新民主主義革命勝利中的“中國智慧”

曾勛 許洪焱

廣州市越秀區中山四路42號的番禺學宮，在清代以前為番禺縣縣學和祭祀孔子的文廟。第一次國共合作建立后，工農運動風起云涌，1924年，鑒于農運干部培養的迫切性，國共雙方在番禺學宮開辦農民運動講習所。

1926年，一名操著湖南話的青年，在講臺上講課。他引經據典，旁征博引，深入淺出地將深奧的歷史講透了，他說：“洪秀全起兵時，反對孔教，提倡天主教，這是不迎合中國人的心理，曾國藩利用這種手段，撲滅了他。”熱情的群眾匯聚于此，講臺上的老師聲情并茂、字字珠璣，他運用了馬克思主義觀點，分析農村的政治、經濟狀況和階級關系，揭露了地主階級對農民的剝削和壓迫。這名青年就是毛澤東，他當時擔任第六屆農民運動講習所所長，周恩來、蕭楚女等任教員。

近百年后，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”，并在黨的二十大報告中深刻闡明“兩個結合”的內涵和實踐意義。“兩個結合”深刻揭示了馬克思主義的理論特質和在中國創新發展的機理，更是對馬克思主義中國化、時代化的規律性認識。

新民主主義革命的最終勝利，是無數革命領袖根據中國實際創造性發展馬克思主義的結果，也是先烈和全國各族人民總結經驗、長期犧牲奮斗的結果。歷史與人民最終的抉擇，往往經過了多次試錯。從戊戌變法到辛亥革命，試錯的過程當然也是擇優的過程。……