慎友者不悔

張樹民

人生在世，誰也少不得結交朋友。所謂朋友，是指彼此有交情的人。但交情分真偽和虛實，有時，假作真時真亦假，虛情假意或似真。于是，世人嘆曰：“人生得一知己足矣”，交真友之難，可窺一斑。交友不慎，一旦引禍上身，悔之晚矣。龐涓刑孫臏，李斯毒韓非，蕭何殺韓信，皆為“摯友”相殘之例。此“摯友”，偽也。因利益相悖，所以背信棄義。

孔子說：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”在孔子看來，不正直、工于媚悅而不誠實、巧舌如簧而無真知灼見者乃為損友。益友損友各占半邊，擇友不得不慎。

《小窗幽記》告誡人們：“交友不宜濫，濫則貢諛者來。”何謂“貢諛者”？阿諛奉承之徒也，即孔子所說損友之“友善柔”。倘若身邊圍滿了溜須拍馬之人，就易使人昏昏然漸漸膨脹而喪失理智，此亦謂之“捧殺”之術。

然而，“貢諛者”貢諛的對象，往往是值得“貢諛”的權勢人物，亦可謂之“目標獵物”。趨炎附勢之徒，從來沒想過“真交情”，結交只為謀利。唐代張謂有詩為證：“世人結交須黃金，黃金不多交不深；縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”唐代以交友之名進行“圍獵”，因“黃金不多”僅僅成陌路罷了；如今“貢諛者”，不把“獵物”拉入深淵、送進囹圄豈能罷手？

人與人之間，往往“同明相照，同類相求”，也就是“物以類聚，人以群分”。倘若不知道一個人怎樣，只看他的朋友是什么樣的人，肯定八九不離十。“近朱者赤，近墨者黑”，就是這個道理。時常看到貪官的懺悔書，無不對交友不慎悔恨交加。看到朋友出手闊綽，飲必美酒，吸必名煙，穿必大牌，行必豪車，食必山珍海味，住則富麗堂皇的闊宅……羨慕嫉妒恨，不平衡，不服氣，一心也要過這樣的生活。怎么辦？將手握的權柄變現！權錢交易，權色交易，一發不可收。有的還認為，朋友之間，禮尚往來，拿些錢用不算啥事。最后東窗事發，蹲在大牢寫懺悔。

其實，古之圣賢，早就有言在先，孔子教誨說：“不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣。”莊子的擇友準則是：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”擇君子而交，無功利之心，葆有赤子情懷，方為諍友；小人之交，利在則諂媚如飴，利去則交絕，甚而落井下石。慎友，須冷靜觀人，理智處事，牢記公仆的初心使命，才不至于被損友拉下水。

慎友之道，《論語》說得頗為明了，要“視其所以，觀其所由，察其所安”。通過一個人的行為、動機和志向，完全可以判斷出其人是益友或是損友，益者可交之，損者遠離之。做到慎友，不妨學學三國時代的管寧，他對擇友之嚴，近乎苛刻，見好友華歆稍有不良傾向，便“割席絕交”。若此嚴謹，怎會因交損友而痛悔呢？！

責任編輯 / 鐘? ?鑫