體物擬人，借典言情

陸平

詠物詩主要有“托物言情”和“以物擬人”兩類。之前介紹的《雪中寄李知誨判官》屬于前者。2022年南京市期中統(tǒng)考古詩閱讀題考查的杜甫《天河》則是后者。解讀這類詩需要運用類比思維，把詩歌展示的自然物特性聯(lián)系到人的精神特質(zhì)和價值追求。

天? 河

杜甫

常時任顯晦，秋至輒分明。

縱被微云掩，終能永夜清。

含星動雙闕，伴月照邊城。

牛女年年渡，何曾風(fēng)浪生。

[注]杜甫因疏救房綰受牽連，被貶為華州司戶參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩中的“邊城”即秦州。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（? ）

A.首聯(lián)總寫天河，用它平時的時顯時暗，襯托出秋天到來后的格外明亮，暗含對國家和個人命運關(guān)系的思考。

B.頷聯(lián)用烘云托月的筆法，寫微云遮不住明亮的天河，天河清朗的景象可理解為是詩人永葆光明氣節(jié)的象征。

C.頸聯(lián)“雙闕”借指京城，詩人孤身流落邊城，只能與明月相依相伴，卻依然希望感動君心，能夠重回京城。

D.全詩詠物言志，從不同角度寫出秋季天河長夜分明、處處分明、歲歲分明的特點，直詠天河，卻意在言外。

16.本詩尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請簡要分析。

天河即銀河，是由一千億顆恒星組成的一條淡淡的乳白色光帶。光帶各處明暗不一，寬窄不等。由于地球的自轉(zhuǎn)和繞太陽公轉(zhuǎn)，我們在北半球所見那段銀河就隨季節(jié)變化，夏秋季尤為明亮。所以詩歌首聯(lián)說：“常時任顯晦，秋至輒分明。”

“顯晦”指明與暗，類比人事，就是聲名的盛大或低微，即仕途上的升降，甚或出仕或退隱。“任”即聽?wèi){、任憑，表達出杜甫對個人榮辱的看淡。但這種超然的態(tài)度只在“常時”，即國家太平無事之時。與之對立的“秋”隱喻國勢衰微，所謂“多事之秋”。此時的“分明”相對于“顯”，更多了分辨是非、光明磊落的意味。杜甫是說在國家多難時一定要表現(xiàn)出自己的才能和操守。

第二聯(lián)的“縱被微云掩”類似“總為浮云能蔽日”（李白《登金陵鳳凰臺》），比喻自己遭受小人的讒毀。但自己永葆光明氣節(jié)，就像銀河不改其澄凈，“終能永夜清”。銀河本為光帶，用“清”形容，是將其想象為流水，《古詩十九首》就說“河漢清且淺”。另外，這里也是用典：

司馬太傅齋中夜坐，于時天月明凈，都無纖翳。太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微云點綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強欲滓穢太清邪？”（《世說新語·言語》）

總之，“微云”（污穢之人）為負(fù)面意象，用來反襯銀河（杜甫自己）。B項說“烘云托月”（畫月亮?xí)r多用墨色畫云以襯托月的潔白），就是指這種反襯手法。

第三聯(lián)“含星動雙闕，伴月照邊城”。“含星”指金木水火土五星及其他星宿運行在銀河的區(qū)域。“雙闕”指古代宮殿前兩邊高臺上的樓觀，借指皇宮及京都。“動”是想象宮闕與銀河相觸碰，比喻自身對君王和朝廷的影響。杜甫有“致君堯舜上”的理想，任左拾遺時忠于職守，疏救房綰之事即屬“動雙闕”。那么“伴月照邊城”就是指他被貶后辭官至秦州。秦州在今甘肅東部，唐時屬西部邊城。

以上是把上下句理解為先后關(guān)系。也有人理解為并列關(guān)系，表達了詩人遠客邊塞而心系朝廷的政治情懷。但選項C的理解完全顛倒了上下句的順序，就是明顯的誤讀。自己辭官至邊城，卻又期待君王感動召自己回京，這不符合當(dāng)時的君臣倫理，就是當(dāng)下的職場和人際交往也不容如此。

以上三聯(lián)是直接描寫銀河的明凈、高遠的特征，最后一聯(lián)則利用典故提出又一層寓意。在一般敘述中，天河隔開了牛郎與織女，讓他們飽受相思之苦，天河是消極的、代表阻礙的意象。本詩則強調(diào)天河不主動興風(fēng)作浪，對牛郎織女相會也算是有貢獻。君子成人之美。杜甫是借銀河贊美君子之德。

不過，此處使用“何曾”的反詰口吻，更側(cè)重于糾正世人對銀河的誤解。這一方面是為自己的清白坦蕩作辯解，表明自己無意卷入人事紛爭和制造政治風(fēng)波；一方面是對朝中小人的批評，諷刺他們對賢能之士惡語中傷，阻礙明君與賢臣的相會。這是杜甫對于自身遭遇坎坷的慨嘆，也是對一個人才順利上升的社會環(huán)境的呼喚。

參考答案

15. C（3分）

16. 牛郎織女的典故多用于表達因天河阻隔而相思別離之苦，本詩卻寫天河風(fēng)平浪靜，不阻礙牛郎織女年年相會，贊美“成人之美”的君子之德，表明自己光明磊落的品行，諷刺小人對賢士的讒毀。（6分）

（編輯：于智博）