李曉巧
在不到一百年的元朝歷史上,張養浩不僅是散曲巨匠,而且品德、學識和能力兼優,是元代不可多得的學者型官員。
張養浩?“幼有行義”,且“讀書不輟”。因其才學,張養浩屢受慧眼識珠之人推薦,他最重要的“伯樂”是平章政事(宰相)不忽木。不忽木重視儒學,一生清正廉潔,他意識到御史臺中勇于諫諍的力量薄弱,便推薦張養浩成為御史臺令史。張養浩沒有辜負不忽木的期望,他在御史臺期間忠貞公允,直言不諱,對宰相也敢指陳其錯。一次,不忽木去到張養浩家中,“四顧壁立”,感嘆道:“此真臺掾也!”
至大元年(1308年),張養浩被拜為監察御史。在任監察御史期間,他與搭檔郭思貞互相配合,“凡朝廷利疚,得諸見聞者,靡不言之”。最為人稱道,也最為當權者不容的是,張養浩針對朝中弊病,慷慨激昂地寫下萬余字的上書,歷數時政“十害”。一場針對張養浩的迫害隨之展開,最終他迫于形勢,離開京城。
元英宗即位后,擢拔張養浩參議中書省事,參決軍國重事。盡管位高權重,他依然秉持任監察御史時的操守和風格。后來,他以父親年邁需要照顧為由,辭官歸里,七次拒絕朝廷的征召。
天歷二年(1329年)正月,陜西大旱,朝廷再次特請張養浩出任陜西行臺中丞主持賑災。聽聞百姓罹于水火之中,張養浩一接任命,立即登車向陜西進發。離家赴任之前,他將自家財產都分給了附近的窮人。
赴任陜西的路上,張養浩“遇餓者則賑之,(遇)死者則葬之”,路過華山,特地到西岳廟去祈雨,為民吁請,“泣拜不能起”,并先后作《西華岳廟雨文》《西華岳廟催雨文》,懇請上天降雨?!?br>