山西屯留石窟及摩崖造像調查簡報＊

山西大學考古文博學院山西大學云岡學研究院

2021 年1 月，在山西省文物局的組織下，山西大學考古系對長治市屯留縣石窟及摩崖造像保存現狀進行了調查，屯留縣小石佛頭摩崖造像和廣泉寺石窟內容較為豐富，保存狀況良好，因此同年6 月，調查組進行了考古調查。現將情況簡報如下。

一、小石佛頭摩崖造像

小石佛頭摩崖造像位于長治市屯留區小石佛頭村南的老西嶺山半山腰（圖一），地理坐標為東經112°51′5.22″，北緯36°26′43.73″，海拔高度1069 米。山崖下淤泥河由西向東匯入濁漳西源，現已干涸，河床種滿了莊稼，從路邊下至河床再向上爬約9 米，即可在半山腰的一處狹窄的平臺上看到該處摩崖造像（圖二）。《中國文物地圖集·山西分冊》記載小石佛頭摩崖造像原名石佛龕[1]，2009 年第三次全國文物普查時更名為小石佛頭摩崖造像[2]。

圖一 小石佛頭摩崖造像、廣泉寺石窟位置示意圖

圖二 小石佛頭摩崖造像頭遠景

摩崖造像開鑿在一段長約6 米的突出于山體的平整崖壁上（圖三），石質為較為堅硬的砂巖。工匠先對崖壁向內鏨平，頂端留出進深約1.5 米、高約2 米的天然石檐以保護摩崖造像，其頂部殘留有后期的彩繪痕跡（圖四）。摩崖造像在距現踩踏面約1.4 米處開鑿，在大約寬3 米的崖壁范圍內開鑿三個摩崖龕，均坐南朝北，方向為343°。三龕高度一致，布局整齊，應為同時設計開鑿。本次調查由西向東依次編號為第1~3 龕（圖五；圖六；圖七）。

圖三 小石佛頭摩崖造像西側面

圖四 小石佛頭摩崖造像頂部彩繪殘跡

圖五 小石佛頭摩崖造像立、剖面圖

圖六 小石佛頭摩崖造像全景

圖七 小石佛頭摩崖造像題記位置圖

第1 龕

位于壁面最西側。屋形龕，龕楣寬63、高16厘米，最上層刻瓦壟，下刻人字栱。兩端人字栱下為一斗三升的小斗栱與龕柱。立柱僅上方保存完好，殘高23 厘米。龕內寬49、高72、深12 厘米。

龕內雕刻一鋪三尊像。主尊為一結跏趺坐佛，高50 厘米。佛像面部已風化剝落，從殘跡看，面相方圓，頸部較粗，身體略顯壯碩。衣紋風化嚴重，僅可辨肩部豎直向下的衣紋，以此來看佛像可能披外衣搭肘的褒衣博帶袈裟。佛像雙臂已殘，但從殘跡來看，左右手未向前突出，可能施禪定印，佛像腿部已剝落，座前雙獅僅存東側獅子，殘寬19、殘高16 厘米。東側脅侍基本崩毀，西側脅侍僅殘留部分輪廓，殘高30 厘米。

龕正下方在寬41、高21 厘米的范圍內刻題記，內容為供養人發愿文（題記1）。殘存部分從右至左釋讀如下：“曇（？）惠□□□□/連黑造石像一區/上為皇帝陛下□/七世父母□□□/……/□郡□”（圖八）。

圖八 小石佛頭摩崖造像第1 龕下題記1 拓片

第2 龕

位于壁面中間。帳形龕，龕上方兩角雕刻帷帳，東側龕形保存較為完整，外層縱向浮雕高約30 厘米的忍冬紋，西側忍冬紋殘高21 厘米。帷帳內層雕刻弧形帷幔。龕寬83、高84、深22 厘米。

龕內雕鑿一鋪三尊像。主尊為一結跏趺坐佛，高61 厘米。佛像面部崩毀，從殘跡看，頸部略粗，

雙肩微溜。佛衣風化嚴重，僅殘留雙肩與胸前部分，衣紋呈階梯狀，從殘跡看可能為褒衣博帶式袈裟，懸裳垂于龕外，但表面衣紋已全部風化，僅留輪廓。佛像雙手已崩毀，坐于龕底壇基上。兩側脅侍均崩毀，僅殘存右側脅侍輪廓，殘高36 厘米。龕內壇基兩側雕刻雙獅，頭向外側相背而立，風化嚴重，僅殘留輪廓，西側獅子寬18、高11 厘米；東側獅子寬21、高10 厘米。

該龕上方、右側、下方共刻有三處題記。龕正上方在寬72、高26 厘米的范圍內刻有發愿文（題記2），從右至左釋讀如下：“大委/大魏延昌二年/歲次癸巳，七月/癸丑朔六日己未/比丘佶愛（受），連俗/二人等為大王太子（？）/下為七世父母/生父母因緣眷/屬于紆興昌/同斯福愿侍。”（圖九）首列的“大委”應為工匠首次雕刻“大魏”時失誤棄用留下的字跡。龕東側刻有供養人姓名（題記3）：“父連肆張…”。

圖九 小石佛頭摩崖造像第2 龕上方題記2 拓片

龕正下方在寬65、高14 厘米的范圍內刻有題記，內容均為供養人名字（題記4），但被后來開鑿的方框區域打破，殘存部分右至左釋讀如下：“比丘□/教□/佛主/連□/連道/連思□/崔要姬/女陵姜/女□姜”（圖一〇）。

圖一〇 小石佛頭摩崖造像第2 龕下題記4拓片

第3 龕

位于壁面東側。屋形龕，龕楣寬67、高19 厘米，最上層刻人字栱，下為檁條，龕西側殘留立柱，龕內寬55、高76、深11厘米。龕內雕刻一鋪三尊像，主尊為結跏趺坐佛，連座高70 厘米，佛像面部及衣紋已風化剝落，從殘留輪廓來看，面部方圓，頸部較粗，雙肩微溜，雙手似施禪定印，結跏趺坐于龕底壇基，身后背光已不存。東側脅侍已崩毀，西側脅侍僅殘留部分輪廓，殘高32 厘米。座前雕刻雙獅，頭向龕外，相背而立，風化嚴重。東側獅子殘寬20、殘高18 厘米；西側獅子僅殘留兩前爪，殘寬12 厘米。

該龕東側寬21、高56 厘米的范圍內刻有三列題記（題記5），從左至右釋讀如下：“太原府太谷縣佛弟子/張□李□武延□/十一月十六日記……”。從刻寫方向、字體與內容上看，可能為民國時所刻（圖一一）。

圖一一 小石佛頭摩崖造像東側題記5 及拓片

二、廣泉寺石窟

廣泉寺石窟位于山西省長治市屯留區漁澤鎮寺底村北廣泉寺的后墻外側，地理坐標為東經113°0′6.61″，北緯36°23′18.84″，海拔高度980米（見圖一）。該地為村北的一片平地，遍布農田，周圍無山石，僅有一塊石窟所在的巨石（圖一二；圖一三）。石窟開鑿于一塊立面長230、寬223、高206 厘米的巖石之上，共有1 窟，坐東朝西。1989年屯留縣人民政府公布為縣級文物保護單位。《山西文物地圖集·山西分冊》[3]和2009 年第三次全國文物普查[4]中均有登記。

圖一二 廣泉寺石窟外立面

圖一三 廣泉寺石窟背面

工匠先在巨石西壁寬195、高133 厘米的范圍內鑿出深約28 厘米的前廊。頂部留出天然的窟檐，深約20 厘米，立面殘留平行線鑿痕。殘留平行斜線鑿痕。區域內正中開窟門，方向為270°。窟門立面為圓角長方形，寬72、高105、厚25 厘米，上方似雕有尖拱形門楣，最寬85、高38 厘米。石窟外立面南側部分巖體已崩塌（圖一四）。

圖一四 廣泉寺石窟外立面

窟門外兩側雕二菩薩裝力士。北側力士保存較好，高114 厘米，頭戴寶冠，面部殘損。服飾風化嚴重，從殘跡看，雙肩敷搭披巾，披巾于腹部交叉，自然垂落于膝前，再分別上搭兩側手肘，下垂及臺座；下身著裙，兩端略呈八字形外撇。左手下垂于腰間，右手上舉于胸前，跣足而立。頭后刻素面桃尖形頭光，最寬處31、高39 厘米。南側力士高110 厘米，頭戴寶冠，面部殘缺。上身已漫漶不清，下身著裙，兩端略呈八字形外撇，身體兩側亦有披巾下垂及臺座，跣足而立。頭后為素面桃尖形頭光，最寬處33、高45 厘米。力士整體形象瘦削，且表面風化嚴重，頸部、胸口、手臂等位置無肌肉表現。

窟門下方兩側雕刻雙獅，風化較為嚴重，僅存石胎，依稀可辨雙前足，寬12、高約14 厘米。

石窟平面略呈正方形，窟內寬172、高175、進深180 厘米，四壁設壇，壇基寬10、高6 厘米，窟頂較平略向上弧。窟內三壁開三龕，四壁在距離壇基約23 厘米處雕刻千佛（圖一五）。

圖一五 廣泉寺石窟平、剖面圖

東（正）壁

壁面正中開尖楣圓拱龕，龕楣為素面，寬58、高28 厘米。龕梁末端上卷，兩側淺浮雕立柱，龕內寬52、高53、深6 厘米。龕內雕鑿一佛二菩薩（圖一六；圖一七）。主尊佛像為結跏趺坐佛，高38 厘米，肉髻較高而寬，面部已風化不清，小腹微隆，佛衣風化嚴重，內著僧祇支，從右臂到胸前有橫向的“U”形衣紋，且未見系帶，似乎佛像披覆低領通肩袈裟，右臂上舉施無畏印，左臂下垂施與愿印，坐于須彌座上，座寬30、高12厘米。兩側各雕一脅侍菩薩，面部與衣紋已漫漶不清。北側菩薩高23 厘米，風化嚴重；南側菩薩高21 厘米，保存較好，隱約可見披巾自肩部繞雙肘，順身體兩側而下，薄衣貼體，背后淺浮雕素面桃尖形頭光，最寬處6、高8 厘米。菩薩跣足立于蓮座之上，蓮座高2 厘米。二蓮座下各雕有一獅子，細部已風化，僅可見頭向龕外，高12 厘米。龕下留出與龕同寬、高約12 厘米的空白區域。

圖一六 廣泉寺石窟東（正）壁

圖一七 廣泉寺石窟東（正）壁

主龕左右兩側和下方雕刻千佛小龕，龕均為圓拱形，寬10、高12 厘米。主龕兩側各雕刻5 列7 排千佛龕，共計70 龕。龕下雕刻兩排千佛，每排16 個，共計32 個。正壁千佛總計102 個。根據保存狀況較好的千佛來看，龕內佛像為高發髻，披通肩袈裟，施禪定印，結跏趺坐于龕底。

北（右）壁

壁面正中開一尖楣圓拱龕，龕楣為素面，最寬64、高30 厘米。龕梁末端上卷，龕寬51、高46 厘米。龕內鑿有釋迦多寶二佛并坐（圖一八；圖一九）。二佛均高35 厘米，肉髻較高且寬，面部方圓，頸部較粗，雙肩寬平，小腹微隆。東側為多寶佛，內著僧祇支，外層佛衣風化嚴重，從殘跡看似披覆肩袒右式袈裟，左手下垂置于腿上，右手向右側伸出，邀請釋迦說法，懸裳長8 厘米；西側為釋迦佛，風化嚴重，肉髻較高，佛衣風化嚴重，僅見懸裳下垂，殘留輪廓，從痕跡來看較為短平，佛像雙手風化剝落，右壁上舉似施無畏印，左手下垂于腿前，似施與愿印。龕下留出與龕同寬、高約9 厘米的空白區域。

圖一八 廣泉寺石窟北（右）壁

圖一九 廣泉寺石窟北（右）壁

主龕兩側及下方雕刻千佛小龕，共8 排。第1、2 排為主龕，兩側各雕4 龕；第3~6 排，龕右側雕刻5 龕，左側雕刻4 龕；第7、8 排每排16 個，共84 個千佛龕。龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米，龕內佛像為高發髻，披通肩袈裟，施禪定印，結跏趺坐于龕底。

南（左）壁

壁面正中開一圓拱尖楣龕，龕楣為素面，寬63、高30 厘米。龕梁末端上卷，龕寬53、高54厘米。龕內雕刻一佛二弟子（圖二〇），主尊為結跏趺坐佛，高42 厘米，佛像肉髻較高而寬，面部五官風化嚴重，從殘跡來看，面相方圓，頸部略粗，小腹微隆，內著僧祇支，腹前系帶，外衣風化嚴重，可見左側衣緣垂至腹部，懸裳垂于龕外，長約10 厘米，呈水平展開。佛像雙手施禪定印，坐于龕底。兩側為脅侍弟子，高23 厘米，風化較為嚴重，面部、衣紋已漫漶不清，立于蓮座之上，座高3 厘米。龕下留出與龕同寬、高約9 厘米的空白區域。

圖二〇 廣泉寺石窟南（左）壁

主龕兩側及下方雕刻千佛小龕，龕東側雕刻4 列7 排千佛龕，西側雕刻5 列7 排千佛龕，共計63 龕。龕下雕刻兩排千佛，每排15 個，共30龕。南壁總計93 龕。千佛龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米。主龕內佛像為高發髻，披通肩袈裟，施禪定印，結跏趺坐于龕底。

西（前）壁

窟門兩側各雕刻9 排4 列千佛龕，共72 龕，其中上方4 排風化漫漶嚴重。龕為圓拱龕，均寬10、高12 厘米，從保存狀況較好的千佛來看，龕內佛像均披通肩袈裟，施禪定印，結跏趺坐于龕底（圖二一）。

圖二一 廣泉寺石窟西（前）壁

窟頂

平頂略向上弧，素面無裝飾。

石窟正前方約9.5 米處遺留一覆蓮碑座（圖二二），其上碑刻已不存。碑座直徑112、高45 厘米，分為上下兩層，上層近圓形，四周雕刻覆蓮紋。下層為六邊形。

圖二二 覆蓮碑座

三、年代及相關問題

（一）小石佛頭摩崖造像

小石佛頭摩崖造像紀年題記明確記載其為大魏延昌二年（513 年），由比丘與連氏家族共同開鑿。

從龕形來看，屋形龕和帳形龕在云岡三期小洞窟[5]和龍門石窟北魏龕形[6]中均較為常見，但在晉東南地區較為少見。帳形龕在晉東南地區見有沁源北魏晚期的棗林莊摩崖造像第3 龕[7]。屋形龕雖可見于北魏晚期的沁源賈郭石窟第10 窟正壁[8]和附近的東魏王鳳石窟正壁[9]，但與小石佛頭摩崖造像在雕刻技法方面有著顯著差異，前兩處為高浮雕仿木構建筑的屋形龕，而后者僅在龕楣部分飾以淺浮雕[10]。

小石佛頭摩崖造像雖風化剝落嚴重，但可以看出三龕雕刻三佛，這是晉東南地區北魏晚期以來常見的造像題材，與其相似的摩崖造像還有長治沁源棗林莊摩崖造像，題材也為三龕雕刻三佛[11]，且均為施禪定印的結跏趺坐佛，造像風格方面也表現出主尊形體略顯壯碩、頸部較粗、雙肩微溜，因此二者年代可能較為接近。

晉東南地區還發現了大量北魏晚期的石窟寺，如沁縣月嶺山第1 窟[12]、長子崔莊石窟[13]、長治縣千佛溝石窟[14]、高平石堂會石窟[15]等。這些石窟造像大多頸部細長，雙肩下削，身體較長，與小石佛頭摩崖造像和棗林莊摩崖造像風格明顯不同，因此，上述北魏晚期小石窟年代應在延昌二年（513年）之后。這樣小石佛頭摩崖造像可以補充晉東南地區太和晚期[16]與北魏晚期石窟寺及摩崖造像之間的年代序列。

小石佛頭摩崖造像主要為連氏家族出資開鑿，題記中的連氏應是鮮卑姓氏[17]，《魏書·官氏志》中記載：“神元皇帝時（174—277 年），余部諸姓內入者……是連氏,后改為連氏。”[18]連氏是上黨地區較大的家族[19]，在和順沙裕摩崖造像永安二年（529 年）題記中功德主有“連屠”[20]，沁源柏木村北朝時期[21]郭仁合造像碑中功德主有“連阿貴”[22]。

（二）廣泉寺石窟

廣泉寺石窟無紀年題記，開鑿年代需要根據洞窟形制、造像題材與風格同周邊地區斷代較為明確的石窟進行對比判斷。

洞窟形制方面，廣泉寺石窟平面形狀略呈方形、三壁各開一龕，這是北魏遷洛以后云岡三期洞窟中常見的一種洞窟形制[23]，后來便廣泛流行于晉東南地區北魏晚期以來的小型石窟寺中[24]，并且多雕鑿低矮的壇基，如高平石堂會北魏晚期洞窟[25]、左權石佛寺北魏末至東魏洞窟[26]、平定開河寺東魏北齊洞窟[27]。

造像題材方面，廣泉寺石窟北壁龕內雕刻二佛并坐，這一題材在云岡一期、二期的部分洞窟中均有出現，到了云岡三期洞窟更是廣泛流行[28]。晉東南地區的武鄉北魏太和年間良侯店石窟北魏洞窟三壁[29]、高平北魏孝文帝太和晚期至宣武帝景明初羊頭山F 區第3 龕[30]、長治北魏晚期王慶石窟第1 窟北壁上層的圓拱龕[31]、武鄉北魏晚期石仁底石窟正壁中都雕刻這一題材[32]。值得注意的是，廣泉寺石窟正壁和南壁圓拱龕內單鋪造像組合為一佛二弟子，而晉東南地區北魏晚期的單鋪造像組合主要流行一佛二菩薩，僅在高平羊頭山石窟第1 窟右壁、第2 窟正壁以及圓子山石窟正壁雕鑿一佛二弟子。該地區至東魏才開始流行一佛二弟子組合，因此，從單鋪造像組合來看，廣泉寺石窟的年代上限為北魏晚期。

廣泉寺石窟主龕外壁面雕刻千佛，這一題材是晉東南地區在云岡石窟影響下，在太和晚期的造像碑中出現并流行[33]，之后北魏晚期石窟寺中也多見這一題材，如羊頭山第4、8、9 窟[34]，長子丹朱嶺石窟[35]等，廣泉寺石窟中的千佛應是這一題材的延續。

造像風格方面，廣泉寺石窟佛像肉髻較寬且高，頸部略長，小腹微鼓，整體風格呈現出由瘦骨清像向健碩發展的趨勢。佛衣略微貼體，與鄴城北吳莊出土的東魏元象元年（538 年）主尊[36]、東魏興和三年（541 年）釋迦多寶像[37]風格較為相似。由于佛衣風化嚴重，不能準確觀察細部特點，僅依稀可以看出衣紋較為疏朗，懸裳呈水平展開，這是東魏造像的特點，與平定開河寺石窟東魏武定五年（547 年）第2 窟正壁主尊坐佛[38]懸裳接近。窟門外力士著菩薩裝，整體風格較為清瘦，但衣紋較為疏朗貼體，且裙擺邊緣略呈水平狀，也呈現出東魏時期的特點。廣泉寺二力士的形象較為特殊，與北魏晚期河洛地區龍門石窟中蓮花洞[39]、魏字洞[40]，鞏縣石窟[41]力士為弓步，頸部與雙臂表現出明顯的肌肉線條不同，而與云岡石窟第三期35、39 窟[42]門外力士整體形象較為接近，或許是受后者的影響。

綜上，廣泉寺石窟的開鑿年代可能為東魏，在洞窟形制和造像題材方面延續了北魏晚期石窟的特點。

廣泉寺石窟開鑿于屯留東部平坦區域的一塊巨石上，四周無山，均為耕地。廣泉寺石窟前建有廣泉寺，光緒十一年（1885 年）成書的《屯留縣志》記載：“廣川寺在縣東北二十五里寺底村北，寺院有井，井邊之草人莫能識，雖盛冬猶蒼翠可愛。”[43]從地理位置看，廣川寺應為廣泉寺，從石窟的開鑿年代來看，該寺院的建立時間可上溯至東魏。石窟西南800 米為石室村，東南900 米為寺底村，兩處村莊的名字可能都與廣泉寺石窟有關，可見該石窟寺是附近村落居民的一處重要公共活動場所，是民眾日常禮佛之處。

（三）屯留與平洛交通線

小石佛頭摩崖造像位于屯留余吾鎮北8 公里處，這一位置在北魏余吾城附近[44]。廣泉寺石窟位于屯留區東北13 公里處的漁澤鎮寺底村，這一位置在北魏時期處于屯留故城附近[45]。

這一地區在北魏時期屬于上黨郡的中部地區，地處平城到洛陽的古代交通要道上，自平城經太原、晉中后進入長治沿濁漳河南下，到達襄垣、屯留、長子，再一路南下抵達洛陽。沿線分布有數量眾多的北朝時期石窟及摩崖造像，北魏時期的石窟寺有武鄉太和年間的良侯店石窟[46]、長治市郊區北魏晚期中村窯兒溝石窟[47]、長治縣北魏晚期千佛溝石窟[48]、長子縣北魏晚期崔莊石窟[49]、長子縣北魏晚期丹朱嶺石窟[50]等。東魏北齊時期，都城位于鄴城，晉東南地區依舊是晉陽通往鄴城的必經之地，沿線仍開鑿有一定數量的東魏北齊時期的石窟寺。

從宏觀上看，兩處佛跡均處于城鎮和交通要道附近。但從具體位置來看，小石佛頭不在這條大路的主干線上，而處于余吾城附近東西向道路的崖壁上，這條道路向東可到達襄垣，向西北可到達銅鞮，可以說是區域內道路旁，雕刻在路邊崖壁高處的摩崖造像易于被路人看到，正可謂“行途者不紆步而具瞻景容，息肩者不曲徑式敬神像……”[51]。

[1]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第301 頁。

[2]山西省文物局：《山西文物地圖集:山西省第三次全國文物普查成果總匯（光盤版）》，中國地圖出版社,2012年。

[3]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第301 頁。

[4]同［2］。

[5]如云岡第21 窟東壁第1 層主龕、第24 窟北壁主龕兩側附屬龕、第34 窟北壁龕、第35 窟南壁中部第1 層龕均為屋形龕；第22-1 窟西壁主龕、第32 窟西壁第1 層、第35-1 窟西壁上下兩層龕均為帳形龕。參見張焯主編：《云岡石窟全集》第十八卷，青島出版社，2018 年，圖版25、95、96、145、63、2、160。

[6]龍門文物保管所、北京大學考古系：《中國石窟·龍門石窟》，文物出版社，1991 年。

[7]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第410 頁。

[8]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第411 頁。

[9]同［8］。

[10]同［8］。

附記

調查人員：武夏、金智鉉、馬楠、李輝、景曉敏、馮鵬錦

攝影：武夏

拓片：景曉敏

繪圖：徐晴、肖詩穎、馬楠

執筆：武夏、趙杰、梁云曉、李輝

[11]同［7］。

[12]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第397 頁。2020 年至2021 年山西大學考古系進行了考古調查，資料待刊。

[13]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、373 頁。2020 年至2021年山西大學考古系進行了考古調查，資料待刊。

[14]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第269 頁。2020 年至2021 年山西大學考古系進行了考古調查，資料待刊。

[15]李裕群、衣麗都：《山西高平石堂會石窟》，《文物》2009 年第5 期。

[16]太和晚期的石窟寺及摩崖造像有祁縣子洪石窟、武鄉良侯店石窟、高平大佛山摩崖造像、高平羊頭山E-1、E-2、E-3、F-3、F-9 龕。

[17]王曉娜：《北魏佛教造像中的民族認同》，陜西師范大學碩士學位論文，2016 年，第51 頁。

[18]魏收：《魏書》卷一一三《官氏志》，中華書局，2018 年，第3267 頁。

[19]“是連氏改為連，望出上黨”，詳見（宋）鄭樵：《通志·卷二十八·氏族略第四》，中華書局，1995 年，第133 頁。

[20]杜天云、劉澤民：《三晉石刻大全·晉中市和順縣卷》，三晉出版社，2012 年。

[21]同［20］。

[22]杜天云、劉澤民：《三晉石刻大全·長治市沁源縣卷》，三晉出版社，2011 年。

[23]衣麗都：《云岡余暉——第三期洞窟初探》，京都大學人文科學研究所、中國社會科學院考古研究所編著：《云岡石窟》第二十卷，科學出版社，2018 年，第23~75 頁。

[24]李裕群、張慶捷：《山西高平高廟山石窟的調查與研究》，《考古》1999 年第1 期。

[25]同［15］。

[26]李裕群：《山西左權石佛寺石窟與“高歡云洞”石窟》，《文物》1995 年第9 期。

[27]李裕群：《山西平定開河寺石窟》，《文物》1997 年第1 期。

[28]張焯主編：《云岡石窟全集》，青島出版社，2019 年,第十九卷《緒論》,第3 頁。

[29]李裕群：《北朝時期小型石窟的考察與研究》，巫鴻：《漢唐之間的宗教藝術與考古》，文物出版社，2000 年，第28~31 頁。

[30]張慶捷、李裕群、郭一峰：《山西高平羊頭山石窟調查報告》，《考古學報》2000 年第1 期。

[31]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第268、269 頁。2020 年至2021年山西大學考古系進行了考古調查，資料待刊。

[32]2020 年至2021 年山西大學考古系進行了考古調查，資料待刊。

[33]胡春濤：《晉東南北魏千佛造像碑與風格淵源》，《西北美術》2017 年第2 期。

[34]同［30］。

[35]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、273 頁。

[36]中國社會科學院考古研究所：《河北臨漳縣鄴城遺址北吳莊佛教造像埋藏坑的發現與發掘》，《考古》2012第4 期。

[37]北京故宮博物院藏。

[38]同［27］。

[39]龍門文物保管所、北京大學考古系編：《中國石窟·龍門石窟（一）》，文物出版社,1992 年，第51、52 頁。

[40]龍門文物保管所、北京大學考古系編：《中國石窟·龍門石窟（一）》，文物出版社，1992 年，第88、91 頁。

[41]河南省文物研究所：《中國石窟·鞏縣石窟寺》,文物出版社，株式會社平凡社，1989 年，第34 頁。

[42]張焯主編：《云岡石窟全集》，青島出版社，2019 年，第十九卷，圖版：104。

[43]劉鐘麟、何金：《中國地方志集成·山西府縣志輯·光緒屯留縣志》，光緒十一年刻本，第363 頁。

[44]a.“余吾城。陽水源出三楒山，東流合車臺水，東南入絳水。”詳見魏收：《魏書》卷一百六上《地形志》，中華書局，1974 年，第2467 頁。b.根據譚其驤主編《中國歷史地圖集》北魏地圖（太和二十一年）推定北魏余吾城大致位于今余吾鎮，見《中國歷史地圖集》第四冊，東晉十六國、南北朝時期，中國地圖出版社，1996 年，第52 頁。

[45]a.北魏余吾城大致位于黃碾鎮附近，詳見“屯留，二漢、晉屬，有屯留城。鳳凰山，一名天冢山。大王山，上有關龍逢祠。有疑山、邁澤、黃沙嶺。絳水自寄氏縣來入濁漳，因名交漳。”見魏收：《魏書》卷一百六上《地形志》，中華書局，1974 年，第2467 頁。b.根據譚其驤主編《中國歷史地圖集》北魏地圖（太和二十一年）推定廣泉寺石窟可能在北魏屯留城西北4.3公里處。詳見《中國歷史地圖集》第四冊，東晉十六國、南北朝時期，中國地圖出版社，1996 年，第52 頁。

[46]李裕群：《從平城到洛陽——古代交通路線上的北魏石窟》，京都大學人文科學研究所、中國社會科學院考古研究所編著：《云岡石窟》第十八卷，科學出版社，2018 年，第17~54 頁。

[47]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第237 頁。

[48]同［2］。

[49]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372、373 頁。

[50]國家文物局：《中國文物地圖集·山西分冊》，中國地圖出版社，2006 年，第372 頁。

[51]北魏神龜三年（520）李僧智王阿全合邑造像碑碑文，詳見胡春濤：《山西五至八世紀造像碑的圖志研究》，廣西美術出版社，2017 年，第29 頁。