫家務，天天奔走于當鋪和藥鋪之間。有一天早晨，魯迅上學遲到了。素以品行方正、教書認真著稱的壽鏡吾老先生嚴厲地說了這樣一句話，以后要早到！魯迅聽了沒有說什么，默默地回到座位上。他在書桌上輕輕地刻了一個小小的字：“早”。從那以后，魯迅上學就再也沒有遲到過，而且時時早，事事早，奮斗了一生。

奮斗之余，紛繁之余，疲憊之余，失望之余，魯迅先生時時回望的是那童年時的故鄉，是那兒時的記憶，那是夢里的歸宿，是精神的后園，是回不去的家。

四、魯迅真實的故鄉

清末民初的紹興，基本還是閉塞的鄉土社會。那些古樸的茶館、酒店，在魯迅筆下則是精神麻木而空虛的市民消磨時光、議論社會新聞的地方，抑或是嘲弄不幸者取樂的所在。1881年的今天魯迅出生在這里。魯迅的童年時期是快樂的，家庭富足優渥，別人都尊稱他為“少爺”。他在家人的保護下生活的無憂無慮，一副“少年不識愁滋味”的模樣。那個時期的魯鎮平靜美好，仿佛一座不被世俗打擾的世外桃源。

但自從家庭遭受變故，父親重病后，他的少年生活都是在白眼與嘲諷中度過的。母親為了生計，不得不變賣家產和首飾，他在藥房和當鋪中奔波，嘗盡了人情涼薄和世間的冷暖。

在《吶喊》自序里魯迅曾說：“有誰從小康之家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”[13]

五、結語

在魯迅離開故鄉的夜晚，他躺在床上，聽著潺潺的水聲，眼前又重新展現出深綠的沙地和金黃的圓月來。雖然身處令人絕望的現實世界，但是在精神世界里也還可以尋找一方凈土。這希望雖然渺茫，卻如星星之火充滿力量。

魯迅對于故鄉的情結是復雜的，既有《朝花夕拾》里對故鄉美好的回憶，又有《故鄉》和《祝福》里對故鄉的失望、擔憂，但無論如何，故鄉在他的心中是無法抹去的一筆。雖然后來他很少回到故鄉，一直到1936年在上海病逝，一生中大部分時間都是在外漂泊，但午夜夢回，故鄉應該總是縈繞心頭的。因為故鄉承載的是他的童年和他的親人，承載的是此生再也回不去的記憶。這些是魯迅先生無法言說，只能放在心底的。他可以在文壇上與人爭論、辯論，橫眉冷對千夫指，展現他冷峻理性不屈的一面，他的另一面溫柔的記憶卻展示在了他的散文里。他的散文和他的雜文不同，充滿了關懷溫暖，因為這些散文寫的是他的故鄉，他的伙伴，他的良師，他的親人。

雖然對故鄉、對現實充滿冷酷的批判，但魯迅依然給出了希望，對未來依然懷抱拯救和改變的新生。正如魯迅筆下的那句名言：“希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”[14]

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6][13][14]魯迅.吶喊[M].沈陽：遼海出版社，2019.

[7][8][9][10][11][12]魯迅.朝花夕拾[M].延吉：延邊人民出版社，2012.

作者簡介：李靜（1981—），女，漢族，山東鄒城人，研究生，2006年畢業于山東大學中文系文學理論專業，研究方向為群眾文化、文學理論、非遺保護。師從山東大學文學院副院長李魯寧先生。