李靈鹿鳴
我以為世間最可寶貴的就是“自我”。無限的“遠方”,都以“自我”為原點;無限的“未來”,都以“自我”為淵源。但最需要消融的也是“自我”。當國家遭遇風雨,不沉默,不躲藏,開窗啟門,叩響“自我”的石,與無數個“自我”遙相呼應,聚成時代的聲音,匯入群體的行動。雖然那個“自我”不再卓然絕響,卻迎來風雨不動安如山,穩如砥柱立中流。
費孝通先生在《鄉土中國》提出“差序格局”這一概念,即每個人都以自己為中心結成網絡。這就像把一塊石頭扔到湖水里,以這個石頭為中心點,在四周形成一圈一圈的漣漪,波紋的遠近可以標示社會關系的親疏。石子的重量與力度,自然會影響漣漪的大小與遠近。因此,如何規劃自我以應對構建良好社會與正視政府之需求,是儒家哲學始終關切的重心。傳統儒學講求自我修養,提出先做到“正心”“誠意”“修身”,方能做到“齊家”“治國”“平天下”。這樣“推己及人”“反求諸己”“正己化人”的心態讓我們更好地內省來認識自我,不喪失那顆“人皆有之”的賢者之心。即使影響有限,明朗的人總會給未來一個期許:成為更好的自己。“自我中心”有助于摒棄外界無關緊要的煩擾,讓人專注自我的打磨完善,活出自我,活出想要的樣子。
但是,長期將自己局限在“自我”的漣漪中,拒絕接受奔流涌入,容易陷沒于淤泥而無法自拔。俄烏沖突激烈,身邊的人們也包括自己都通過網絡關注著,甚至衍生出新詞“‘烏心工作”“‘烏心學習”,意即由于過分關心俄烏兩國局勢,所以沒有心思學習和工作的狀態。恰恰相反,全球局勢越是動蕩,我們越要專心工作、專心學習。正是對俄烏局勢的清醒認識,讓我們看清中國在全球發展格局中的地位,看清生活在和平國度是何其幸運。國家在堅定不移、集中精力做好自己的事;我們,將個人人生與國家命運血肉相連,把個人奮斗與時代脈搏同頻共振。
想起瞿秋白那屬于文人的清瘦身影,他在炮火中奔波,不惜玉碎。他明明也可以躲進小樓,專心舞文弄墨。可偏偏是他,走出書房,加入革命者的隊伍,拋灑熱血。我還想起脫貧攻堅戰場上的最美書記黃文秀,她放棄大城市的工作機會,毅然回到家鄉,在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我,將論文寫在祖國的大地上。在這個“無窮的遠方,無數的人們,都與我有關”的時代,“自我”不能是生活的全部內容,只有增添“家”“國”“天下”,“自我”消融的同時,方能恒久存在。
“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心。”青年讀書,是為了修養自身、完善自我,把自己磨礪成一顆五色石。“天生我材必有用”,祖國的榮耀也必有我們青年一份。走出“自我中心”的局限,踐行“清澈的愛,只為中國”的宣言,激蕩起躍動的水花,在祖國發展的磅礴春潮里,澎湃東流!