隱而再仕的張養浩

李曉巧

在不到一百年的元朝歷史上，張養浩不僅是散曲巨匠，而且品德、學識和能力兼優，是元代不可多得的學者型官員。

張養浩?“幼有行義”，且“讀書不輟”。因其才學，張養浩屢受慧眼識珠之人推薦，他最重要的“伯樂”是平章政事（宰相）不忽木。不忽木重視儒學，一生清正廉潔，他意識到御史臺中勇于諫諍的力量薄弱，便推薦張養浩成為御史臺令史。張養浩沒有辜負不忽木的期望，他在御史臺期間忠貞公允，直言不諱，對宰相也敢指陳其錯。一次，不忽木去到張養浩家中，“四顧壁立”，感嘆道：“此真臺掾也！”

至大元年（1308年），張養浩被拜為監察御史。在任監察御史期間，他與搭檔郭思貞互相配合，“凡朝廷利疚，得諸見聞者，靡不言之”。最為人稱道，也最為當權者不容的是，張養浩針對朝中弊病，慷慨激昂地寫下萬余字的上書，歷數時政“十害”。一場針對張養浩的迫害隨之展開，最終他迫于形勢，離開京城。

元英宗即位后，擢拔張養浩參議中書省事，參決軍國重事。盡管位高權重，他依然秉持任監察御史時的操守和風格。后來，他以父親年邁需要照顧為由，辭官歸里，七次拒絕朝廷的征召。

天歷二年（1329年）正月，陜西大旱，朝廷再次特請張養浩出任陜西行臺中丞主持賑災。聽聞百姓罹于水火之中，張養浩一接任命，立即登車向陜西進發。離家赴任之前，他將自家財產都分給了附近的窮人。

赴任陜西的路上，張養浩“遇餓者則賑之，（遇）死者則葬之”，路過華山，特地到西岳廟去祈雨，為民吁請，“泣拜不能起”，并先后作《西華岳廟雨文》《西華岳廟催雨文》，懇請上天降雨?！?br>