慎友者不悔

張樹民

人生在世，誰(shuí)也少不得結(jié)交朋友。所謂朋友，是指彼此有交情的人。但交情分真?zhèn)魏吞搶?shí)，有時(shí)，假作真時(shí)真亦假，虛情假意或似真。于是，世人嘆曰：“人生得一知己足矣”，交真友之難，可窺一斑。交友不慎，一旦引禍上身，悔之晚矣。龐涓刑孫臏，李斯毒韓非，蕭何殺韓信，皆為“摯友”相殘之例。此“摯友”，偽也。因利益相悖，所以背信棄義。

孔子說(shuō)：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”在孔子看來(lái)，不正直、工于媚悅而不誠(chéng)實(shí)、巧舌如簧而無(wú)真知灼見(jiàn)者乃為損友。益友損友各占半邊，擇友不得不慎。

《小窗幽記》告誡人們：“交友不宜濫，濫則貢諛者來(lái)。”何謂“貢諛者”？阿諛?lè)畛兄揭玻纯鬃铀f(shuō)損友之“友善柔”。倘若身邊圍滿了溜須拍馬之人，就易使人昏昏然漸漸膨脹而喪失理智，此亦謂之“捧殺”之術(shù)。

然而，“貢諛者”貢諛的對(duì)象，往往是值得“貢諛”的權(quán)勢(shì)人物，亦可謂之“目標(biāo)獵物”。趨炎附勢(shì)之徒，從來(lái)沒(méi)想過(guò)“真交情”，結(jié)交只為謀利。唐代張謂有詩(shī)為證：“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深；縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”唐代以交友之名進(jìn)行“圍獵”，因“黃金不多”僅僅成陌路罷了；如今“貢諛者”，不把“獵物”拉入深淵、送進(jìn)囹圄豈能罷手？

人與人之間，往往“同明相照，同類相求”，也就是“物以類聚，人以群分”。倘若不知道一個(gè)人怎樣，只看他的朋友是什么樣的人，肯定八九不離十。“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個(gè)道理。時(shí)常看到貪官的懺悔書，無(wú)不對(duì)交友不慎悔恨交加。看到朋友出手闊綽，飲必美酒，吸必名煙，穿必大牌，行必豪車，食必山珍海味，住則富麗堂皇的闊宅……羨慕嫉妒恨，不平衡，不服氣，一心也要過(guò)這樣的生活。怎么辦？將手握的權(quán)柄變現(xiàn)！權(quán)錢交易，權(quán)色交易，一發(fā)不可收。有的還認(rèn)為，朋友之間，禮尚往來(lái)，拿些錢用不算啥事。最后東窗事發(fā)，蹲在大牢寫懺悔。

其實(shí)，古之圣賢，早就有言在先，孔子教誨說(shuō)：“不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。”莊子的擇友準(zhǔn)則是：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”擇君子而交，無(wú)功利之心，葆有赤子情懷，方為諍友；小人之交，利在則諂媚如飴，利去則交絕，甚而落井下石。慎友，須冷靜觀人，理智處事，牢記公仆的初心使命，才不至于被損友拉下水。

慎友之道，《論語(yǔ)》說(shuō)得頗為明了，要“視其所以，觀其所由，察其所安”。通過(guò)一個(gè)人的行為、動(dòng)機(jī)和志向，完全可以判斷出其人是益友或是損友，益者可交之，損者遠(yuǎn)離之。做到慎友，不妨學(xué)學(xué)三國(guó)時(shí)代的管寧，他對(duì)擇友之嚴(yán)，近乎苛刻，見(jiàn)好友華歆稍有不良傾向，便“割席絕交”。若此嚴(yán)謹(jǐn)，怎會(huì)因交損友而痛悔呢？！

責(zé)任編輯 / 鐘? ?鑫