材料作文“生與熟”導寫

謝碧泉

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

著名書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。”這句話闡述了學書的過程，體現了他對中國書法藝術中“生”與“熟”的思考。

湯臨初對書法藝術的闡述既在藝術領域給我們帶來啟發，也在其他社會生活領域給我們以啟示。請寫一篇不少于800字的文章，談談你對此的思考與感悟。

寫作指導

“書必先生而后熟”“生”是生疏、生硬、生澀，“熟”是熟練、精熟、熟諳，由生到熟，是堅持刻苦練習的結果，強調的是在書法技藝上所花的時間和精力。用筆只有達到嫻熟的程度，技巧了然于心，才能融會貫通、目無全牛、臻于至境。

“亦必先熟而后生”，止于純熟，用筆墨守成規，卻缺少活力和生機，顯得安于現狀，流于純技術，不敢求新求變。

因此，考生不能停留在“熟”的階段，而應由熟到生。這里的“生”是別開生面、推陳出新、獨辟蹊徑，也是大巧若拙、返璞歸真、洗盡鉛華，是古樸率真的意趣，去除雕飾后的自然本真。“生”的背后隱藏的是對藝術的執著追求，透露出的是高超的創造力和藝術境界。從“生”到“熟”是基礎，從“熟”到“生”是突破，是創新。

這句話啟示我們為人做事既要刻苦勤學，腳踏實地，反復實踐，技成于熟，業成于精，又要擺脫既有模式，發揮自己的主觀能動性，大膽創新，用心去實踐，才能超越自己，超越前人。

例文

先生后熟成技藝，先熟后生濯心靈

□湖南省耒陽市第一中學 ?鄧凱

“書必先生而后熟，亦必先熟而后生”，著名書法家湯臨初在《書指》中如是說。誠然，中國書法藝術既講究技藝的精湛，又追求藝術背后的本心澄澈。生活亦是如此，先生后熟成技藝，先熟后生濯心靈。

先生后熟，是技藝由淺入深的必經之路。

世間高妙的藝術，無非都是從一張白紙開始，都是從“零”到“滿”的過程。書法家王羲之并非一朝成就“書圣”美名，而是從字架不端正到染了一池墨水；近代著名畫家齊白石并非依賴于繪畫天賦，而是從畫物毫無生氣到仔細研究動物運動特征；演員六小齡童并非一日成就孫悟空形象，而是從角色毫無神韻到跟著獼猴的動作苦學多年。沒有人“生而知之”，技藝精湛的背后是由最開始的彷徨無知到日復一日的辛勤練習。先生后熟，是對技藝一步步掌握的過程。

先熟后生，是藝術由表入里的進階之梯。

浮于表面而徒有光鮮外表的不能完全稱之為“技藝”，因為真正的“藝術”，強調的是回歸本心的境界。先熟后生，是“敦煌的女兒”樊錦詩在莫高窟的舉世矚目的成就，是王羲之醉酒后寫下的“天下第一行書”《蘭亭集序》，是王陽明在貴州龍場百般失意后悟出的“心學”大道。藝術的真正高雅，不在于運用公式化的符號造就的巧奪天工之技，而在于擁有了最為精巧的技藝之后的心靈至簡，從而避免了因循守舊的俗套。先熟后生，是返璞歸真的回歸本心。

先生后熟，先熟后生，二者并重，方得人生真知。

無論是誰，在進入未知領域時的首要任務，便是掌握形式上的技藝之精巧，切不可在一切未知中呼喊尋找本心的口號，到頭來只會如“邯鄲學步”引出笑話。同樣在技藝精湛時的最重要目標便是停下來思考事物的真諦，從而回歸本心，發掘技藝之下的哲理，切不可一味追求“花拳繡腿”的表面之功。只有兩者并重、并駕齊驅，才能真正理解藝術，從而達到更高的水準。藝術如此，生活亦然。唯有腳踏實地過好當下，再佐以純凈的心靈，才會讓生活在平凡中迸出美麗的火花。

成熟的技藝是心靈發現生活真諦與藝術之美的前提條件，回歸本心找尋自我是技藝至熟的內在要求，二者相輔相成，唯有并重，才能達到人生更高的境界！

評點

文章開門見山，巧妙聯系生活。由表及里，突出中心論點，為下文展開分論點做鋪墊。第二段為過渡段，為下文寫分論點“先生后熟”做引導。接著圍繞“先生后熟”展開論述，論據充分，強勁而有力地寫出過程的艱辛。末尾段是總結，升華主題，再一次強調照應標題和開頭句“先生后熟成技藝，先熟后生濯心靈”。文章條理清晰，論證充分，素材使用到位，值得借鑒。

（編輯：于智博）