紀念巢峰：辭書事業不走下坡路，要走上坡路

95歲的巢峰在2023年1月8日離開了我們。人離去了，但是他參與主編的《辭海》不會離去，他參與創辦的中國辭書學會不會離去，他的辭書學思想不會離去！

對人的認識是逐漸深入的。我是在翻閱《辭海》時知道巢峰的，是在辭書“打假批劣”中關注巢峰的，是在做了中國辭書學會會長后全面了解巢峰的，是在閱讀他的《巢峰辭書學論稿》（上海辭書出版社，2011年。后文只標注頁碼者，皆引自此書）后深度理解巢峰的。他為中國辭書事業做出了巨大貢獻，本文從以下四個方面談些感受。

一、 傾力打造《辭海》等品牌辭書

辭書是民族的集體記憶，是重要的社會文化工程。而品牌辭書便是民族集體記憶和社會文化工程的一方柱石。中國具有悠久的辭書傳統，《爾雅》《說文解字》《方言》《切韻》《康熙字典》等，是中國傳統品牌辭書的代表。20世紀至今，又創造了《辭源》《辭海》《新華字典》《現代漢語詞典》《漢語大字典》《漢語大詞典》《中國大百科全書》等現代品牌辭書。這些品牌辭書，從一個方面創建著民族的集體記憶，也長留在民族的集體記憶中。在現代品牌辭書的發展中，巢峰做出了重要貢獻，主要表現便是對《辭海》的修訂與研究。

第一，《辭海》的修訂維護。

《辭海》首版1936年由中華書局出版，兼有字典、語文詞典和百科詞典的功能。詞典需要不斷的修訂維護，大型綜合性詞典收錄了大量百科性詞語，特別是社會科學詞語，與時代的關系十分密切，同字典、語文詞典相比，更需要不斷修訂。《辭海》首版主編舒新城就認識到這一點：“《辭海》出版于今日，應是今日的東西，絕不能單說往事而不說今日之事，尤不能不提人人傷心之事。”巢峰認識得更深刻：“每次修訂《辭海》，都是探索真理的過程，即認識和改正錯誤、并使之轉化為真理或接近真理的過程。真理的長河是無止境的，因此，這一過程也是無止境的。《辭海》就是這樣在真理的長河中探索前進的。”（第130頁）

是的，1949年中華人民共和國成立，1978年國家實施“改革開放”，都要求《辭海》要與時俱進做重大修訂。歷經舒新城、陳望道、夏征農、陳至立四任主編，《辭海》已修訂至第7版。2023年4月7日上午在上海舉辦的“出版人生——巢峰同志追思會”，高度評價了巢峰對《辭海》修訂工作的貢獻，認為改革開放后的每一版《辭海》編纂工作，都凝聚了他的心血和智慧，《辭海》事業和他的人生有機融為一體。的確，改革開放后的《辭海》修訂，不僅要考慮詞條的增減，更要考慮釋義的實事求是。具有民族集體記憶的品牌辭書的修訂，不僅需要辭書學水平和百科知識水平，有時還需要政治智慧和政治膽略，巢峰負責起草的《〈辭海〉（合訂本）處理稿件的幾點具體意見》，便是這種智慧和膽略的表現。在改革開放以來的《辭海》修訂中，在《大辭海》的編寫中，在《辭海》的數字化進程中，在確定《辭海》十年一修訂的制度上，作為主編主要助手的常務副主編，巢峰之功厥大，的確是在以“傳世之心”打造“傳世之作”。

第二，《辭海》等品牌辭書的研究。

巢峰不僅為《辭海》第三至七版的修訂出版做了大量的領導和具體工作，還對《辭海》等辭書做了多方面獨到的研究。這些研究對《辭海》的修訂、發展起到了理性指導作用，也為我國的辭書學做出了貢獻。

巢峰在《辭書特性探索》一文中，提出辭書要具備五大特性：知識性；科學性；穩定性；簡明性；思想性。（第31—55頁）對“科學性”的闡述尤其詳備，認為首先要做到“收詞合理”，明確指出：“辭書與一般著作不同，一般著作有明確的綱領體系。辭書以詞條為單位，每個詞條獨立成篇，即使以學科分類的詞典，從表面看，各條之間，似乎也沒有什么內在聯系，至于以部首、筆畫或音序編排的詞典，上條下條，往往風馬牛不相及，似乎更沒有什么關系。其實，一本辭書是一個整體，它的收詞應以辭書的性質、規模的不同，經過反復研究確定，詞條之間分別存在著內在的或外在的聯系。收詞，是編纂辭書繼制定總體框架（編纂計劃）之后，一個不可逾越的重要環節。可以說，收詞的成敗決定辭書的成敗。”（第29頁）

巢峰認為，收詞的一項重要原則是“門類平衡”，不同門類在收詞上可有所側重，但不能畸輕畸重，必須保持恰當比例。收詞既要注意大的門類平衡，也要注意小的系列平衡，注意由密切相關的詞組成的“詞系”。這樣可以保證辭書的“查得率”。對于那些不成詞的詞、曇花一現的詞和見詞明義的詞，不應收錄。詞語釋義要準確，避免“窄義寬釋”“寬義窄釋”；要“尊重歷史，忠于事實”；對于有不同認識的詞條，可以諸說并存：“辭書不同于學術專著，后者一般持一家之見，仁者見仁，智者見智；而前者則應尊重客觀存在的不同觀點，即對學術上有爭論而尚無定論的問題，采取諸說并存的處理方法。唯有如此，才不致以偏概全，才符合科學性的要求。”（第39—43頁）甚至認為“一條有質量的條目，遠勝于一篇平庸的論文”（第12頁）。

巢峰以《辭海》1979年版為例討論辭書的思想性。“凡花皆有色，凡是意識形態領域的東西，包括辭書，皆有思想性。”（第18頁）的確如此，作為民族集體記憶的辭書，不可能沒有思想性。辭書的思想性要畫清三條界限：思想性與貼標簽的界限；思想性與大批判的界限；思想性與做宣傳的界限。巢峰幽默地說：“看電影時，如果正片中不斷插進商業廣告，會使觀眾心煩意亂。但是登在報紙上的商業廣告，卻能吸引讀者注意。辭書中的政治宣傳就像插進電影片中的商業廣告，實在安錯了地方，只能引起讀者的反感。而那些違反歷史事實的宣傳，相距辭書思想性的要求，何止十萬八千里！”（第23頁）辭書的思想性要貫徹四個統一：思想性與知識性的統一；思想性與科學性的統一；思想性與穩定性的統一；思想性與簡明性的統一。

在論及“思想性與知識性的統一”時，他明確指出：“思想性是靈魂，不是肉體；是紅線，不是紅布。思想性與知識性的結合，是化合而不是焊接，即要你中有我，我中有你。”（第23頁）在論及“思想性與穩定性的統一”時他指出：“辭書不是給人以新聞，而是給人以知識。新聞有強烈的時間性，雖然它也有知識，但并不以穩定的知識性為特點。辭書要求有穩定的知識性，因此它不很受時間的限制。所以，好的辭書可以父傳子、子傳孫，長期使用下去。如果用辦報的規律來編辭書，把條目當成新聞報道，不用一年半載，許多內容都成了明日黃花，哪里還有什么穩定性可言呢？”（第28頁）

巢峰不僅研究《辭海》這一品牌辭書，還關注過、研究過、評價過其他一些辭書的狀況，這就使其研究具有普遍意義。如：顧明遠主編的《教育大辭典》增訂合編本（上海教育出版社，1998年）、鄭天挺等主編的《中國歷史大辭典》（上海辭書出版社，2000年），他從中探究學科性專科辭書的特點；陳宗懋主編的《中國茶葉大詞典》（中國輕工業出版社，2001年）、楊柳編著的《中國清真飲食文化》（中國輕工業出版社，2008年），他從中探究專題辭書的特點；亢世勇等主編的《新詞語大詞典》（上海辭書出版社，2000年），他從中探究語文辭書的特點。在研究、評價這些不同類型的辭書時，巢峰還特別注意縱向考察這類辭書的編纂、出版狀況，如教育大詞典，歷史上曾經出版過20余種；新詞語詞典，在1987年上海辭書出版社出版閔家驥等編著的《漢語新詞詞典》之后，又有29部出版。在對《辭海》研究的基礎上對這些辭書的關注與考察，加深了他對辭書編纂規律的認識。

二、 特別重視辭書的組織策劃

學界研究辭書，精力多在辭書編纂上。而作為出版家的巢峰，作為辭書出版社掌門人的巢峰，則深知辭書的組織策劃對于辭書的意義，甚至提出“三分編寫，七分組織”的見解：“編纂辭書與一般專著不同，后者一稿一人，只要言之成理，成一家之言，就可以成書出版。而前者一人成書者極少，一本中型或大型辭典，往往有幾十人、幾百人甚至上千人參加；每條條目均不用一家之言，而必須以學術界公認的觀點為代表，或客觀敘述各家之見，常有書證、資料、數據為證；全書體例統一，‘四至明確，渾然一體，而文字上則須字斟句酌，一絲不茍。辭書編寫之難，在作者、編者和出版界中都有所了解；而辭書的組織之難，卻是一般人所不甚了解的。以我拙見，如果用‘三分編寫，七分組織來形容辭書的編纂，是不過分的。辭書的撰寫主要是作者，辭書的組織主要是編者，準確地說，是編者的工作單位——出版社。”（第101頁）

“辭書的組織者，是名副其實的雜家，在辭書編纂過程中，他不僅要鑒別質量，了解內容，而且大量工作還在于運籌帷幄，調配千軍，協調平衡，排難解紛，在千頭萬緒之中，能使各個方面、各個環節絲絲入扣，和諧合作，緊張而又有秩序地工作。對于編寫人來說，他們既是后勤部，又是參謀部，在某種程度上還起了司令部的作用。他們的工作好壞，對辭書的質量高低、時間長短、成本多少，都有重大關系。”（第102頁）

出版社的組織工作，巢峰具體總結為10項：第一，確定選題。第二，制訂編纂計劃，包括宗旨、規模、讀者對象、收詞原則、編寫隊伍、時間步驟等。編纂計劃不僅是行動的出發點，也是行動的歸宿，是指導編纂工作的綱領。第三，制定體例。第四，組織分工。第五，組織收詞。第六，討論試寫樣稿。第七，組織編寫。第八，組織定稿。第九，組織編輯加工。編輯加工是作者工作所不能代替的，稿件進入出版社后，必須嚴格執行三審制，由初審進入復審，由復審進入決審。第十，組織裝幀設計和印刷、校對。辭書的用紙、開本、版式、封面、環襯等，都要由辭書的組織者組織設計，安排排字、校對、印刷等。（第101—102頁）

選題是圖書之母。出版社要在出版專業分工的基礎上形成各自的風格和特色，樹立自己的形象，盡可能地或最大限度地獲取社會效益和經濟效益。就如何尋找選題、如何獲取效益的問題，巢峰總結出“壟斷效益、拳頭效益、實用效益、教材效益、名著效益、熱點效益、規模效益、重印效益、版本效益、節日效益”等10大思路，且皆有實際出版例證。其中壟斷效益、拳頭效益、重印效益、版本效益等思路，是品牌辭書策劃的有效方略。所謂壟斷，就是一些辭書在相當長時間內沒有同類產品取代，占據壟斷地位。要獲得壟斷效益，就必須有相應的投入，目光近視，急功近利者，是永遠與其無緣的。所謂拳頭，就是人無我有，人有我優，獨樹一格，有個性、有特點、有形象、有影響的“拳頭產品”。重印圖書的比重，是一個出版社文化積累和生命力的計量器，要重視重印效益。普及本、縮印本、精選本的印數，要大大高于精裝本、多卷本、珍藏本，由此產生的效益是版本效益。好的選題策劃不是“閉門造車”，而是要了解讀者，了解市場。（第117—120頁）

巢峰具有明確的品牌（他稱之為“名牌”）辭書意識，認為：“名牌就是精品，名牌就是形象，名牌就是效益。有名牌書才有名牌社，從而才能在市場競爭中立于不敗之地！……名牌書除了高質量外，還必須不斷重印、重版，一般都有幾十年，甚至百年、千年的生命周期。……名牌書并非主觀愿望所能決定的，它必須經過市場檢驗，得到廣大讀者的認可。”（第122—123頁）

打造品牌辭書，國家和出版社要制訂長遠規劃。1975年國家的第一次辭書長遠規劃，有了新《辭海》、新《辭源》、《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》、《漢語大字典》、《英漢大詞典》等一批換代性產品的出現。（第110頁）五年計劃，對其他行業來說是相當長的計劃，但對大型辭書來說，時間則嫌太短。《哲學大辭典》《中國歷史大辭典》是上海和國家“六五”科研規劃中的重點項目，但分別到了“八五”和“十五”期間才完成。實踐證明，辭書出版社要有一個總攬全局的長遠辭書選題計劃，非十年或十年以上不可。這就是上海辭書出版社1978年成立時就制訂了一個直到20世紀末的22年長遠選題計劃的緣由。（第114頁）

但是規劃不落實，便是一紙空文，徒然浪費做規劃的時間和金錢。國家長遠計劃，必須具有法規性、指令性和權威性。國家項目即壟斷項目，其他任何出版單位，不得搶先出版。國家要在可能范圍內，提供必要的條件和幫助，定期檢查項目的進度，排除困難，確保實現。（第111—112頁）“出版行政機關，要加強對創名牌、保名牌的管理。建立名牌書檔案，充分了解名牌情況，加強對創名牌、保名牌的研究，制定地區或部門的名牌戰略，并采取措施積極鼓勵和引導名牌書問世。”（第123頁）

“三分編寫，七分組織”的見解，是真知灼見。出版社的組織策劃、出版社和國家的長遠辭書規劃及“名牌戰略”，今天看來，仍有十分重要的意義。

三、 主動發揮辭書學會的社會責任

辭書事業的發展需要學術支撐，需要學會和辭書隊伍建設。1992年中國辭書學會成立，辭書學會的會員有辭書編纂者、辭書出版者和辭書研究者，編纂出版的問題可以轉化為學術問題進行研究，學術研究成果可以及時運用到辭書編纂出版中，形成良好的學術“旋轉門”。辭書學會下設語文辭書、專科辭書、雙語辭書、百科辭書、民族辭書、辭書理論和辭書史、辭書編纂現代化技術、辭書編輯出版8個專業委員會，使學術研究更具針對性。中國辭書學會會刊《辭書研究》和學術集刊《中國辭書學報》，使研究成果及時“物化”。持續舉辦了16期的辭書編輯培訓班，辭書編纂、管理經驗得到賡續，學術成果及時轉化為“人力資源”，保證辭書隊伍不斷發展壯大。

巢峰是中國辭書學會的主要創建人之一，他曾擔任學會首屆的第一副會長、代會長，1997年之后一直擔任名譽會長直至去世。對于學會的宗旨、構架和早期的運作，他發揮了重大作用。除此之外，巢峰帶領辭書學會做的兩件事情最值得稱道：國家辭書獎評審；凈化辭書市場行動。

第一，國家辭書獎。

1994年，成立不久的中國辭書學會在上級部門指導下，開始進行“國家辭書獎”的評審工作，制定了《中國辭書獎評獎條例》《第一屆中國辭書獎評獎辦法》《中國辭書獎勵資金條例》《中國辭書獎勵資金集資辦法》，組建了中國辭書獎評審委員會和中國辭書獎勵資金集資委員會。首屆送評辭書189種，評出一等獎５個，二等獎17個，三等獎25個，合計47個。國家辭書獎評了5屆，直到2003年之后國家辭書獎與國家圖書獎合并歸入中國出版政府獎。中國辭書獎的評審是中國辭書事業發展的一個里程碑，其作用和影響至少有兩個方面：其一，評選出了一批優秀辭書，在辭書界樹立了榜樣，端正了方向；向社會推薦了優秀辭書，避免劣幣驅逐良幣；同時也對社會進行了辭書的宣傳與教育，樹立了辭書的社會形象。其二，評審參評辭書，也等于對辭書業進行了抽樣質量大檢查，從中也的確發現了諸如抄襲剽竊、胡編亂造、立目過濫或立目殘缺、釋義不妥、文字差錯率驚人、檢索不便等問題。發現這些問題，對尋求辦法、采取措施促進辭書質量提高和辭書市場規范，具有重要意義。（第160—164頁）

第二，凈化辭書市場。

認真開展辭書評論，評優批劣，促進了辭書市場的凈化、辭書質量的提高和辭書編輯出版的法治建設。辭書評論既是對辭書的研究，是辭書學的一部分；也是對辭書編纂出版的輿論監督，對辭書市場和讀者的引導。對社會和讀者負責，是辭書界應盡的社會責任。針對抄襲剽竊、胡編亂造的偽劣辭書，辭書學會發動專家進行了點名批評，知名學者、雜文家、新聞界也參與了批判劣質辭書的活動，出版了《發人深思的笑話》（上海辭書出版社，1995年）、《需要批評，需要反思》（商務印書館，2003年）等評論集，并大力支持一些出版社維護自己辭書版權的訴訟。這次批評偽劣辭書的活動，參加人士之眾，參加報刊之多，社會影響之大，就辭書評論來說是空前的。這次活動為辭書論壇注入了生氣和活力，顯示了學術批評的魅力與威力，張揚了辭書界的正氣之歌。（第291—317頁）

巢峰也在這場活動中顯示了他“文化斗士”的精神。此后，巢峰提出了凈化辭書市場的五大措施：第一，建立健全以社會效益為主的考核制；第二，在評優的同時，定期進行辭書質量檢查；第三，建立辭書出版準入制；第四，加強法治建設；第五，加強辭書評論和輿論監督。（第68—72頁）有些建議得到了實施，取得了良好的社會效應。

四、 悉心萃取中國辭書人的精神

辭書是工程性的知識生產活動，一部辭書的編纂、修訂需要特別的團隊意識，也會形成特有的精神風貌；一部辭書的流行與傳世，也可能形成特殊的文化威望甚至文化現象。這種團隊意識、精神風貌及文化現象，可以抽象出、萃取成一種“精神”。比如人們經過長期的研究，逐步總結出了《現代漢語詞典》《詞源》《中國大百科全書》的辭書精神，分別稱為“《現漢》精神”“《詞源》精神”“《大百科》精神”。

《現漢》精神：嚴謹求實的科學精神，與時俱進的創新精神，尊重讀者、服務社會的責任意識，甘于寂寞的奉獻精神。（張稷《繼承前輩偉業? 弘揚〈現漢〉精神》，《中國出版》2004年第9期）

《辭源》精神：胸懷家國、傳承文化的責任擔當，文化為本、守正開拓的創新精神，俯首孺牛、寧靜致遠的奉獻精神。（周洪波《〈辭源〉第三版出版》，國家語言文字工作委員會組編《中國語言生活狀況報告（2016）》，商務印書館，2006年）

《大百科》精神：執著的愛國主義精神，高尚的集體主義精神，主動開拓的創業精神，實事求是的科學精神，無私的奉獻精神（金常政《中國大百科全書的創建》，《出版史料》2003第3期）；愛國奉獻，團結協作，科學求實，開拓創新（劉云山《在〈中國大百科全書（第二版）〉出版總結表彰大會上的講話》，《光明日報》2009年8月28日第3版）。

巢峰在研究辭書（辭書人）精神方面用心最勤，用墨最濃。1992年，巢峰與徐慶凱合寫了《論〈辭海〉精神》（《編輯學刊》1992年第1期）一文，把《辭海》精神總結為：一絲不茍、字斟句酌、作風嚴謹。1998年，巢峰撰寫《再論〈辭海〉精神》，把《辭海》精神總結為：奉獻精神，嚴謹作風，科學態度，整體意識，嚴明紀律。（第56—66頁）2006年，巢峰在新聞出版總署培訓中心辭書編輯培訓班上做了《辭書工作者應有的精神面貌和思想作風》的報告，把辭書人的精神面貌和思想作風歸納為：忘我的奉獻精神，正確的指導思想，嚴謹的工作作風，科學的工作態度。（第80—100頁）

《現漢》精神、《辭源》精神、《大百科》精神、《辭海》精神，構成了中國辭書的“精神譜系”，“責任、科學、創新、開拓、奉獻、嚴謹、愛國、團結”等是其關鍵詞語，體現著中國辭書人的核心價值和精神風貌。2022年，筆者也撰文指出，“吃苦耐勞、認真鉆研、一絲不茍、弘揚文脈的精神，就是辭書人的精神”（李宇明《中國辭書人的使命擔當》，《光明日報》2022 年11月29日第7版）。不久前，杜翔也全面回顧了中國辭書的“精神譜系”，在此基礎上將中國辭書精神表述為：文化擔當的愛國精神，守正創新的科學精神，執著專注的工匠精神，甘于寂寞的奉獻精神。（杜翔《試論中國辭書精神》，《語言戰略研究》2023年第3期）研究中國的品牌辭書，總結和發揚辭書（辭書人）精神，已經成為當今辭書界的自覺行為。為表彰在我國出版社、高校和科研機構中從事辭書事業并做出突出貢獻的專家學者，中國辭書學會專門設立了辭書事業終身成就獎。自2006年首次頒發以來，已頒發了4屆，累計38名獲獎者，巢峰是首屆獲獎者。中國辭書人物的典型事跡，是中國辭書精神的生動實例，也是中國辭書精神的來源之一。

五、 辭書事業要走上坡路

2019年8月14日，我與辭書專家周明鑒、中國辭書學會秘書長周洪波到上海，一起參加《新中國成立70周年辭書成就展》。下午，在秦志華、王慧敏、郎晶晶三位的陪同下，冒雨去復旦大學附屬華東醫院看望住院的巢峰。當時的巢峰，聽力、思維都還可以，但他說出的話聽不清楚，需要護工做翻譯，我們還借助手勢和文字交談。我們談他對辭書事業的貢獻，巢峰謙虛地說沒有什么貢獻，還伸出小拇指。說到辭書事業的發展，巢峰看懂了我們“走上坡路、不要走下坡路”的手勢，也打起“不走下坡路、走上坡路”的手勢。臨別，巢峰與我們緊緊握手，還在我們的攙扶下，把我們送到電梯口。

巢峰心目中的上坡路要達到的“辭書盛景”是什么樣子呢？

1983年，巢峰在《辭書研究》發表的《積極開創辭書事業的新局面》一文中是這樣描繪的：大型辭書粗具規模；中型辭書形成體系；小型辭書遍地開花；外國專科辭書中譯本日益增多；具有中國特色的辭書有較多的出版。（第6—10頁）“與此同時，手冊、年表、年鑒、年譜、索引、匯釋等其他工具書編纂和古代近代類書、辭書的整理重印，定有更大的發展。它們將與現代辭書一起，組成一個工具書的海洋。”（第10頁）

2011年，巢峰在《出版簡說兼及〈辭海〉》這篇短文中指出：“隨著數字化和計算機時代的到來，傳統的出版印刷將會像紙的發明一樣，出現一個顛覆性的變化。眼前，只是這個變化的開始。人們對這一變化的結果，作出多種預言，無紙化是其中的一種。我對出版，寫過一些文章，但從未作過預言。但這次破例，我似乎感覺到，已經來到的顛覆性的出版和印刷的技術大革命，將繼續發展下去，未來的出版印刷將由企業行為轉化為個人行為，人人都可能是出版者、印刷者。與此同時，人人都可能是作者、讀者。出版，真正成為人人參與的大眾出版；文化，真正成為人人參與的大眾文化。有朝一日，《辭海》的修訂方式將由專家路線變成群眾路線加專家路線，人人都可以是《辭海》的修訂者，人人都是《辭海》的讀者。”（第125頁）

中國要成為“工具書的海洋”，要適應“人人都可能是作者、讀者”的數字出版時代，這就是一位辭書界前輩心目中的“上坡路”！而今，巢峰離開了我們！人離去了，但《辭海》不會離去，他的辭書學思想不會離去，他對辭書事業的追求，也會由后人繼續追求下去！

辭書事業不走下坡路，要走上坡路！

（責任編輯 郎晶晶）