“欲流之遠者，必浚其泉源”

陳忠海

中華文明具有的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的突出特性，是對中華民族發展歷程的高度總結，是基于歷史事實而做出的科學性概括。站在歷史維度回望，可以看出這些突出特性其實早已融進中華文明的血脈與肌理，既是中華文明奔流不息的動力之源，也是中華文明擁有巨大感召力與吸引力的原因所在。

五千年從未中斷的歷史密碼

崇山峻嶺，人跡罕至，蠱毒瘴氣彌漫，這是500多年前貴州龍場（今貴州省修文縣境內）的寫照。明武宗正德元年（1506年），王陽明受廷杖四十后被貶出京城，來到龍場做一名驛丞。王陽明的父親王華是成化年間狀元，官至南京吏部尚書。王陽明年輕時“天資異敏”，志向遠大，27歲中進士，先后任刑部主事、兵部主事等職。此時宦官劉瑾弄權，無故逮捕南京給事中御史戴銑等20余人，王陽明上疏論救，觸怒劉瑾，于是被貶。

當時的龍場尚屬未開化之地，“萬山叢薄，苗、僚雜居”。來到這里，王陽明并沒有氣餒，而是發揮自己的優長，注意通過教育實現開化教導的目的。水西土司安貴榮久聞王陽明大名，以重金邀其講學，王陽明于是在龍場創立了龍崗書院。在《教條示龍場諸生》等教規中，王陽明認為“夷之民方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可陋之”，將“覺民行道”視為發展地方經濟和文化事業的重要舉措之一。

除了教育，王陽明還結合對社會的認識和自己多年來的遭遇，對儒學進行著反思。一天半夜，王陽明忽然有了頓悟。……