謝碧泉
文題
閱讀下面的文字,根據要求作文。
著名書法家湯臨初《書指》云:“書必先生而后熟,亦必先熟而后生。”這句話闡述了學書的過程,體現了他對中國書法藝術中“生”與“熟”的思考。
湯臨初對書法藝術的闡述既在藝術領域給我們帶來啟發,也在其他社會生活領域給我們以啟示。請寫一篇不少于800字的文章,談談你對此的思考與感悟。
寫作指導
“書必先生而后熟”“生”是生疏、生硬、生澀,“熟”是熟練、精熟、熟諳,由生到熟,是堅持刻苦練習的結果,強調的是在書法技藝上所花的時間和精力。用筆只有達到嫻熟的程度,技巧了然于心,才能融會貫通、目無全牛、臻于至境。
“亦必先熟而后生”,止于純熟,用筆墨守成規,卻缺少活力和生機,顯得安于現狀,流于純技術,不敢求新求變。
因此,考生不能停留在“熟”的階段,而應由熟到生。這里的“生”是別開生面、推陳出新、獨辟蹊徑,也是大巧若拙、返璞歸真、洗盡鉛華,是古樸率真的意趣,去除雕飾后的自然本真。“生”的背后隱藏的是對藝術的執著追求,透露出的是高超的創造力和藝術境界。從“生”到“熟”是基礎,從“熟”到“生”是突破,是創新。
這句話啟示我們為人做事既要刻苦勤學,腳踏實地,反復實踐,技成于熟,業成于精,又要擺脫既有模式,發揮自己的主觀能動性,大膽創新,用心去實踐,才能超越自己,超越前人。
例文
先生后熟成技藝,先熟后生濯心靈
□湖南省耒陽市第一中學 ?鄧凱
“書必先生而后熟,亦必先熟而后生”,著名書法家湯臨初在《書指》中如是說。誠然,中國書法藝術既講究技藝的精湛,又追求藝術背后的本心澄澈。生活亦是如此,先生后熟成技藝,先熟后生濯心靈。
先生后熟,是技藝由淺入深的必經之路。
世間高妙的藝術,無非都是從一張白紙開始,都是從“零”到“滿”的過程。書法家王羲之并非一朝成就“書圣”美名,而是從字架不端正到染了一池墨水;近代著名畫家齊白石并非依賴于繪畫天賦,而是從畫物毫無生氣到仔細研究動物運動特征;演員六小齡童并非一日成就孫悟空形象,而是從角色毫無神韻到跟著獼猴的動作苦學多年。沒有人“生而知之”,技藝精湛的背后是由最開始的彷徨無知到日復一日的辛勤練習。先生后熟,是對技藝一步步掌握的過程。
先熟后生,是藝術由表入里的進階之梯。
浮于表面而徒有光鮮外表的不能完全稱之為“技藝”,因為真正的“藝術”,強調的是回歸本心的境界。先熟后生,是“敦煌的女兒”樊錦詩在莫高窟的舉世矚目的成就,是王羲之醉酒后寫下的“天下第一行書”《蘭亭集序》,是王陽明在貴州龍場百般失意后悟出的“心學”大道。藝術的真正高雅,不在于運用公式化的符號造就的巧奪天工之技,而在于擁有了最為精巧的技藝之后的心靈至簡,從而避免了因循守舊的俗套。先熟后生,是返璞歸真的回歸本心。
先生后熟,先熟后生,二者并重,方得人生真知。
無論是誰,在進入未知領域時的首要任務,便是掌握形式上的技藝之精巧,切不可在一切未知中呼喊尋找本心的口號,到頭來只會如“邯鄲學步”引出笑話。同樣在技藝精湛時的最重要目標便是停下來思考事物的真諦,從而回歸本心,發掘技藝之下的哲理,切不可一味追求“花拳繡腿”的表面之功。只有兩者并重、并駕齊驅,才能真正理解藝術,從而達到更高的水準。藝術如此,生活亦然。唯有腳踏實地過好當下,再佐以純凈的心靈,才會讓生活在平凡中迸出美麗的火花。
成熟的技藝是心靈發現生活真諦與藝術之美的前提條件,回歸本心找尋自我是技藝至熟的內在要求,二者相輔相成,唯有并重,才能達到人生更高的境界!
評點
文章開門見山,巧妙聯系生活。由表及里,突出中心論點,為下文展開分論點做鋪墊。第二段為過渡段,為下文寫分論點“先生后熟”做引導。接著圍繞“先生后熟”展開論述,論據充分,強勁而有力地寫出過程的艱辛。末尾段是總結,升華主題,再一次強調照應標題和開頭句“先生后熟成技藝,先熟后生濯心靈”。文章條理清晰,論證充分,素材使用到位,值得借鑒。
(編輯:于智博)