煙臺市博物館藏王懿榮鑒藏、題跋金石拓本

王 欣,宋 松

(煙臺市博物館,山東 煙臺 264000)

王懿榮(1845～1900),字正孺,一字廉生,山東福山人,中國近代金石學家、書法家、民族英雄,發現甲骨文第一人。光緒六年(1880)進士,官翰林院編修、南書房行走、國子監祭酒、京師團練大臣等。光緒二十六年(1900),八國聯軍攻入北京,王懿榮受命率團奮勇抵抗,兵敗后偕夫人與長媳投井殉節,謚號“文敏”。王懿榮酷愛金石,弆藏古物眾多,著有《漢石存目》《天壤閣雜記》等。煙臺市博物館藏有王懿榮鑒藏、題跋的書畫、碑帖和古籍若干,現擷取四種尚未發表的金石拓本做簡要分析。

一、北魏《楊大眼造像記》拓本

《楊大眼造像記》,全稱《楊大眼為孝文皇帝造像記》,位于河南洛陽龍門石窟古陽洞北壁,是經典的“龍門二十品”之一。題記無年月,推測刻于北魏太和末至正始末年間(1)李振剛:《龍門二十品》,河南美術出版社,2007年,第210頁。。館藏品為冊頁裝,縱31.5厘米、橫17厘米,其中碑文部分7開,附頁1開。拓本濃墨精打,字口犀利,頗顯精神(圖一)。首開右下鈐“王祖厵(源)印”“彭氏紫符”等印章,末開左下鈐“天壤閣考藏章”朱文印,冊末附頁右下鈐“福山王正孺良孺兄弟蜀中所得金石專(磚)瓦書籍圖畫”朱文印(圖二)。

圖一 北魏《楊大眼造像記》拓本(7開選3)

1.王祖厵(源)印;2.彭氏紫符;3.天壤閣考藏章;4.福山王正孺良孺兄弟蜀中所得金石專(磚)瓦書籍圖畫

王祖源(1822～1886)系王懿榮之父,道光年間拔貢,同治十一年(1872)選授四川龍安知府,后又任成都知府、成綿龍茂兵備道、四川按察使司按察使等職,光緒十一年(1885)任職期滿回京。光緒六年王懿榮考中進士,依舊例可以就職前省親,遂在是年年末回山東老家,后于光緒七年(1881)赴四川探望父母,與之同行的還有其兄弟。在蜀期間,王懿榮收集了不少泉貨、印章,其兄弟也搜羅了若干古物,如《天壤閣雜記》載“到川,舍弟為得《宋相臣傳》,元本,不全,不知何人何時所刻”(2)呂偉達:《王懿榮集》,齊魯書社,1999年,第262頁。。當時成都西關萬佛寺故址出土了大量石造像,王祖源命兄弟二人監管佛像保護工作,王懿榮還揀得殘像三塊(3)呂偉達:《王懿榮集》,第264頁。。這些都與《楊大眼造像記》拓本所鈐“福山王正孺良孺兄弟蜀中所得金石專(磚)瓦書籍圖畫”印章內容相符。那么與王懿榮同赴四川的兄弟是哪位呢?王懿榮有胞弟兩名,分別是大弟王懿霖和二弟王懿棨。王懿霖(1849～1865),字仲銘,入京國子監肄業,同治四年(1865)病歿,彼時王祖源尚未赴蜀任職。王懿棨(1851～1899),字信卿,光緒間貢生,后以鹽運使銜候補知府。從時間上判斷,與王懿榮一同去四川的是王懿棨。結合王懿榮一字“正孺”,不難推測“良孺”為王懿棨的另一個字。“良孺”之名不見于史料,“福山王正孺良孺兄弟蜀中所得金石專(磚)瓦書籍圖畫”印章彌補了王氏家族文獻的不足。

《楊大眼造像記》刊刻于北魏,進入金石家的視野已是清代乾嘉年間,拓本的普及更是晚到同光以后。就考據來看,館藏品第五行“踵應”之“踵”字的“足”下“止”字微損,第九行“泫然”之“然”字下方的點畫已經模糊。與龍門二十品中最早的“最初集拓本”相比,文字略有損傷,符合“優填王早本”的特征(4)仲威:《龍門石窟造像題記廿品》,文物出版社,2019年,第70頁。(圖三)。優填王早本產生于同治末至光緒初年(5)仲威:《龍門石窟造像題記廿品》,第130頁。,而王氏兄弟得拓在光緒七年。這說明該拓本在光緒七年或稍早時間傳拓,最早不過是同治年間,在當時屬新拓范疇。王氏兄弟很可能是先請其父鈐印于拓本首頁,又在末尾加蓋圖章。他們對文物價值稍遜的近拓、新拓同樣重視,這是家族收藏觀的重要體現。

圖三 北魏《楊大眼造像記》拓本考據對比

此外,據首開所鈐其他印章可知,拓本后歸彭紫符收藏。彭紫符(1894～1960),又名彭志信,河北安平人,年輕時是軍閥劉珍年的醫生,解放后在煙臺第一聯合醫院行醫,任煙臺市政協委員。他喜好收藏,曾向煙臺市博物館捐贈大量書畫、古籍等文物,此《楊大眼造像記》拓本便是其中之一。

二、漢美陽高泉宮鼎全形拓本

拓本卷軸裝,畫心縱65厘米、橫35.5厘米。畫心中部是鼎全形拓本,下為器身,上方器蓋懸起(圖四)。足至耳的高度為19厘米,口寬19厘米。素面,扁圓形體,斂口,兩長方形附耳稍外撇;鼓腹,腹中間一周凸弦紋;短蹄足,兩足在前,一足在后。蓋高7厘米、寬19厘米,蓋面隆起,上有三環鈕,蓋上銘文6行21字:“美陽高泉宮共廚銅一斗三升鼎蓋,重二斤五兩。名吉”。鼎蓋銘文的左下有“廉生得來”白文小印,鼎身左側鈐 “信卿手拓”朱文印章(圖五)。

圖四 漢美陽高泉宮鼎全形拓本

1.廉生得來 2.信卿手拓

該鼎銘文最早見于清人吳大澂編纂的《愙齋集古錄》(6)(清)吳大澂:《愙齋集古錄》第二十六冊,涵芬樓影印本,1921年,第10頁。,標注為“美陽鼎蓋”,容庚《秦漢金文錄》亦收此銘(7)容庚:《秦漢金文錄》,中華書局,2012年,第177頁。,然兩書均未著錄器形。吳大澂嗜古文字,不遺余力地搜集各類古物及拓本,并得到陳介祺、潘祖蔭和王懿榮等好友的大力支持。《愙齋集古錄》中的美陽高泉宮鼎銘文拓本同樣鈐有“廉生得來”印章,應為王懿榮贈送。

上文已提到,王懿榮胞弟王懿棨(信卿)亦喜好金石。據館藏品上鈐蓋的“信卿手拓”印章可知,該全形拓本出自王懿棨之手。全形拓產生于清代嘉道年間,制作流程復雜,只有少數人擅長此技。館藏拓本器形比例協調,墨色濃淡適宜。王懿棨的全形拓技法師從何人不得而知,但其兄在金石圈有較大影響力,結交同好眾多,故應不乏與人交流、切磋傳拓的機會。

三、漢文字磚、畫像鏡拓本合軸

拓本卷軸裝,畫心縱29.2厘米、橫69厘米。畫心中部自右向左依次排列漢文字磚與畫像鏡拓本,右下鈐“乙亥”“王黃牝搨”兩方白文印章,左下鈐“廉生得來”白文小印及“齊吉金室”朱文印(圖六)。整體布局巧妙,墨色勻凈。

圖六 漢文字磚、畫像鏡拓本合軸

文字磚銘文共兩幅,分別是“建安十年作”和“大富”。二者寬度相同且書法風格統一,應為同一磚的兩個側面。畫像鏡中部是圓形鏡鈕,四周有神人、神獸圖案。鏡鈕正上方鑄陽文“君宜官”三字,鏡鈕正下方文字模糊不清,靠近鏡緣處有一圈陽鑄銘文,內容:“□□□□,幽湅宮商,周緣容象,五帝天皇,白牙彈琴,黃帝除兇,朱鳥玄武,白虎青龍,君宜高官,位至三公,子孫番昌。建安十年朱氏造,大吉羊”(圖七)。此銅鏡著錄于羅振玉《古鏡圖錄》,羅氏稱原器為王懿榮舊藏,后歸日本高岡氏(8)羅振玉:《古鏡圖錄》卷上,上虞羅氏影印本,1916年;目1、第4頁。。參考該書中的其他相同形制銅鏡及上海博物館藏品(9)陳佩芬:《上海博物館藏青銅鏡》,上海書畫出版社,1987年,第34頁。,拓本鏡鈕正下方和鏡緣兩處缺失的文字分別是“君宜官”和“吾乍(作)明竟(鏡)”。

此拓本所鈐印章中,“乙亥”即光緒元年(1875),“齊吉金室”“廉生得來”分別是王懿榮的齋號和收藏印,而“王黃牝搨”實屬少見。王、黃均為姓氏,“牝”是雌性之意,“搨”即傳拓。王懿榮原配夫人黃蘭,其生平在《誥封宜人元配蓬萊黃宜人行狀》中有詳細記述(10)呂偉達:《王懿榮集》,齊魯書社,1999年,第90-96頁。下文簡稱《行狀》。。黃蘭(1841～1877),山東蓬萊人,直隸盧龍縣知縣黃宗敬次女。王懿榮與黃氏在同治元年(1862)成婚,當時王家家道中落,生活清苦,然黃夫人賢良持家,安之若素,“舉家怡怡,不知有窮官之感”。黃夫人對王懿榮收藏古物全力支持。有時王懿榮尋得佳物,然家中無錢,黃夫人便將自己衣飾拿去典當。盛夏時黃夫人親自將家中所藏書畫、碑帖等物抖曬,以防蟲蛀。更為難得的是黃夫人擅長制作拓本,這在《行狀》中有明確記載:“又善氈蠟法,凡懿榮所購彝器、泉印、鏡劍、磚瓦等物,每得一種,必手自椎拓,務使紙白如玉,墨光如漆,無絲毫墨瀋沁入字口中乃已。押小印一,志其物名,文字燦然”。結合鈐蓋印章及相關文獻,筆者判定館藏品為王懿榮夫人黃蘭手拓,原器物均屬王懿榮收藏。將兩件漢代建安十年的古物傳拓于同一紙上,想必是王懿榮夫婦精心設計而成。

四、商周青銅器拓本四條屏

圖八 商周青銅器拓本四條屏

圖九 王懿榮題跋

圖一〇 卣全形拓本

父戊簋,商代晚期器。侈口,束頸,腹微鼓,圈足稍高。腹兩側有一對獸首耳,下有鉤狀垂珥。口下和圈足飾獸面紋,腹部為斜方格乳釘紋,上下各有一周連珠紋。內底鑄銘文“父戊”二字。館藏拓本取正面稍俯視的角度,立體感強(圖一一)。器底至口沿約14厘米,口部直徑17厘米。原器由青島市文物管理委員會于1960年在當地購得,現藏青島市博物館(18)劉元鳴:《青島市博物館館藏(工藝品)》,文化藝術出版社,2010年,第1頁。。相關報告僅稱原屬山東黃縣丁氏舊藏(19)孫善德:《青島市文物管理委員會收集的幾件青銅器》,《文物》1964年第4期。,《集成》則認為是丁樹楨之物。丁樹楨(1861～1915),字干圃,丁氏家族第十四世孫,酷愛金石(20)蔣惠民:《黃城丁氏家族》,山東大學出版社,2004年,第48-49頁。。黃縣丁氏家族龐大,除了讀書入仕、致富經商外,還出現了一些收藏家,其中以丁樹楨、丁佛言最為著名。父戊簋有可能經丁憲曾、丁樹楨兩家遞藏,亦有可能僅藏于丁憲曾一處,《集成》誤將“丁氏”認定為同族丁樹楨。

圖一一 父戊簋全形拓本

圖一二 尊全形拓本

魚父癸鼎,西周早期器。器呈長方體,口沿有一對立耳,平底,四條柱足瘦長。器身四角及腹中線有扉棱。口沿下飾夔龍紋,腹部飾獸面紋,均以云雷紋填地。足部飾蕉葉紋,耳部亦有紋飾。器內有銘文“魚父癸”三字。該器最初為清代金石家劉喜海收藏,著錄于《長安獲古編》(21)(清)劉喜海:《長安獲古編》,《金文文獻集成》第七冊,線裝書局,2005年,第476頁。。書中圖版均為線圖,細節不夠精準。館藏拓本取側面稍俯視角度,正面紋飾清晰完整,然一側紋飾不符合透視,略有變形(圖一三)。器物通高約26厘米,鼎口寬18厘米。王國維、羅福頤《三代秦漢金文著錄表》載器物經劉喜海、許閣遞藏(22)王國維、羅福頤:《三代秦漢金文著錄表(附〈補遺〉)》,《金文文獻集成》第四十一冊,線裝書局,2005年,第463頁。。許閣即王緒祖(1853～1919),字蘭溪,號鄦(許)閣,山東諸城人, 王戟門之子,金石收藏家。該鼎后經丁憲曾收藏,現藏地不詳。

圖一三 魚父癸鼎全形拓本

五、結語

本文列舉的四種王懿榮鑒藏、題跋金石拓本雖不及其所藏的漢《曹全碑》明拓未斷本(23)北京中國書法研究社:《明拓曹全碑》,人民美術出版社,1962年。、北魏《大代華岳廟碑》舊拓孤本(24)《大代華岳廟碑》,有正書局,1925年。等珍貴,但同樣具有較高的學術研究意義。可以看出,凡具有書法、文獻等價值的古物、碑帖均在王懿榮收藏范圍之內,正如《王懿榮年譜》所載“凡書籍、字畫,三代以來之銅器、印章、泉貨、殘石、片瓦,無不珍藏而秘玩之”(25)呂偉達:《王懿榮集》,齊魯書社,1999年,第486頁。,這主要受到傳統金石學“證經補史”學術理念的影響,更是清代乾嘉以來收藏興盛的集中體現。除了王懿榮本人,其父王祖源、其弟王懿棨、其妻黃蘭,均與這股金石之風有著緊密的聯系。或賞玩古物,或制作拓本,或考證收藏,是王懿榮與其家人、好友日常生活的重要組成。館藏拓本涵蓋青銅器、石刻、古磚等品類,涉及傳拓、收藏、題跋等活動,反映了王懿榮的金石意趣,增補了王氏家史,印證了舊有史料中關于王懿棨、黃蘭喜好并傳拓金石的記載。此外,本文公開的幾種青銅器拓本補充了相關器物的形制、紋飾及遞藏等方面的信息,并為研究黃縣丁氏家族的古物收藏提供了新的資料。